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รายละเอียดคำ

女教皇ヨハンナ

女教皇ヨハンナ（おんなきょうこうヨハンナ、羅: Ioanna Papissa, Ioannes Anglicus）は、中世の伝説で855年から858年まで在位したとされる女性のローマ教皇である。 歴史家たちは、創作上の人物と考えている。それは、反教皇的な風刺を起源とし、その物語にいくらかの真実が含

คำที่เกี่ยวข้อง

女教皇

仏：La Papesse）は、タロットの大アルカナに属するカードの1枚。日本語では女祭司長（おんなさいしちょう）、高位女神官（こういおんなしんかん）や高位女性聖職者（こういじょせいせいしょくしゃ）、英語ではThe Popess、仏語ではLa Papesseと呼ばれることもある。 カード番号は「2」。前のカードは「1

ヨハンナ・シグルザルドッティル

るいは母称であり、家の名前としての姓ではありません。この記事で取り扱っている人物は、正式には個人名のヨハンナで呼ばれます。（Template:アイスランド人の名前） ヨーハンナ・シーグルザルドッティル（アイスランド語：Jóhanna Sigurðardóttir（発音: [jouːhanːa ˈsɪːɣʏrðartouʰtɪr]

ヨハンナ・シュピリ

、辛い日々が続く。そんな中、母の友人のマイヤー夫人と親交を深め、夫人のサロンに通うなど心の支えを得る。 1856年、マイヤー夫人の自殺を受け、再び塞ぎ込むも、夫人の子コンラート・フェルディナント・マイヤーとべツィー兄妹との友情に拠り所を見出す。特に兄のコンラートとは長く交友が続き、互いが作家になった

ヨハンナ・アリック

ジュニアクラス 国際スケート連盟によるヨハンナ・アリックのバイオグラフィー（英語） 国際スケート連盟によるヨハンナ・アリック & パウル・ベラントゥオーノのバイオグラフィー（英語） ヨハンナ・アリック (@jojoallik) - X（旧Twitter） ヨハンナ・アリック (@allikjohanna) -

教皇

⇒ きょうこう（教皇）

教皇

ローマ-カトリック教会の最高位の聖職者。 使徒ペテロの後継者として全教会を統率する。 バチカン市国元首。 枢機卿(スウキキヨウ)の互選により選出される。 ローマ教皇。 法王。 きょうおう。 → コンクラーベ

皇女

天皇の娘。 内親王。 ⇔ 皇子

皇女

天皇の娘。 こうじょ。 ひめみこ。 ⇔ 皇子

皇女

(1)天皇の子供を敬っていう語。 皇子・皇女。 (2)（父である神に対して）キリストを敬っていう語。 「神の～」「救いの～」 (3)親王。 親王宣下を受けた天皇の皇子。 「仁和のみかど， ～におましましける時に/古今（春上）」 (4)他人を敬ってその子をいう語。 「主を殺さぬ事， ～の君ぞしらせ給へる/読本・春雨（捨石丸）」

ヨハンナ・ヴァン・ベートーヴェン

める裁判所への宣言文を持ち出した。彼はルートヴィヒを唯一の後見人に選定する。1815年、死の2日前に彼は遺言状の中で同じ希望を繰り返し、11月14日にこれを作成した。ところが、同じ日に遺言補足書が追加されヨハンナを共同後見人とすることになったのである。カスパールは遺書の中に「私の兄と妻の間には最高

教皇権

った。それで、あなたが立ち直ったときには、兄弟たちを力づけてやりなさい」。 — ルカによる福音書22:32 ヨハネによる福音書では「わたしの羊を養いなさい」と告げられた。カトリックでは、聖書のこれらの箇所を、ペテロがキリストから使徒団の中で特別の使命と権限を受けたと理解される。

教皇 (タロット)

てマルセイユ版の「教皇」はそっぽを向き、下の二人に対してどこか冷ややかな態度である。 ウェイト版とマルセイユ版を見比べて分かるように、22枚の大アルカナの中でウェイトが（恋人などのように）大きく構図を変更しなかったうちの1枚である。主な変更点は、人物の向きや右手の位置、杖を持つ左手の手袋の有無、足

教皇冠

教皇冠（きょうこうかん、ラテン語：tiara、イタリア語：tiara papale）は、ローマ教皇の地位を象徴する冠。時代を通じて数多くの教皇冠が用意され、過去の冠の一部は現存している。 冠を三段に重ねた形状から、三重冠（ラテン語：Triregnum、イタリア語：Triregno）ともいう。

教皇領

教皇領 Status Ecclesiasticus 国歌: Marcia trionfale 大凱旋行進曲 教皇領の位置（1789年） 教皇領（きょうこうりょう、ラテン語：Status Pontificius, イタリア語：Stato Pontificio）は、ローマ教皇あるいはローマ教皇

泉皇女

泉皇女（いずみのひめみこ）は、天智天皇の皇女。母は天智天皇の後宮の女官である宮人（めしをみな）、色夫古娘（しこぶこのいらつめ）で、同母兄姉に大江皇女と川島皇子がいる。伊勢斎王。 文武天皇5年（701年）2月16日に斎宮に卜定される。翌2年（702年）1月17日、新しく設けられた斎宮頭（斎宮寮の

紀皇女

夕さらば潮満ち来なむ住吉の　浅香の浦に玉藻刈りてな 大船の泊つる泊まりのたゆたひに　物思い痩せぬ人の児故に 万葉集巻第3　390番（紀皇女の歌） 軽の池の浦廻行き廻る鴨すらに　玉藻の上にひとり寝なくに 父：天武天皇 母：大蕤娘（父：蘇我赤兄） 同母兄妹：穂積親王、田形皇女

皇帝教皇主義

皇帝教皇主義（こうていきょうこうしゅぎ、カエサロパピスム Caesaropapism）とは、東ローマ帝国においては、帝権が教権に優越し、皇帝は教皇であったとして、国家が教会を強く管理していたとする説。広義には東ローマ帝国に限らず、歴史上でキリスト教に対して超越した権威を持った世俗の権力者の統治体制

サビニアヌス (ローマ教皇)

グレゴリウス1世により、ローマ教皇大使としてコンスタンティノポリスへ派遣されたが、それを快く思わず597年にローマに帰国した。 Liber Pontificalisによると、彼は経済観念の低さから庶民の人気は高くなく、ローマに飢饉があった時も年貢を取り立てたとされる。また聖アウグスチノ修道会のオノフリオ・パンヴィニオ（Onofrio

ポンティアヌス (ローマ教皇)

ポンティアヌスがどれだけサルデーニャに流されていたのかはわからないが、一説によると強制労働中の虐待によって衰弱死したとされている。遺骸はファビアヌスによってローマに運ばれ、サンカリストゥスのカタコンベに葬られた。 カトリック教会の聖人であり、記念日は8月13日である。皮肉なことにそれは、ヒッポリュトスと同じ日である。