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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

善後

[ぜんご]
あとの始末をよくすること。 あとのためによくすること。
「～ノ策/ヘボン（三版）」

คำที่เกี่ยวข้อง

満洲善後条約

第一條　淸國政府ハ露國カ日露講󠄁和條約󠄁第五條及󠄁第六條ニヨリ日本國ニ對シテ爲シタル一切ノ讓渡ヲ承諾ス 第二條　日本國政府ハ淸露兩國閒󠄁ニ締結セラレタル租借地竝鐵道󠄁敷󠄁設ニ關スル原條約󠄁ニ照シ努メテ遵󠄁行スヘキコトヲ承諾ス將來何等案件ノ生シタル場合ニハ隨時淸國政府ト協議ノ上之ヲ定ムヘシ

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また， そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて， 人や物の性質（価値）がよいこと， 望ましくすぐれていること。 また， それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ， 人間のあらゆる営みが目指すところ， あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>～に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝（成公八年）〕 善と見て， ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>～に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は， 悪にも専心する。 <i>～の裏は悪</i> よいことがあれば， それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>～は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子（離婁下）〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

後後

将来。 のちのち。 「～困ることになる」

後後

(1)これから先。 将来。 あとあと。 副詞的にも用いる。 「～のことまで考える」「～心配のないようにしておく」 (2)それ以後。 「あひ知りて侍ける人， ～までこずなりにければ/後撰（秋下詞）」 (3)死者の法事を営む七日目ごとの日。 「～の御わざどもし給ふ/宇津保（忠こそ）」

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「～考えてみれば， 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「～のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

震災善後処理公債

利付米貨公債1億5000万ドル（約3億円）及びロンドンで6分利付英貨公債2500万ポンド（約2億4400万円）、日本円に換算して総額5億4500万円分の外債発行の合意を取り付けたのである（1924年2月13日米貨公債・英貨公債

後

〔「跡(アト)」と同源。 「跡」の意味の拡大したもの〕 ※一※ （名） (1)背中の方。 うしろ。 「～から来る」「～につづく」 (2)以後。 のち。 ⇔ 先 「泣いた～にすぐ笑う」「お金は～で結構です」「宿題は～でやるよ」 (3)のちの事態。 のちのちのこと。 「～のことも考えずにやって失敗する」 (4)ある事の結果， 残ったもの。 「～は， 全部お前にまかせる」 (5)ある事の終わったあとに残った感情。 なごり。 「父の～をしのぶ」 (6)子孫。 「～が絶える」 (7)後任の者。 次に来る人。 「退任した社長の～はもう決まっている」 (8)以前。 ⇔ 先 「『まあ色のわりいことは。 真青だよ。 いつ時分からわるいのだえ』『なに十五， 六日～からよ』/人情本・梅児誉美（初）」 ※二※ （副） 数詞に付いて， 今よりそれだけ超過するさまを表す。 さらに。 「～五分で終わる」「～三人すわれる」 <i>～が無・い</i> これきりで， 残された余裕はない。 <i>～から後から</i> ある物事がとぎれなく連続して起こるさま。 次から次に。 「～わきあがる雲」 <i>～にも先にも</i> 今までも， またこれからも。 それ一回きりのことであることを強調していう。 「あんなにこわい思いをしたのは～あの時だけだ」 <i>～の雁(カリ)（(ガン)）が先になる</i> あとの者が先に進む者を追い越す。 後輩が先輩を追い越すことなどにいう。 <i>～の祭り</i> (1)祭りの翌日， 供え物を下げて飲食すること。 後宴。 (2)〔祭りのすんだあとの山車(ダシ)の意から〕 時機を逸してかいのないこと。 ておくれ。 「悔やんでも～だ」 <i>～は野となれ山となれ</i> 当面のことさえうまくいけば， あとはどうなろうとかまわない。 <i>～へ引かない</i> 自分の意見・主張に固執し， 譲歩しない。 「言い出したら～ない」 <i>～へも先へも行かぬ</i> 進退きわまる。 にっちもさっちもいかない。 <i>～を弔(トムラ)・う</i> 死者の霊を慰めるために供養をする。 <i>～を引・く</i> (1)（飲食物などについて）引き続いて欲しくなる。 (2)事の影響があとに残る。 「正月気分が～・く」

後

あることが起こったのち。 あと。 「その～」「夕食～」

後

(1)うしろの方。 後方。 うしろ。 ⇔ まえ (2)左右に分かれて勝ちを競う競技で， 右方の組。 「みな， 前・～の心， 駒どりに方分きて/源氏（若菜下）」

後

※一※ （名） (1)四足動物の胴の後肢の付け根の後方， 肛門のあるあたりで， 肉が豊かについているところ。 臀部(デンブ)。 けつ。 おいど。 いしき。 (2)空間的または時間的に順序をなして続いているものの， 最後の部分。 後尾。 しまい。 うしろ。 ⇔ あたま 「行列の～につく」「言葉の～」 (3)上と下， 前とうしろ， 本と末， 頂と底のあるものの， 下・うしろ・末・底の部分。 「縄の～」「なべの～」 (4)あとに残った， 処理しなくてはならない懸案。 あと始末。 「不始末の～を持って行く」 (5)（「じり」の形で）名詞の下に付いて複合語をつくる。 （ア）ものの一番終わり， または終わりの部分をいう。 「幕～」「帳～」「言葉～」（イ）「帳尻」の略。 「貿易～」 ※二※ （接尾） 助数詞。 矢羽に用いる鳥の羽を数えるのに用いる。 尾羽を用いるところからいう。 大ワシは一四枚， 小ワシは一二枚， タカは一〇枚で一尻という。 「紺の布百反， 鷲の羽百～/義経記 7」 <i>～が青・い</i> 〔幼児の尻が青みがかっていることから〕 未熟で， 一人前でない。 「まだ～・い若者」 <i>～が暖ま・る</i> 長い間同じ所に落ち着いている。 しりがぬくもる。 <i>～が重・い</i> 身軽に立ち働かない。 また， 動作が鈍い。 <i>～が軽・い</i> (1)動作が敏捷(ビンシヨウ)である。 (2)軽はずみな行動をする。 (3)女が浮気である。 <i>～が来る</i> 苦情や談判を持ち込まれる。 他人の尻ぬぐいをする羽目になる。 <i>～がこそばゆ・い</i> 何となく落ち着かなくて， そこから立ち去りたい気持ちだ。 きまりが悪い。 「むやみにほめられて～・い」 <i>～が長・い</i> 話し込んでなかなか帰らない。 長居をする。 長尻である。 <i>～から抜・ける</i> 見聞きしたことをすぐに忘れる。 <i>～が割・れる</i> 悪いたくらみが露見する。 秘密がばれる。 「以前放蕩の～・れて， いまでは借金で首がまはらず/当世書生気質（逍遥）」 <i>～に敷・く</i> 妻が夫を軽んじて， 自分かってに振る舞う。 「亭主を～・く」 <i>～に火がつ・く</i> 物事が身近にさし迫ってきている。 <i>～に帆(ホ)を掛・ける</i> あわてて逃げ出す。 <i>～の毛まで抜か・れる</i> 何も残らなくなるまでだまし取られる。 <i>～の毛を抜・く</i> 他人の油断している間に出し抜く。 <i>～も結ばぬ糸</i> 〔糸尻に玉結びをしていない縫い糸の意から〕 しまりのないこと。 けじめのないこと， また無責任なことのたとえ。 「～をいやるな。 それはあとへぬけ事/浮世草子・俗つれ 4」 <i>～を上・げる</i> 訪問先を辞去する。 「なかなか～・げようとしない客」 <i>～を落ち着・ける</i> その場所に長くとどまる。 尻を据える。 腰を落ち着ける。 <i>～を絡(カラ)・げる</i> 着物のすそをまくり上げて帯にはさみこむ。 「～・げて逃げ出す」 <i>～を据(ス)・える</i> (1)落ち着いてすわり込み， 立ち去らない。 (2)本気で物事に取り組む。 「～・えてかかる」 <i>～を叩(タタ)・く</i> (1)やる気を起こすように励ます。 (2)実行するように催促する。 けつをたたく。 尻をひっぱたく。 <i>～を拭(ヌグ)・う</i> 他人の失敗などの後始末をする。 しりぬぐいをする。 <i>～を端折(ハシヨ)・る</i> (1)着物のすそを折って帯にからげる。 (2)物事の終わりを簡単にする。 簡単に切り上げる。 <i>～を振・る</i> 自動車を運転中， ハンドル操作とかかわりなく車体後部が左右に揺れる。 <i>～を捲(マク)・る</i> それまでの穏やかな態度を変えて， 急に強い態度に出たりけんか腰になったりする。 居直る。 けつをまくる。 <i>～を持ち込・む</i> 問題の後始末をせまる。 <i>～を割・る</i> 悪事のたくらみなどを露見させる。 悪事を暴露する。 けつを割る。

後

のち。 後刻。 「灯火(トモシビ)の光に見ゆるさ百合花～も逢はむと思ひそめてき/万葉 4087」

後

(1)あること， また， ある時のあと。 ⇔ まえ 「食事の～出発する」「晴れ～曇り」 (2)今から先。 未来。 将来。 ⇔ まえ ⇔ さき 「～に説明する」「～の世」 (3)死後。 「我が～のことを心配する」 (4)子孫。 「秀よりの～， さつまに有といふは是がそれなるべし/胆大小心録」 〔副詞的用法の場合， アクセントは 〕

善珠

の功により僧正に任じられている。その後間もなくして75歳で没。奈良仏教の歴史の上で有数の著述家で、『唯識義燈増明記』・『唯識分量決』など20余りの著作が残る。 『唯識義燈増明記』 『唯識分量決』 『因明論疏明燈抄』 - 『因明入正理論』の複注。因明史の重要文献。 [脚注の使い方] ^ 『扶桑略記』延暦16年4月丙子条

善狐

善狐（ぜんこ）は日本における想像上の狐の種族群のひとつ。5種の狐が挙げられており、江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』に記述が見られる。人間に対して悪事をなす野狐（やこ）の対となる存在であるとされる。 『宮川舎漫筆』に収録されている「狐ものがたり」（天日という名を名乗る狐

善さ

いいこと。 いい程度。 「人柄の～」

善意

(1)よい心。 善良な心。 (2)他人のためによかれと思う心。 好意。 「～でした行為」 (3)物事をすべてよいように受け取る心。 いい意味。 「～に解釈する」 (4)〔法〕 法律上の効果を生じうる一定の事実を知らないこと。 私法上， 一般に善意の行為は保護され， 責任は軽減されることが多い。 ⇔ 悪意

善う

〔「よく」のウ音便〕 (1)十分に。 巧みに。 上手に。 「まだ～は書かずとて/源氏（若紫）」 (2)大層。 はなはだ。 「いと～似給へり/源氏（桐壺）」 (3)しばしば。 たびたび。 「おめえたちやあ～喧嘩あするぜえなあ/滑稽本・浮世風呂（前）」 (4)下に推量または反語の語句を伴って， 容易にあり得ないことの意を表す。 どうして。 なかなか。 「～， われがやうな者が， ゆるさうわいな/狂言記・胸突」 (5)下に打ち消しの語句を伴って， 不可能の意を表す。 …することができない。 「これほどの所を～飛ばいで， あのなりは/狂言記・飛越新発意」 <i>～せずは</i> 悪くすると。 もしかすると。 「いまひめ君は～， 実の御子にもあらじかし/源氏（常夏）」

性善

衆生(シユジヨウ)が生まれつきもっている善。 → 修善