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รายละเอียดคำ

内鮮一体

内鮮一体（ないせんいったい、朝鮮語：내선일체／內鮮一體）は、大日本帝国の1936年（昭和11年）から1945年（昭和20年）にかけての朝鮮統治のスローガンで、朝鮮を差別待遇せずに内地（日本本土）と一体化しようというものである。 国策としての主提唱者は第8代朝鮮総督であった南次郎で、「半島人ヲシテ忠良

คำที่เกี่ยวข้อง

体内

体の内部。 ⇔ 体外

一体

※一※ （名） (1)一つのからだ。 また， 一つのからだのように一つのもので分けられないこと。 「夫婦～」「渾然(コンゼン)～」「三位(サンミ)～」「表裏～」 (2)仏像や彫像などの数え方で， 一つ。 → 体 (3)ある様式。 一つの様式・体裁。 「漢字の～」 (4)全般。 全体。 総体。 副詞的にも用いる。 「世間～から馬鹿にされて/にごりえ（一葉）」 → 一体に ※二※ （副） (1)疑問を強める言葉。 相手を責めて問いただす時も使う。 ほんとうに。 「～どうする気だ」「～どこへ行ったのだろう」 (2)そもそも。 もともと。 「～自分は広義の教育家にならうと思つてゐるのだ/おめでたき人（実篤）」

体内受精

体内受精（たいないじゅせい）とは、生物において卵が親の体内から放出されず、雌の体内で受精が行われる方法のことである。大抵の場合、その前に雌の体内に精子を送り込むので、雌雄間で配偶行動が行われる。生殖医療における体内受精については該当の項目を参照のこと。 動物の生殖細胞は体の内部にある生殖巣に形成さ

一内侑

目吐露濃霧(2012年1月、明石スタジオ)-オオイ役 RE-INCARNATION(2012年2月、スペース・ゼロ)-荀彧文若役 RE:ALICE(2012年4月、シアターKASSAI)-タキシード役 四谷怪談(2012年7月、シアターΧ)-萩原隆(仮)役 陽炎ペイン(2013年1月、東京芸術劇場)-モウダ役

塩見鮮一郎

来るべき言葉のために 批評社 1982 『言語と差別』せきた書房 1982 のち新編、新泉社　 『ハルハ河幻想』せきた書房 1983 『都市社会と差別』れんが書房新社 1984 『浅草弾左衛門』全3巻（批評社、1985～87年） 小学館文庫、全6冊　　 『資料　浅草弾左衛門』（批評社、1988年）

体子内親王

『増鏡』第十「老いの波」には、後嵯峨天皇との間に生まれた皇女がおり、その皇女は弘安4年（1281年）夏に薨去したことが語られている。「後堀河院の御むすめにて、神仙門院と聞えし女院の御腹なれば、故院もいとおろかならずかしづき奉らせ給ひけり」とあり、皇女は後嵯峨天皇に鍾愛されていたと記されているが、『増鏡』以外の

核内受容体

肝細胞核因子4-γ　(HNF4γ, NR2A2, HNF4G) グループB：レチノイドX受容体　（レチノイド） レチノイドX受容体α　(RXRα, NR2B1, RXRA) レチノイドX受容体β　(RXRβ, NR2B2, RXRB) レチノイドX受容体γ　(RXRγ, NR2B3, RXRG) グループC：Testicular

表裏一体

HUNTER×HUNTER』（日本テレビ系）のエンディングテーマとして使用。当初は2014年1月発売予定だったが、10月9日に先行配信されたTV size verが好評だったため、急遽発売が2013年12月に変更になった。 オリコン週間チャートでは「REASON」以来3作ぶりに2週連続トップ10を記録した。

三位一体

Spirit(父と子と聖霊の名においてバプテスマを授ける)」ように指示した。これはマタイ28:19のイエスの言葉と一致する。ただしディダケーには「全能の主であるあなたは、御名のためにすべてのものを創造されました。あなたの僕イエスを通し，恵み深くも霊的な食べ物と飲み物ととこしえの命を与えてくださいました」とあり、イエスが唯一の神である父の下位の存在であることを示している。

三神一体

三神一体（さんしんいったい）またはトリムールティ（サンスクリット: त्रिमूर्तिः trimūrti、"3つの形"の意）は、ブラフマーとヴィシュヌとシヴァは同一であり、これらの神は力関係の上では同等であり、単一の神聖な存在から顕現する機能を異にする3つの様相に過ぎないというヒンドゥー教の理論

一極体制

2014年2月25日閲覧。  両極体制 多極体制 パクス・アメリカーナ アメリカナイゼーション グローバリゼーション 冷戦 新冷戦 共産主義 反共主義 ノーム・チョムスキー - アメリカによる一極体制を批判している思想家 ナタン・シャランスキー - アメリカによる一極体制を肯定している思想家

一物全体

い状態のこと。食養で使われることが多い用語で、食材を丸ごと使用するという意味で使われる。穀物を精白しないこと、野菜の皮をむかずに使うことや、根菜でも葉を用いること、小さい魚を丸ごと食べることを意味する。 仏教用語 生物が生きているというのは、丸ごと全体で様々なバランスが取れているということであり、

朝鮮人民内務軍

団の存在が報道されたが、実際は従来の朝鮮人民警備隊が人民保安省所属であることや、司令官が人民保安部門第一副部長であることから、人民保安省所属であると推測される。 建設作業や施設警備等の従来の人民警備隊の業務や、治安活動を行う保安員や交通保安員の業務はそのまま担当部署において引き継がれ、業務ごとに部

朝鮮統一問題

統一行進（競技自体は別の国として参加）を行うなど、スポーツの分野では統一の機運は比較的高く、2008年に行われた北京オリンピックでは、真に統一された選手団として出場させる計画もあったが、実現せず、行進も別々で行われた。 2015年1月1日、北朝鮮の金正恩は、南北対話を望む主旨の発言を行った。

元号一覧 (朝鮮)

この後後唐の年号を使用。後に後晋、次いで後漢の年号を使用 光徳（광덕） : 950年 - 951年 この後後周の年号を使用。次いで宋の年号を使用 天開（천개） : 1135年（妙清が建てた私年号） 遼（契丹）に服属（993年～）後は遼の年号を使用。政治情勢に応じて遼と宋の年号の両方が現れる。遼滅亡後

一条内実

一条 内実（いちじょう なかさね）は、鎌倉時代後期の公卿。太政大臣・一条家経の子。一条家3代当主。官位は正二位・内大臣。 建治2年（1276年）に一条家経の子として誕生。正応元年（1288年）11月8日）に従三位となり、内大臣（1302年-1304年）を歴任。 嘉元2年（1304年）内覧に任じられた上で薨去。

堀内文一

1909年　結婚する。 1913年4月　バックストンの招きでイギリスに留学する。イギリスで野畑新兵衛を救いに導く。 1914年6月　帰国して日本伝道隊に加わる。 神戸の湊川伝道館の主任をする。バックストンの後継者として日本伝道隊を引き継ぐ。 1931年　日本伝道隊の12教会で聖書教会を結成して、その代表となる。

寺内寿一

1937年（昭和12年）1月 政友会の代議士浜田国松と腹切り問答 二・二六事件の後、陸相として皇道派の追放（粛軍）を主導し、「追放された連中が陸相になれないように」との口実で軍部大臣現役武官制を復活させる等、軍部の影響力を増大させている。また、1937年（昭和12年）1月21日、「腹切り

一条内基

内基（いちじょう うちもと）は、戦国時代後期から江戸時代初期にかけての公卿。関白・一条房通の次男。官位は従一位・関白、左大臣。一条家13代当主。号は自浄心院・翫月など。一字名は杏。本能寺の変が起きた時の関白でもある。 天文17年（1548年）、一条房通の次男として誕生。