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大高忍

大高 忍(おおたか しのぶ、1983年5月9日 - )は、日本の漫画家。女性。東京都江東区出身。血液型B型。 2003年7月、スクウェア・エニックスが主催した漫画大賞『第2回エニックスマンガ大賞』にて、『芥町』で最高位である「大賞」を受賞する(受賞時は「大高」の名義だった)。『芥町』は2003年9月22日発売の『ガンガンパワード

คำที่เกี่ยวข้อง

高井忍

『浮世絵師の遊戯』の巻末に「本書はあくまでフィクションであり、歴史上の実際の出来事の検証を目的とはしておらず、初めから珍奇な解釈をかかげることによって読者の興味を惹こうとの意図から創作されたものである。よって、考証の上の信頼性についてはいっさい責任を負わない」と但し書きをつけた。これに対する批判には「いままでの研

大野忍

2005年にはリーグで全21試合に出場し、24得点をあげてMVP(最優秀選手賞)を受賞した。 2007年シーズンには23得点を挙げてリーグの得点王とMVPの2冠を獲得した。 東アジアサッカー選手権2008では3得点で得点王を獲得。 2008年、日テレ・ベレーザからプロ契約を締結。 2010年、なで

忍

(1)シノブ科夏緑性シダ植物。 岩や木に着生する。 根茎は太く, 長くはい, 淡褐色の鱗片を基部に密生する。 葉は長柄で根茎につき, 三角形で羽状に分裂する。 根茎を丸めて忍玉(シノブダマ)を作り, 夏, 軒下などにつるして観賞する。 忍ぶ草。 事無草(コトナシグサ)。 (2)「忍ぶ摺り」の略。 「~の乱れ限り知られず/伊勢 1」 (3)ノキシノブの異名。 (4)襲(カサネ)の色目の名。 表は薄い萌黄, 裏は青。 秋に着用。

大日房能忍

ている「日本達磨宗」という「日本」の字を付した呼称は、近世以降の研究者によって使用されるようになったもので、能忍在世当時のものではない。 能忍の禅は独修によるものであり嗣法(禅宗での法統を受けること)すべき師僧を持たなかった。この事は釈尊以来の嗣法を重視する禅宗においては極めて異例であり、能忍の禅が

忍坂大中姫

」と嘲笑い、「さあ、戸母よ、そこの蘭を一本」などと無礼な発言をしたため、姫は「首よ、お前を忘れない」と言った。姫は後に皇后となると、無礼なはたらきをした国造を探しだして死罪にしようとしたが、国造が「私の罪は死に当たります。しかし、その時は貴いお方になられるとは知りませんでした」と弁解したため、皇后は死罪を赦して姓を稲置にしたとされる。

大事忍男神

大事忍男神(おおごとおしおのかみ/おほごとおしをのかみ)は、日本神話に登場する神である。 古事記で、イザナギとイザナミが国産みを終えて神産みの最初に産んだ神である。 『古事記伝』は、大事忍男神は熊野本宮大社に祭られる事解之男神のことであり、本来は黄泉から帰還したイザナギの禊祓に現れるべき神を誤って

高忍日賣神社

神が急に産気づき近くの海岸で産屋を建てて、出産することになった。 そこで、鵜茅(ウガヤ)で産屋を葺いてその中で出産するが、海から多くの蟹がはい上がり産屋まで入り大変な難産になった。豊玉毘売命が「高忍日賣大神」と一心に唱えると高忍日賣大神が顕現し、天忍日女命と天忍人命と天忍男命を遣わされ、天忍

大高

姓氏の一。

大高

「大高檀紙」の略。

高大

高く大きい・こと(さま)。 また, たいそうすぐれている・こと(さま)。 「~な理想」「~なる樹木なし/浮城物語(竜渓)」

忍者

うだん)」「物見」「間士(かんし)」「聞者役(ききものやく)」「歩き巫女」「屈(かまり)」「早道の者」「細作(さいさく)」などがある[要出典]。なお、1600年代にイエズス会が編纂した『日葡辞書』では、「Xinobi(忍び

忍冬

スイカズラ科のつる性半常緑木本。 山野に自生。 枝は長く伸び, 卵状長楕円形の葉を対生。 初夏, 葉腋に甘い香りのする白い花を二個ずつつける。 花はのちに黄色になる。 葉・茎・蕾(ツボミ)は解毒・利尿作用があり薬用とする。 金銀花。 ニンドウ。 〔「忍冬の花」は ﹝季﹞夏〕

忍び

〔動詞「忍ぶ」の連用形から〕 (1)人に気付かれないように, ひそかに行うこと。 「人を~にあひりて, 知あひがたくありければ/古今(恋四詞)」 (2)「忍び歩き」の略。 「お~」 (3)忍術。 また, 忍者。 「~の術」「~の者」 (4)窃盗。

堪忍

(1)人のあやまちを我慢して許すこと。 勘弁。 「ならぬ~するが~」「どうか~して下さい」 (2)不利な立場や困難な状況を堪え忍ぶこと。 「東西より是を攻めば, 将軍京都には一日も~し給はじ/太平記 19」 (3)経済力。 また, 生活費。 「誹諧の点して味噌塩の~を求め暮らしぬれども/浮世草子・好色万金丹」 <i>~は一生の宝</i> 堪忍を自分の宝として生涯大切にすべきであるということ。

堅忍

がまんづよいこと。 じっとたえること。 「~持久」「~にして撓(タワマ)ず/西国立志編(正直)」

忍耐

苦しみ・つらさ・怒りなどを, たえしのぶこと。 「寛容と~」「~する限度」

良忍

(1072-1132) 平安後期の僧。 尾張の人。 諡号(シゴウ)は聖応大師。 比叡山東塔に入り, ついで京都大原に隠遁して来迎院を建立。 声明(シヨウミヨウ)の神髄を究めて天台声明の中興の祖と仰がれる。 1117年弥陀の示現をうけて融通念仏宗を創唱。

忍冬

(1)スイカズラの別名。 (2){(1)}の葉を乾かした生薬。 止血・殺菌・利尿に用いる。

忍ぶ

※一※ (動バ五[四]) (1)つらいことを我慢する。 こらえる。 「不便を~・ばねばならぬ」「恥を~・んでお願いに来ました」「耐え~・ぶ」 (2)他人に知られないようにこっそりと何かをする。 「男がこっそり~・んで来る」「人目を~・んで会いに行く」「世を~・ぶ仮の姿」「~・び寄る」「~・び泣く」 ‖可能‖ しのべる ※二※ (動バ上二) (1)気持ちを抑える。 こらえる。 現代語では, 「…するに~・びず, …」「…するに~・びない」という形でのみ使われる。 「思い出の品を捨てるに~・びず, そのまましまいこむ」 → しのびない (2)気持ちが外に表れそうになるのをじっとこらえる。 「我が背子が捻(ツ)みし手見つつ~・びかねつも/万葉 3940」 (3){※一※(2)}に同じ。 「世の中に~・ぶる恋のわびしきは逢ひてののちの逢はぬなりけり/後撰(恋一)」 〔本来は上二段の語。 「しのぶ(偲)」の補説参照〕