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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

四声八病説

4句2聯の第1・3句において、末字(第5字)同士が同じ声調であること。 撥棹金陵渚  棹を撥す 金陵の渚 遵流背城闕  流れに遵ふ 背城の闕 浪蹙飛船影  浪は蹙(ちぢ)む 飛船の影 山挂垂輪月  山は挂く 垂輪の月 第1・3句の第5字「渚」「影」が同じ声調(いずれも上声)。 上下2句1聯において、韻字と同韻の字を用いること。

คำที่เกี่ยวข้อง

四声

⇒ しせい(四声)

四声

〔「ししょう」とも〕 中国音韻学で, 漢字音の四種の声調の総称。 → 声調 (1)六朝以降の韻書に代表される分類法で, 平声(ヒヨウシヨウ)・上声(ジヨウシヨウ)・去声(キヨシヨウ)・入声(ニツシヨウ)をいう。 日本語でも, 音節の高低昇降の表示に利用された。 また, 漢詩では, 平声に対し, 上声・去声・入声を一括して仄声(ソクセイ)とし, 合わせて平仄(ヒヨウソク)という。 → 平声 → 上声 → 去声 → 入声 (2)現代中国の共通語では第一声・第二声・第三声・第四声をいう。

佯病説

いるという。自らを漫画界頂上級作家という自負を持つ。 『嫌日流』を横取りしたという疑惑が叫ばれているが、彼曰く「金城模が嫌日流を書く事を発表した際には既に漫画を仕上げていた」という。『嫌日流』は彼が2300万ウォンで自費出版したもの。 『嫌日流』の内容のあまりの荒唐無稽さに韓国内からも批判を受けて

四端説

四端説(したんせつ)は、性善説を唱えた戦国時代中国の儒家孟子の道徳学説。四端とは、惻隠(そくいん)、羞悪(しゅうお)または廉恥(れんち)、辞譲(じじょう)、是非(ぜひ)の4つの感情の総称である。 『孟子』公孫丑章句上篇によれば、孟子は、公孫丑上篇に記されている性善説の立場に立って人の性が善であること

四八(仮)

ルー大柴のような英語交じり口調の黒井くららが主人公のストーリー。 富沢七姉妹(日、亜土、月野、木里、火乃、水貴、金花) - 野川さくら 江藤朋子 - 井ノ上奈々 森井 幸雄、津蛾 亀人 - 立花十四朗 柿本秀治、萩中帯善 - 尾崎淳 裳異土の翁、多田羅 善兵衛 - 植木亨 風間望 - 鈴木裕斗 エミリ - 千晶まひろ

四原因説

因、設計デザイン・家屋の構造は形相因、家を造る主体たる建築家(大工)ないし作業は作用因であり、居住のために造られるという目的が目的因であるが、家の構造としての形相はまた建築の目標となるものであるから目的因でもある。 「存在と生成」の二元論からすると、質料因・形相因が存在の原因であり、作用因・目的因が生成の原因である。

四体液説

四体液説(よんたいえきせつ、英: humorismまたはhumoralism)は、「血液、粘液、黄胆汁、黒胆汁」の4種類を人間の基本体液とする体液病理説(英: humoral pathology)である。体液病理説(もしくは液体病理説)とは、人間の身体には数種類の体液(ラテン語: humorは古代ギリシャ語:

八十八夜 (小説)

として注目された笠井さんは、作家としてすっかり俗化してしまい、すべてのことから逃げるように、懇意の女将がいる長野県上諏訪に行くことになるが、若者のアンドレア・デル・サルトの話についていけなかったり、若者の間違いをいちいち心の中で指摘したりと、すっかり俗化している自分に嘆く。

夜の声 (小説)

艘の手漕ぎボートが近づいていく。 ボートを漕いでいる男はスクーナーの船員に声をかけ、ランタンの灯りを遠ざけてくれるように頼むと、自分は難破した船の乗客だったと話し、婚約者のために食糧を分けてくれないかと乞う。船員はいくばくかの食糧を入れた木箱を海に浮かべ、ボートの方へ押しやった。 その夜、暗

四国八十八景

76 エンジェルカフェ→天使の散歩道「エンジェルロード」 77 小豆島の四方指・大観望展望台→小豆島全景と瀬戸内海 78 寒霞渓ロープウェイ→絶景の寒霞渓 79 特別名勝栗林公園 80 屋島 獅子ノ霊巌展望台からの瀬戸内海の夕景 81 大串自然公園(さぬき市)芝生広場→瀬戸内海 82 志度カントリークラブ(レストラン)→瀬戸内海

病気の病原体説

は、湾曲した首を外して外気と直接接触しているときだけであることから、パスツールは、細菌が環境にコロニー形成するには伝染部位間を移動しなければならないことを証明した。 パスツールは、バッシーと同様に、カイコに褐色の斑点を生じさせる病気である微粒子病(pébrine)について研究し、病原体理論の研究を

四方八方

しほうはっぽう。 諸方。 「名~に流しけり/日本書紀(欽明訓)」

四方八方

あらゆる方面。 「~を捜す」

四十八願

- 女人成仏の願・女人往生の願(法然・大経釈)・変成男子の願(親鸞『浄土和讃』)・転女成男の願、聞名転女の願(存覚『女人往生聞書』) 原文 - 設我得佛 十方無量 不可思議 諸佛世界 其有女人 聞我名字 歡喜信樂 發菩提心 厭惡女身 壽終之後 復爲女像者 不取正覺 第18願の別願[要出典]。 第三十六願

四十八手

上手捻り 上手まわしを引いて捻り倒す。 下手捻り 下手まわしを引いて捻り倒す。 鯖折 両まわしを取って引き付け、あごを相手の肩に当てて前に引き、相手の両膝をつかせる。 網打ち 相手の差し手を両手で抱えて、体を上手の方に開いて逆に捨てるように投げる。 引き落とし 相手の手や前まわしを掴んで前に引き倒す。

四苦八苦

四苦八苦(しくはっく)とは、仏教における苦(ドゥッカ、dukkha)の分類。 根本的なドゥッカを生・老・病・死(しょう・ろう・びょう・し)の四苦とし 生苦(jāti dukkha) - しょうく。衆生の生まれることに起因する苦しみ。 老苦(jarāpi dukkha) - 衆生の老いていくことに起因する苦しみ。体力、気力など全てが衰退していき自由が利かなくなる。

四十八滝

各地の「四十八滝」滝群 四十八滝名 所在地 主な滝 備考 藤沢四十八滝 岩手県遠野市 キッチが瀧、銚子の口瀧、明神の瀧、扇の瀧、尾ヶ瀬瀧、 應瀧(男滝・女滝) 長野川上流藤沢渓流 寺沢四十八滝 岩手県遠野市 不動滝、一ノ滝、二ノ滝、三ノ滝 寺沢川 住田四十八滝 岩手県住田町 願掛けの滝、龍灯の滝 気仙川上流

四国八十八箇所

行程なども様々である。一度の旅で八十八箇所の全て廻ることを「通し打ち」、何回かに分けて巡ることを「区切り打ち」といい、区切り打ちのうち阿波、土佐、伊予、讃岐の4つに分けて巡礼することを特に「一国参り」という。また、順番どおり廻るのを「順打ち」、逆に廻るのを「逆打ち」という。近年は順序にこだわらず打つ

政府四演説

四演説は勿論のこと、帝国議会として一切の組織活動を行ってはならなかった。 1991年(平成3年)以前は通常国会の召集が12月だったため、召集直後の自然休会を経て、翌年1月に改めて演説を行うケースが多かった。1992年(平成4年)以降は1月の通常国会召集直後に、年1回行うのが慣例となった。ただし、臨時