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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

大内惟義

に90余人の残党を討って鎮圧した。惟義は乱の鎮圧に対する恩賞を頼朝に求めたが、狼藉を鎮めるのは守護の務めであり、家人を殺害されたのは汝の落ち度であるので恩賞を求めるのは道理に叛くとして却下されている。 元暦2年（1185年）6月に

คำที่เกี่ยวข้อง

内惟駅

（繁体字中国語）台湾鉄路管理局. “各站營業里程”. 2018年10月10日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“第42期 高雄鐵路地下化車站站體及周邊交通問題之探討制”. 高雄市議会. p. P83 (2014年12月). 2017年12月20日閲覧。 ^ （繁体字中国語）“鐵路地下化週五動工 106年完工”.

山内惟介

4月、中央大学法学部専任講師に採用される。1978年4月に同助教授、1984年4月に同教授に昇任。2001年7月30日、学位論文『国際公序法の研究－牴触法的考察－』を中央大学に提出して博士（法学）号を取得。2007年3月23日、アレクサンダー・フォン・フンボルト財団から、The University

垣内惟聡

栖原賽神山麓に小屋を構えて隠居し、代々の遺稿を整理し、家業の変遷を記し、時折大声で謡曲を謡った。安政5年12月16日（1859年1月19日）病没し、烱遠と諡号され、兄海荘第2孫菊池晩香が跡を継いだ。安政6年（1859年）10月施無畏寺に墓石が建立された。 天文21年（1552年）垣内武行が興した栖原垣内家の一族。

大内義昭

誘惑のスウィング（Swing） 8.LOVE FOREVER 9.ハートはCRAZY （Crazy Heart） 10.素直になりたくて（More Of True Me） なお、ソニー・オーダーメイドファクトリー（OMF）にて、このアルバムに、未収録の3枚目のシングルの2曲をボーナストラックとして「11.ミスティー・ブルー、12

大内義長

『大友宗麟〜心の王国を求めて』（2004年、NHK、演：坂上忍） [脚注の使い方] ^ 『相良家文書』では「官務（おさい）腹へ御曹子誕生候間、豊州より御養子の儀は相違たるべくと存じ候。恐れながら其方御心中察し存じ候」とある。 ^ 『大友・松野・吉弘氏関係略系図』 ^ 『立花遺香』 P.107~108 ^ 福尾 1989, p

大内義弘

大内 義弘（おおうち よしひろ）は、南北朝時代から室町時代の武将・守護大名。周防・長門・石見・豊前・和泉・紀伊守護。大内家の第10代当主。 第24代当主・大内弘世の嫡子。弟に満弘、盛見（第26代当主）、弘茂など。子に持世（第27代当主）、持盛、教祐がいる。幼名は孫太郎、のち元服して室町幕府第2代将

大内義隆

あったという。義隆は、ザビエルに対して布教の許可を与え、その拠点として、大道寺を与えた。 武断派との関係が悪化する中、義隆は山口遷都計画を起こしたが、天文20年（1551年）8月末、義隆と険悪な関係になった武断派の陶隆房ら（周防国守護代）が「京都の上意」を受けたとして謀反の兵を挙げた。重臣の内藤興盛

大内義興

大内 義興（おおうち よしおき）は、室町時代後期から戦国時代にかけての周防（山口）の戦国大名。周防の在庁官人・大内氏の第15代当主。 父は周防守護で大内氏の第14代当主・大内政弘。弟（一説に庶兄とも）に大内高弘（隆弘とも、初めは出家して大護院尊光）がいる。正室は長門守護代・内藤弘矩の娘。子に義隆（

内義

(1)内々の相談。 「平家はかやうに日頃源氏の～支度のあるをも知らず/盛衰記22」 (2)内々のこと。 内証。 「～ヲモウス/日葡」

惟

※一※ (1)近称の指示代名詞。 話し手にとって近い物事をさし示す言葉。 （ア）物の場合。 「～にサインして下さい」「～は私の帽子だ」（イ）事柄の場合。 「～がうまく行けば万事解決だ」「～はひどい」（ウ）時間の場合。 「～からうかがいます」「～までの事をお話ししましょう」（エ）場所の場合。 古風な言い方。 「～にてお待ち申します」「～へどうぞ」 (2)人代名詞的に自分の身内をさす， 他称の謙譲語。 「～が大変お世話になりました」「～が私の母です」 (3)話や文章の中で， 直前に取り上げられた人物や事物をさす言葉。 「そこへ一人の男が現れた。 ～がとんでもない男だった」「組織を変えようとしたが， ～は失敗に終わった」 (4)〔漢文における「是」「之」「惟」などの訓読みから生じた， 文語的な言い方〕 提示された主題について， それを改めて主語や目的語として指定する言葉。 主題を強調し， また言葉の調子を整える。 「人間は， ～本来無一物である」「思想および良心の自由は， ～を侵してはならない」 ※二※ (1)一人称。 私。 「殿上人なども， なほ～一人は， などのたまふを/枕草子 92」「～は此のあたりに住居致す者でござる/狂言・二人袴」 (2)二人称。 お前。 「山のあるじ大きに驚きて， ～は何ぞの人ぞ/宇津保（俊蔭）」「～は誰(タ)そ， と問ひ給へば/今昔22」 <i>～あるかな</i> 〔漢文訓読から生じた語〕 これこのとおり。 なるほどなあ。 <i>～幸いと</i> 偶然， あることをするのに都合のよい状況になったことをいう語。 <i>～ぞこの</i> これがすなわち。 これが例の。 「大方は月をもめでじ～つもれば人の老いとなるもの/古今（雑上）」 <i>～と言う</i> とりたてて言う。 多く下に打ち消しの語を伴い， 「たいしたことはない」の意を表す。 「～変わったことはなかった」 <i>～と言って</i> （下に打ち消しの語を伴って）とりたてて。 特に。 これと言った。 「～話すこともない」 <i>～に懲(コ)りよ道才棒(ドウサイボウ)</i> 「これにこりて二度と繰り返すな」の意を調子よくいうもの。 近世のいろはガルタの文句。 〔道才棒は当て字。 「どう」はののしりの意の接頭語。 → 撮棒〕 <i>～やこの</i> これがまあ， あの。 なんとこれが例の。 「～名に負ふ鳴門の渦潮に/万葉 3638」 <i>～を以(モツ)て</i> 「これで」の意の改まった言い方。 「～閉会といたします」 <i>～を要するに</i> 要するに。 要約すれば。 つまり。

大河内了義

ニーチェと仏教 根源的ニヒリズムの問題 法蔵館 1982.11 自然（じねん）の復権 ニーチェの科学批判と親鸞の自然法爾 毎日新聞社 1985.6 崩壊する価値観 危機の現代と宗教 難波別院 1991（御堂叢書） 異文化理解の原点 法蔵館 1995.9 Wie man wird, was

大神惟基

大神 惟基（おおが これもと）は、平安時代中期または後期の武将。 『平家物語』や『源平盛衰記』などに記されている、祖母山大明神の神体である蛇との蛇神婚伝説で殊に有名である。 平家物語には、豊後国国司の刑部卿藤原頼輔とその息子で代官の藤原頼経が、京から、平氏一族を匿う九州の武家らを源氏に従わせよとの旨

大塚惟精

大塚 惟精（おおつか いせい、1884年〈明治17年〉12月11日 - 1945年〈昭和20年〉8月6日）は、日本の内務官僚、政治家。貴族院議員。熊本県士族。 栃木・福岡・石川・広島の各県知事を歴任し、中国地方総監在任中に原爆投下により被爆死した。 細川侯爵家に仕えた書家・大塚惟一の長男として熊本県に生まれる。

惟る

〔「おもいみる」の転〕 よくよく考えてみる。 「つらつら～・みるに」

惟神

⇒ かむながら（随神）

思惟

(1)考えること。 思考。 しゆい。 「其～する所甚だ卑下にして/明六雑誌 19」 (2)〔仏〕「しゆい（思惟）」に同じ。 (3)〔哲〕「思考(シコウ){(2)}」に同じ。

惟る

いろいろと思いめぐらす。 おもんみる。 「彼は明日の…憐れな自分の姿を～・みた/道草（漱石）」

思惟

(1)〔仏〕 思いはからうこと。 考えること。 分別すること。 思考。 しい。 (2)「しい（思惟）」に同じ。 「さらに出直ほして～して見て/浮雲（四迷）」

惟政

惟政（いせい、ユ・ジョン、1543年 - 1610年）は、李氏朝鮮（朝鮮王朝）の僧。尊称は「松雲大師」。居所にちなみ「四溟堂」とも号する。文禄・慶長の役（壬辰倭乱）で、師である休静の命で義僧兵を組織し、日本軍と果敢に戦い、また講和使節として来日、徳川家康や徳川秀忠と会談して講和交渉を行うなど外交面でも大きな役割を果たした。