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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

天上碑

Player)に適用されるが、相性が戦闘時に必ずしも有利に働くというわけではなく、キャラクターの変身段位によって変化が生じる。 天上奇經 （覇・巧） は換骨奪胎者と同じ 「職業相性牌」を装備することにより対人戦闘ダメージを軽減することができる。 キャラクターはある一定のクエストをこなすことで、外観が変化して

คำที่เกี่ยวข้อง

山ノ上碑

辛巳歳集月三日に記す。佐野三家（さののみやけ）を定め賜える健守命（たけもりのみこと）の孫の黒売刀自（くろめのとじ）、此れ新川臣（にいかわのおみ）の児、斯多々弥足尼（したたみのすくね）の孫の大児臣（おおごのおみ）に娶（とつ）ぎて生める児の長利僧（ちょうりのほうし）が、母の為に記し定むる文也。放光寺僧。

碑

事のいわれ， 人の功績など， 後世に伝えるべきことを石にきざんで， 関係の深い地に建てたもの。 いしぶみ。

碑

〔「石文(イシブミ)」の意〕 ある事を記念し， 後世に伝えるためそのことを記しておく石。 石碑(セキヒ)。 碑。

天発神讖碑

『金陵金石考』）、「隷と篆と皆之に名づくるを得ず」（『弇州山人稿』）、「篆、隷体を兼ね、時に怪異の筆あれど、真に奇作なり」（楊守敬『平碑記』）、「牛鬼蛇神」（郭宗昌）、「信（まこと）に味中の珍品たり。然れども多食すべからず。恐らくは風を発し気を動かさん（心身に不調を来すかもしれない）」（王澍『竹雲題

上天

(1)空。 天。 ⇔ 下土 (2)四天の一。 冬の空。 (3)天帝。 上帝。 造物主。 「～の聖旨良心の嘉賞には/思出の記（蘆花）」 (4)天にのぼること。 昇天。 「～を遂げんまで導き給へ/こんてむつすむん地」

天上

(1)空。 空の上。 天。 「～の音楽」 (2)天に上ること。 また， 死ぬこと。 昇天。 「細き長き物の～するを見たりき/妾の半生涯（英子）」「親の～し給ひてのち/宇津保（俊蔭）」 (3)仏教で， 天人の世界。 天道。 天上界。 → 天 → 六道 (4)程度が最もはなはだしいこと。 最高。 「あほらしいの～といふもの/文明開化（祐一）」 (5)二階。 「～へ上がつて寝ますべい/滑稽本・膝栗毛2」 <i>～天下（(テンジヨウテンゲ)）唯我独尊(ユイガドクソン)</i> 〔仏〕 〔釈迦が誕生した時， 四方に七歩ずつ歩み， 右手で天を， 左手で地を指して唱えたという言葉〕 宇宙の中で我より尊いものはない。 てんじょうてんがゆいがどくそん。 誕生偈(タンジヨウゲ)。

天上天下

専門用語は、その第八の龍門を駆使した異能の力の呼称である。 龍拳（りゅうけん） 赤羽六宗家凪家に伝わる龍門。相手の“氣”を吸収し、自分の力とする。 また、大気中の氣を己が物とする事も可能。基本的に、凶祓いはこの力を使い無限の氣を生み出す事が可能。 龍眼（りゅうがん）

ペリー上陸記念碑

には応接所として仮設の陣屋が設けられた。1853年7月14日（嘉永6年6月9日）の午前8時頃、ペリーらを久里浜へ案内するため、日本側から応接担当がサスケハナ号に向かった。国書受け渡しの当日、久里浜は江戸湾の警備を担当していた彦根藩、川越藩が陸、会津藩、忍藩が海上の警備を行う中、午前10時頃に

天上川

天上川（てんじょうがわ）は、兵庫県神戸市東灘区を流れる二級河川。表六甲河川群の一つ。西は住吉川、東は高橋川が隣接する。 上流ははぶ谷、八幡谷として六甲山腹の打越山、七兵衛山、金鳥山南斜面の渓流を集め、阪急神戸線（阪急岡本駅付近）に達する手前で右岸の背谷川と大谷川・中谷川の合流した西天井川を合流。下

天上り

天上り（あまのぼり、あまあがり）は、民間企業から官公庁へ出向すること。 「開かれた行政」をするために、広く民間の経験や知識を行政に反映させる官民交流の目的で実行されている。 しかし、民間企業からの官公庁への完全な転職ではなく、民間企業へ戻るヒモ付きの状態である。そのため、民間出身の職員が出身企業の

断碑

欠けた石碑。 こわれた碑。 「宇治橋～」

三碑

(1)有名な三つの古碑。 陸前国多賀城碑・上野(コウズケ)国多胡碑・下野(シモツケ)国那須国造(クニノミヤツコ)碑。 (2)上野の三碑。 多胡碑・山上碑・金井沢碑。

口碑

〔「碑」は後世に伝えるべきことを刻んだ石〕 言い伝え。 伝説。 「～に残る」

碑銘

石碑に刻みつけた文章。

碑石

(1)石碑の材料にする石。 (2)石碑。

石碑

(1)後世に伝えるため， 人の事跡や事件などを記念する文章を刻みつけた石造りの碑。 いしぶみ。 (2)墓石。 石塔。

歌碑

和歌をきざみつけた碑。

碑文

石碑に刻みつけた文章。

建碑

碑をたてること。 「～式」