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รายละเอียดคำ

城峯神社

を離れ、宮司不在になっていたが、戦後になり新井家が社家を務めている。社守も戦前は漆木集落の住民が務めたが、戦後は個人が務めている。 城峯山の山頂から半納集落の境まで社家が土地を所有していたが、2005年(平成17年)頃に秩父市に買い上げてもらい自然公園として整備され神社が管理している。

คำที่เกี่ยวข้อง

三峯神社

江戸時代には、秩父の山中に棲息する狼を、猪などから農作物を守る眷族・神使とし「お犬さま」として崇めるようになった。さらに、この狼が盗戝や災難から守る神と解釈されるようになり、当社から狼の護符を受けること(御眷属信仰)が流行った。修験者たちが当社の神得を説いて回り、当社に参詣するための講

広峯神社

神社関係者のほとんどが下山することとなった。 かつて山上に多く軒を連ねた神職屋敷はほとんどが廃屋となって、現在、ほぼ完全な形で残っているのは肥塚邸、魚住邸の二軒(ともに非公開)のみとなっている。 近世以降、播州の人が「伊勢参り」するとき、まず広峯神社に参拝してから出発し、帰ってくるともう一度社参し

古峯神社

『下野神社沿革史』が載せる神社の縁起によれば、建久年間(1190年 - 1199年)に那須郡のある村で雀による稲への害が著しかった際、村の老人の夢に白衣の翁が現れ、古峯の大神に祈請せよと告げた。村の代表者が参詣して神符を持ち帰るとたちまち災いは消滅した、と伝えており、霊験あらたかな神とされた。

田峯城

田峰菅沼家(菅沼氏)の本城であった。別名は蛇頭城(じゃずがじょう)。笹頭山の中腹に位置する。 文明2年(1470年) - 菅沼定信が田峯城を築城して本城にする。定信は菅沼一門の総領家・田峰菅沼家(菅沼氏)の祖となる。菅沼一門は田峯から豊川流域への版図を拡げる事に腐心する。 天正3年(1575年)5月21日(1575年7月9日)

城峯山

山頂には一等三角点と電波塔があり、この電波塔の下部が展望台となっている。 山頂下には藤原秀郷に追われた平将門がわずかな部下とともに隠れたと伝えられる「隠れ岩(窟)」がある。しかし、将門は桔梗(桔梗姫)に密告されて討ち取られたといい、そのため山にはキキョウの花が咲かないという伝承もある。

神峯寺

がし」と呼ばれる屈指の難所として知られ、江戸時代は麓の前札所で遥拝し納経をすませる遍路もいたほどであった。 寺伝によれば神功皇后が朝鮮半島進出の戦勝を祈願し天照大神を祀った神社が起源とされ、天平2年(730年)に聖武天皇の勅を受けて行基が十一面観世音菩薩を刻み、本尊として神仏合祀し

王城神社

明治5年(1872年)、近代社格制度において村社に列した。 真魚箸神事(まなばししんじ) 毎年11月の第1もしくは第2日曜日に行われる宮座において行われる。神前において供物の鯛を、真魚箸を用いて鯛に手を触れることなく、調理する儀式であり、このような調理法は、古くは神前に捧

高城神社

主阿部忠秋・阿部正能親子によって、1671年(寛文11年)に社殿が再建された。 毎年6月30日に「胎内くぐり」(大祓)という行事が行われている。参道の一の鳥居にとりつけられた直径4メートルの茅の輪をくぐって身を浄めると、災厄から身を守るといわれている。 1月1日 初詣:小枝につけたお宝が授与され、年

赤城神社

赤城神社もこの傾向に反さず、『神道集』には「赤城大明神縁起」として赤城山山頂部の神社が紹介されている。また仏教の影響で、沼や山岳自体を神とみる見解は廃れ、沼などに本地仏を当てるようになった。赤城大明神は「二大明神」として赤城

岸城神社

岸城神社(きしきじんじゃ)は、大阪府岸和田市岸城町にある神社。旧社格は郷社。岸和田城の東に所在し、岸和田だんじり祭の宮入りで知られる。 天照皇大神(元・岸和田村の産土神) 素戔嗚尊(牛頭天王) 品陀別命(八幡大菩薩) そもそも当地では、伊勢神宮より勧請された天照皇大神を祀る神明社があり、現在の宮本

荒城神社

荒城神社(あらきじんじゃ)は、岐阜県高山市にある神社。 式内社であり、延喜式神名帳の飛騨国内八社の1つである。旧社格は県社。本殿は国の重要文化財に指定されている。同じく本殿が2016年に日本遺産「飛騨匠の技・こころ / 国府盆地の中世社寺建築群」の一つとして認定された。

城輪神社

ものも烏有に帰したが、翌7年(1874年)9月に再建されている。この時の火災により、表面に「城輪」裏面に「天徳四年五月宮御」(天徳4年は960年)の墨痕がある、勅額と言い伝えられる木片も焼失している。明治9年(1876年)2月24日には村社となり、翌10年(1877年)国幣中社鳥海山大物忌神社の摂社

結城神社

にも南朝方で戦った。北畠顕家親子に従って二度陸奥から京に向けて攻め上ったが、帰国の途中で難破し、伊勢国で没した。その墓と伝えられる場所には、塚の上に六体地蔵が置かれ、結城塚と呼ばれていた。 1824年津藩の藩主藤堂高兌により社殿が造営され結城神社と呼ばれるようになった。

雄城神社

朝については、雄城台から南方4キロ程隔たった霊山に棲む鬼と技を競い、霊山山頂から為朝の射た鏑矢が突き刺さったという石が雄城高の内庭にあり、矢の痕がある為に「矢跡石」とも「為朝の石」とも呼ばれている。 南西やや下った地にある雄城公民館には、為朝が開いたとも永正年中(16世紀初頭)の開創ともいう大雄山

城原神社

年(391年)に行宮跡(城原八幡社上松原社地)に祠を設けたことに始まるとされる。天安元年(857年)には、八幡神が顕現したため、国司豊後守石川宗継が殿宇を造営してて八幡神を配祀し、城原八幡社と称するようになったと伝えられる。また、源為朝が荒廃した当社を再興し、その際に社殿を東面させたとも言われ、通常

石城神社

隅木入春日造」とする資料と、「正面入母屋造、背面切妻造、妻入」とする資料とがあるが、両者は実質的に同じ形式を指している。「隅木入春日造」とは、春日造(切妻造平入の社殿の正面に庇を付した形式)の一種で、身舎と庇との間に隅木(身舎に対して45度方向に入る部材)が入るものである。

坂城神社

主祭神は大己貴命。社伝によれば、景行天皇40年にヤマトタケルが東征の折に当地に祖神を祭り、白鳳2年(673年)に治国平天下を祈願して社殿を奉建したという。 延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では信濃国埴科郡に「坂城神社」と記載され、式内社に列している。

陣が峯城

るが、一部敷地は公民館が建てられている。 陣が峯城のある一帯は平安時代末期は摂関家領の会津蜷河荘であったことが確認されており、永久2年(1114年)に藤原忠実が伝領している。そのような経緯より、城の築城者は蜷河荘の管理に携わっていた人物であると思われる。このようなことから、忠実の孫にあたる九条兼実

金峯神社 (吉野町)

巻四長□□□(徳四年)奥書 紺紙金字無量義経残闕 長徳四年奥書 紺紙金字弥勒上生経残闕 紺紙金字弥勒下生経残闕 紺紙金字法華経 巻三、四、六、七残闕 紺紙金字無量義経 鉄鐔 卒塔婆透し 1箇(附:蒔絵箱1箇) 1925年(大正14年)4月24日、重要文化財(工芸品)に指定。 大峯奥駈道 - 金