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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

大正天皇実録

その後、1935年中の編修の進展を受け、残りの1902年（明治35年）から1927年（昭和2年）までの約45冊の実録補訂を1936年中に終わらせたのち天皇に奉呈し乙夜の清覧に供し、後日に整理した補訂資料による修訂を行うとしている。この一連の変更のため、年表・索引等の調製と収集した増補資料の整備を1937年に先送りし、収

คำที่เกี่ยวข้อง

昭和天皇実録

000年に香淳皇后が崩御した際に身辺から昭和天皇の日記が見つかったが、「亡き天皇のお忘れ物」として皇后とともに陵に埋められたとされている。 昭和天皇が神前で戦勝を祈願した、大正時代のものも含む11の御告文（おつげぶみ）及び御祭文（ごさいもん）の原文が初めて掲載されている。昭和天皇の幼少期の手紙や作

大正天皇

皇太子時代は非常に早足で、行啓等では侍従や先導する知事が付いていけなくなることもあった。 『西瓜』 濯得清泉翠有光 剖来紅雪正吹香 甘漿滴滴如繁露 一嚼使人神骨涼 三島中洲の指導を受け漢詩を始めた大正天皇は和歌より漢詩を好み、昭陽の雅号を名乗った。1896年（明治29年）から1917年（大正6年）の

大正天皇祭

れる。この時は天皇による山陵に行幸御親祭があり、皇霊殿ではかわりに掌典長が祭る。 先帝祭の起源は国忌といって、大宝令における規定では「国忌の日は主上廃務」とあり、一定の寺院に官吏が遣わされ斎戒が行なわれた。 明治維新の後、これに替わって神武天皇祭と先帝祭とが特に国家の祭日として創定されたので、明治6

日本文徳天皇実録

『日本文徳天皇実録』（にほんもんとくてんのうじつろく）は、平安時代の日本で編纂された歴史書。六国史の第五にあたり、文徳天皇の代である嘉祥3年（850年）から天安2年（858年）までの8年間を扱う。略して文徳実録ともいう。編年体、漢文、全10巻。 序文によれば、本書の編纂は清和天皇

明正天皇

上する必要がある場合には新院の伝奏に届け出て表口より退出すること（第3条）、両親の下への行幸は可、新帝（後光明天皇）と実妹の女二宮の在所への行幸は両親いずれかの同行で可、新院のみの行幸は不可とし、行幸の際には必ず院付の公家が2名同行する事（第4条）などが命じられ、厳しく外部と隔離されることとなった。

反正天皇

の住吉仲皇子誅殺に由来している。 淡路宮（不詳、淡路島?）で生まれ容姿美麗であった。生まれながらにして綺麗な歯並びであったので「瑞歯別」の名があるという。『古事記』によれば身長は9尺2寸半（約3.04m）、水歯別命の名は歯の長さが1寸広さ（厚さ）は2分（4ミリ）で上下等しく整っており、歯

元正天皇

『続日本紀』本文には首親王の立太子が行われた日付は明記されておらず、立太子を元正天皇の即位後とする説もある 。 ^ 河内祥輔は元正が非婚であった理由として、元正が即位せずに甥である首親王と婚姻して后妃として支える構想も検討されていたからではないか、と指摘する。平安時代のことであるが為子内親王や篤子内親王が年齢差の離

実録

実録』、長孫無忌撰『太宗実録』、許敬宗撰『高宗実録』、武則天撰『高宗実録』など枚挙に暇がない。さらに、実録を元にして各王朝の史書、つまり正史が作られることとなる。 現存する実録としては、唐の『順宗実録』（編纂者韓愈の『韓昌黎集』外集に収録）と北宋の『太宗実録

正親町天皇

演：枝光利雄 信長燃ゆ（2016年、テレビ東京） - 演：安部龍太郎 麒麟がくる（2020年、NHK大河ドラマ） - 演：須藤琉偉→五代目坂東玉三郎 [脚注の使い方] ^ 毛利元就は即位料・御服費用として総額2,059貫400文を進献し、正親町天皇は、元就に褒美として従四位下・陸奥守（毛利氏の祖先・大江広元が

天皇大帝

「承和二年八月二日」）。 967年施行の 『延喜式』 は斎宮が伊勢神宮へ行くに際して 「九月一日より三十日まで、京畿内、伊勢、近江、等の国、北辰に奉灯し、哀を挙げ、葬を改むる」 ことを禁じた。 なお、1811年、伊勢神宮の私幣禁断は解かれたが、北極星および北斗七星の祭祀解禁の時期は不明である。 [脚注の使い方]

天皇大権

^ 美濃部 1946, p. 259. ^ 美濃部 1946, pp. 187–188. ^ 美濃部 1946, p. 273. 美濃部達吉『憲法撮要』（改訂）有斐閣、1946年。doi:10.11501/1270061。全国書誌番号:60011034。国立国会図書館書誌ID:000001008887。https://dl

大行天皇

御父大行天皇の御霊に申し上げます。 崩御あそばされた後も、優しく厳かなお姿はまなかいに甦り、慈しみ深いお声は心耳に響いて、ひとときも忘れることができません。 幽明を隔てて、哀慕の情はいよいよ切なるものがあります。 ここに、正殿を以って殯宮に充て、霊柩をお遷しして、心からお祭り申し上げます。 追号奉告の儀 1989年（平成元年）1月31日

明実録

『明実録』（みんじつろく）は、歴代の明朝朝廷によって編纂された編年体歴史書。明の太祖(洪武帝)から熹宗(天啓帝)に至る十三朝(太祖・太宗・仁宗・宣宗・英宗・憲宗・孝宗・武宗・世宗・穆宗・神宗・光宗・熹宗)の実録が現存する。恵宗(建文帝)と代宗(景泰帝)の治世は政治的な事情からそれぞれ『太祖実録』と『

実録本

実録を江戸時代に最も読まれたジャンルとする見方もある。 明治期に御家騒動、仇討ち、裁判などの事件に取材した実録物（実録体小説）の印刷物が流行した。 実録本そのものは明治期には消滅するが、その内容は講談・大衆小説・時代劇など、現代まで受け継がれている。 実録

実録シリーズ

しなきゃ撮らせない」と、全ての企画を岡田自身が決定する陣頭指揮を宣言したが、実録ものの新方針第一弾が千葉真一主演の『ルバング島の奇跡 陸軍中野学校』で、これは東映の太田浩児プロデューサーが1973年に実録物の一つとして『実録・陸軍中野学校』というタイトルで企画を提出し製作が決まっていたが、1973年

清実録

(書題、巻数は康熙修訂本に同じ)。 太祖実録は五冊あるはずだが、漢文版で現在目にすることのできるのは雍正から乾隆にかけて校訂された「雍乾校訂本」だけである。活版印刷 (鉛印) 本と影印本とで三種存在する： 『太祖武皇帝弩兒哈奇實錄』全四巻、故宮博物院 (台湾) 所蔵 (1932), 活版。底本は崇徳初修本か順治再修本で、学界でも意見がわかれる。

皇天

(1)天の神。 上帝。 天帝。 「運命～に在り/菅家後集」 (2)天皇。 皇室。 「天下の士卒なほ～を戴く者少なく候ふ間/太平記 37」

天皇

天皇を敬って呼ぶ語。

天皇

〔古くは「すべらき」か〕 「すめろぎ（天皇）」に同じ。 「～のあめのしたをしろしめすこと/古今（仮名序）」