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รายละเอียดคำ

善士経

サップリサ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第113経。『善人経』(ぜんにんきょう)、『真人経』(しんじんきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第85経「真人経」や、『是法非法経』(大正蔵48)がある。 釈迦が、比丘たちに善人(及び悪人)の特徴を説いていく。 釈迦

คำที่เกี่ยวข้อง

経営士

経営士(けいえいし) 経営コンサルタント 日本経営士会が認定する民間資格 中小企業診断士 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを

善悪因果経

のうち、八万人の天女たちは阿耨多羅三藐三菩提心を起こして男性となり、千二百人の悪人たちは毒となる考えを捨てて自身の宿命を知り、多数の善人たちは無生忍(無生法忍、「一切のものは不生不滅である」という真理をさとること)を得、正者たちは浄土に生まれ変わり仏たち菩薩たちと共に過ごすようになり、他の衆生たちも

賢善一喜経

ピンディカ園(祇園精舎)に滞在していた。 釈迦は比丘たちに、「吉祥なる一日(一夜)の賢者」の教説を始める。 そこでは過去を振り返らず、未来を追わず、ひたすら今あるものの観察に務めること、今日の義務を果たすことの重要性が説かれる。 比丘たちは歓喜する。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典4』(第11巻下) 大蔵出版

大善見王経

釈迦 アーナンダ 釈迦がマッラ国クシナーラーの沙羅双樹の下にて入滅(般涅槃)する直前、アーナンダは釈迦に、このような場末の地で亡くならないでほしいと請う。 それに対して釈迦は、クシナーラーがかつてマハースダッサナ王(大善見王)という正義の帝王によって治められていた都市クサーヴァテ

五経博士

一方、『日本書紀』に読まれる歴史構成を批判的に検討する文献学的な批判があり、継体欽明朝に五経博士が百済から交代派遣されたとする伝説伝承は、事実とは認め難いとする指摘もある。また、これらの人物(五経博士)は、朝鮮史料『三国史記』『三国遺事』には登場しない。 なお、百済が倭国に派遣した五経博士、すなわち

明経博士

明経博士(みょうぎょうはかせ)とは、大学寮の本科である明経道の教官。律令制官人における基本的教養であった五経など儒学を教授した。正六位下相当。職田5町が授けられ、その下に助教2名と令外官の講師である直講(ちょっこう)2名が設けられていた。 元は天智天皇の時代に大学博士・大博士

富士経済

本社所在地は富士経済グループ全体を統括する本社機能の所在地であり、専門調査員の勤務オフィスは各地「マーケティング本部」所在地にある。 中国 北京市 中聯富士経済咨詢有限公司 北京源霖生物技術有限公司 富士経済グループ 阿部英雄 富士キメラ総研 富士経済 表示 編集

アーナンダ賢善一喜経

アーナンダ(阿難)は比丘たちに、「吉祥なる一日(一夜)の賢者」の教説を行い、比丘たちは歓喜する。 後から釈迦はその話を聞き、アーナンダに何を話したか尋ねる。アーナンダ(阿難)は「吉祥なる一日(一夜)の賢者」の説法であると告げ、釈迦に再度披露する。 釈迦は歓喜する。 [脚注の使い方]

ローマサカンギヤ賢善一喜経

んぜんいっききょう、巴: Lomasakaṅgiya-bhaddekaratta-sutta, ローマサカンギヤ・バッデーカラッタ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第134経。『盧夷強耆一夜賢者経』(ろいごうぎいちやけんじゃきょう)、『釈中禅室尊経』(しゃくちゅうぜんしつそんきょう)とも。

マハーカッチャーナ賢善一喜経

ぜんいっききょう、巴: Mahākaccāna-bhaddekaratta-sutta, マハーカッチャーナ・バッデーカラッタ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第133経。『大迦旃延一夜賢者経』(だいかせんえんいちやけんじゃきょう)、『温泉林天経』(おんせんりんてんきょう)とも。

博士(経済学)

博士(経済学)の中に、博士(経営学)や博士(商学)の対象とする研究領域を含んでいる場合が多い。 経済学博士は、1920年(大正9年)の学位令改正により追加された。それ以前は、法学博士の中に経済学の研究に関するものが含まれていた。日本で初めて経済学博士

経営学修士

経営学修士(けいえいがくしゅうし、Master of Business Administration、MBA)は、経営学を修めたものに対して授与されることのある学位である。 英米圏においては実務経験(AMBAは3年と規定)を有する社会人を対象としたマネジメントプログラムを提供するビジネススクール(

博士(経営学)

博士(経営学)(はくし けいえいがく)は、博士の学位であり、経営学に関する専攻分野を修めることによって、日本で授与されるものである。 1991年以前の日本では、経営学博士(けいえいがくはくし)という博士の学位が授与されており、経営学博士は、現在の「博士(経営学)」とほぼ同じものである。

学士(経済学)

現在の学位制度では、学位名称は大学や授与機関単位で設定することとしており、経済学分野の学士号も多様化している。 学校教育法 ^ 附則(平成三年四月二日法律第二三号)抄 の4 改正前の学校教育法第六十三条第一項の規定による学士の称号は、改正後の学校教育法第六十八条の二第一項の規定による学士の学位とみなす。 ^

学士(経営学)

学士(経営学)(がくし けいえいがく、英:BB, Bachelor of Business)は、学士の学位の一つ。経営学系統の学位としては修士(経営学)、博士(経営学)がある。 主に、四年制大学の商学部経営学科、経済学部経営学科、経営学部などの卒業生に授与される学位であるが、独立行政法人大学改革支援

富士経済グループ

1993年(平成5年) - 中国へ本格進出のため、株式会社富士経済北京事務所を開設 1994年(平成6年) - 中国・中聯経済技術開発公司との合弁で中聯富士経済咨詢有限公司を設立。中国ビジネスの拡大を図る。 1996年(平成8年) - マーケティングデータのオンラインサービス「FK-Mards」を開始

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また, そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて, 人や物の性質(価値)がよいこと, 望ましくすぐれていること。 また, それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ, 人間のあらゆる営みが目指すところ, あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>~に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝(成公八年)〕 善と見て, ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>~に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は, 悪にも専心する。 <i>~の裏は悪</i> よいことがあれば, それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>~は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>~を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子(離婁下)〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「~考えてみれば, 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「~困って訪ねて来たのだろう」「~のお人好し」「~詰らないだらう/虞美人草(漱石)」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「~のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果