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รายละเอียดคำ

天下五絶

天下五絶（てんかごぜつ、拼音: Tiānxià wǔjué）は、金庸の武俠小説『射鵰英雄伝』、『神鵰剣俠』で語られる五大武術家のこと。東・西・南・北・中という方角にその武術家の特徴を表す一字を加えて称号とする。武術による選考会である「華山論剣」で選出され、決定される。 五絶 第一次「華山論剣」で選ばれた天下五絶

คำที่เกี่ยวข้อง

天下五剣

代に成立した刀剣書『享保名物帳』の写本の一つである『諸家名剣集』に見えており、5振のそれぞれに「天下出群之名剣五振之内也」「五振ノ内也」といった記述がある。この5振を指して、いつから「天下五剣」という名で呼ぶようになったのかは、2013年時点では判明していない。

天下

〔「てんが」とも〕 (1)天の下に広がる全空間。 世界中。 「～に比類のない名勝」 (2)一国全体。 国中。 また， 世の中。 世間。 「～を二分する戦い」「～を揺るがす事件」「夜の幕はとくに切り落されて， ～は隅から隅迄明るい/草枕（漱石）」 (3)一国の政治。 また， 国家を治める権力。 「～を取る」 (4)力を十分に発揮できる状態。 「若者の～だ」 (5)（「天下の」の形で用いて）他に並ぶ者がないこと。 「～の横綱」「～の愚か者」 (6)一国を支配する者。 天子・摂関・近世の将軍など。 「その上～の敵になり参らせたる者にてあるに/義経記 6」 (7)めくりカルタで， あざの札。 「よくぢや～を持つていなるるの/雑俳・削かけ」 (8)（「とも」「ども」などを伴って）どんなに。 いかに。 「～に目つぶれ， 足をれ給へりとも/源氏（玉鬘）」 <i>～の憂(ウレ)いに先立ちて憂え、天下の楽しみに後(オク)れて楽しむ</i> 〔范仲淹「岳陽楼記」〕 世の中の人に先立って天下国家のことを心配し， 人々が楽しんだあとに楽しむ。 政治を行う者の心構えを説いた言葉。 先憂後楽。 <i>～は一人(イチニン)の天下にあらず、乃(スナワ)ち天下の天下なり</i> 〔六韜（文師）〕 天下は君主一人の物ではなく， 国民全部の物である。 <i>～は回り持ち</i> 世の中は固定したものではなく， 貴賤貧富は， 次々に人々の間をめぐっていくということ。 <i>～晴れて</i> 世間に気がねなく。 公然と。 「～夫婦となる」

天下

〔「げ」は呉音〕 「てんか（天下）」に同じ。 「～人々ながるるとののしる事いできて/蜻蛉（中）」

天下

⇒ てんか（天下）

天下一大五郎シリーズ

ポータル 文学 『天下一大五郎シリーズ』（てんかいちだいごろうシリーズ）は、東野圭吾による日本の推理小説のシリーズで、『名探偵の掟』を始めとする探偵の天下一大五郎を主人公としたミステリーシリーズ。 推理小説にありがちな作品の展開の仕方や、推理作家や読者に対する皮肉を、ユーモアを交えつつ描き出した作

天上天下

専門用語は、その第八の龍門を駆使した異能の力の呼称である。 龍拳（りゅうけん） 赤羽六宗家凪家に伝わる龍門。相手の“氣”を吸収し、自分の力とする。 また、大気中の氣を己が物とする事も可能。基本的に、凶祓いはこの力を使い無限の氣を生み出す事が可能。 龍眼（りゅうがん）

五天山

五天山（ごてんざん）は、北海道札幌市西区平和にある標高304メートルの山である。 1000万年ほど前、一帯が海底だったころに堆積した地層に安山岩質のマグマが貫入して岩脈となった。その後、一帯が地表に隆起して周囲が浸食される中で残った、堅い岩脈の部分が山体を形成している。かつては採石場として利用されて

天下る

(1)神が， 天上の神の世界から地上の人間界におりる。 (2)高級官僚が官庁を退職して， 関連のある民間会社の高い地位につく。 「関連企業に～・る」 ‖可能‖ あまくだれる

天下り

官製談合事件として関係者（航空幕僚長も含む）が処罰された。また防衛施設庁談合事件では防衛施設庁が発注する工事を、有利な条件で天下りを受け入れた業者ほど有利な条件で工事の発注をおこなうため、落札する業者を事前に決定する官製談合が長年にわたり行われていた。

天下祭

天下祭（てんかまつり）または御用祭（ごようまつり）とは、江戸時代以来続いている江戸（東京）の代表的な祭礼である。江戸の総鎮守と称された神田明神の神田祭と徳川家の産土神とされた山王権現（日枝神社）の大祭である山王祭を主に指す。 江戸時代の正徳4年（1714年）9月に根津権現（根津神社）の祭礼である根津

天下人

治天下大王（あめのしたしろしめすおおきみ）が存在し、「御宇天皇」（あめのしたしろしめすすめらみこと）という用法のもととなった。院政期より天皇家の家長を指す「治天」もまた「治天下」からきている。黒田俊雄は治天の権限は天皇に由来する

天然!絶滅ヒーロー!!

事件終了後は、地球外生命体の存在が明らかになったためか公的機関となり、有事の際は5人が召集を受けるようになっている。ただし、もっぱらテラブラック(カシエル)が粗方片付けてしまうため、概ね名目上の召集である。 世田谷大地（声：成瀬誠） テラ・レッド。高校生。流され気味だがそれなりに戦隊ヒーローへの適応能力は高い。

五下分結

五下分結（ごげぶんけつ、梵: āvarabhāgīya saṃyojana、巴: orambhāgiya-saṃyojana）とは、仏教において衆生を「欲界」へと縛り付ける「5つの束縛」としての煩悩の総称。「下分」（げぶん）とは「下の領域」すなわち「欲界」のこと。「結」（けつ）（巴: saṃyojana

五条橋下

五条橋下は元は高瀬川近くの畑地で宝暦8年（1758年）、宅地開発され、宝暦11年2月（1761年）、上七軒より茶屋株（茶屋営業許可証）を借受、花街を始めた。南京極町、平居町、都市町を中心に南側に存在した七条新地と共に発展した。場所が五条大橋の近くであった為、「五条橋下」と呼ばれ、また「六条新地」と呼ばれた。

真下五一

『小林一茶』春陽文庫 1973 『親鸞入門』日本文芸社（ダルマ・ブックス）1973 『啄木 その愛と死』三笠書房 1973 『漂泊の歌人僧 愚庵・蓮月尼伝』日貿出版社 1974 『一休 行雲流水の人』国書刊行会 1975 『西行 幽玄の人』国書刊行会 1975 『虚子 花鳥諷詠の俳人』国書刊行会 1976

天人五衰

天人五衰（てんにんのごすい）とは、仏教用語の一つで、六道最高位の天界にいる天人が長寿の末に迎える死の直前に現れる5つの兆しのこと。 大般涅槃経19においては、以下のものが「天人五衰」とされる、大の五衰と呼ばれるもの。これは仏典によって異なる。 衣裳垢膩（えしょうこうじ）：衣服（羽衣）が埃と垢で汚れて油染みる

天草五橋

1961年11月 - 中村梅吉建設大臣来天草、「天草架橋の実現は疑う余地なし」と言明 1962年3月 - 日本道路公団内に架橋工事事務所設置 1962年7月 - 天草架橋起工式 1964年 - 1966年 - 架橋を描いたテレビドラマ『虹の設計』（NHK総合テレビジョン）が放映される。 1966年9月24日

三日天下

〔明智光秀の天下が短期間で滅んだことから〕 わずかの期間しか地位や権力を保持できないこと。 三日大名。

一人天下

〔「ひとりでんか」とも〕 ひとりで思うままに振る舞って， 他にだれも抑える者がいないこと。