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รายละเอียดคำ

妲己

基本史料である『史記』殷本紀では、妲己は帝辛に寵愛され、帝辛は彼女のいうことなら何でも聞いたという。師涓に新淫の声・北鄙の舞・靡靡の楽を作らせた。賦税を厚くして鹿台に銭をたくわえ、鉅橋に粟を満たし、狗馬・奇物を収めて宮室いっぱいにした。沙丘の苑台を拡張して、野獣蜚鳥を

คำที่เกี่ยวข้อง

妲己のお百

(2世)、『厚化粧万年島田 10編 上,下』 1874年 高畠藍泉、『巷説児手拍[1]』 明12.9 清水米洲 編、『脇田奇聞姐妃の高髷. 上の巻』 1884年 清水米洲 編、『脇田奇聞姐妃の高髷. 下の巻』 1884年 『増補佐竹騒動秋田蕗』、大坂東区常盤町二丁目江戸屋本店、1886年10月 風魔居士『妲妃於百・秋田奇聞』、栄文舎、1886年10月

妲己 (1964年の映画)

位賢臣（西伯侯、比干、箕子、微子）は讒言するが、紂王は聞き入れない。微子は心を痛め隠居し、西伯侯は費仲の陰謀に陥り紂王の手で投獄された。湯上りの妲己の繊細で華奢な姿に喜んだ紂王は、星に手が届く巨大な建物―摘星楼を建てることを約束する。 西伯侯を救うべく牢に侵入した姫発に、西伯侯は妲己の寝所を教え、謀

己

〔「土の弟(ト)」の意〕 十干(ジツカン)の第六。

己

(1)反照代名詞。 その人またはそのもの自身をさす語。 「罪もなき人をうけへば忘れ草～が上にぞ生ふといふなる/伊勢 31」 (2)一人称。 わたくし。 われ。 「まだ幼くて～がもとに渡り給ひにしかば/落窪 3」 〔「おのが」の形か， あるいは「おのおの」「おのづま」など複合語としてのみ用いられる〕

己

一人称。 おれ。 おいら。 「～が所のかかさんときちやあ/滑稽本・浮世風呂2」 〔男性が用いるぞんざいな言い方の語であるが， 近世江戸語では町人の女性も用いた〕

己

〔「おのれ」の転〕 二人称。 相手をののしっていう語。 うぬ。 きさま。 「～は又， 人売りの請けでな/浮世草子・胸算用 4」

己

一人称。 主として下賤の者が用いる。 おれ。 おのれ。 「～が親方の背戸ぐちに/滑稽本・膝栗毛（初）」

己

〔「おの（己）」の転〕 ※一※ （代） (1)二人称。 相手をののしっていう語。 「そんなら～がとこのかかあめは/滑稽本・浮世風呂2」 (2)反照代名詞。 自分自身。 「暗い晩～が声色通るなり/柳多留 16」 ※二※ （感） 相手の言葉や態度に憤慨したときに発する語。 「～， 失敬なやつだ」

己

※一※ （代） (1)反照代名詞。 その人自身， またはその物自体をさす。 自分。 自分自身。 「～の分を心得る」「白き花ぞ～ひとりゑみの眉開けたる/源氏（夕顔）」 (2)一人称。 卑下の意を込めて用いることが多い。 「～は五条西洞院のほとりに候ふ翁に候ふ/宇治拾遺 1」 (3)二人称。 目下の人に対して， または相手を見下し， ののしっていう時に用いる。 お前。 きさま。 「かく賤しき～がもとにしばしおはしつるなり/竹取」 ※二※ （副） ひとりでに。 自然に。 「松の木の～起きかへりて/源氏（末摘花）」 ※三※ （感） 怒りや悔しさを表す語。 「～， よくも裏切ったな」 <i>～と （副）</i> 自分で。 ひとりでに。 自然に。 「～枯るるだにこそあるを/徒然 138」 <i>～達せんと欲して人を達せしむ</i> 〔論語（雍也）〕 自分が事を成し遂げようとすれば， まず人を助けて目的を遂げさせる。 仁者にはよい事を行うのに自他の区別がない。 <i>～に克(カ)ち礼に復(カエ)る</i> 〔論語（顔淵）〕 私欲をおさえて， 天理のあらわれである礼にたちかえる。 克己復礼(コツキフクレイ)。 <i>～に如(シ)かざる者を友とするなかれ</i> 〔論語（学而）〕 自分より劣った者は， 善を求め道を修める助けにならないから， 友人として交わってはならない。 <i>～の欲(ホツ)せざる所は人に施す勿(ナカ)れ</i> 〔論語（顔淵・衛霊公）〕 自分の好まないことは， 他人も好まないのだから， 他人にもしてはならない。 <i>～を枉(マ)・ぐ</i> 〔孟子（万章上）〕 自分の信念や主義を捨てる。 <i>～を虚(ムナ)しゅう・する</i> 〔漢書（五行志上）〕 私情を捨て去り， 心を謙虚にして他人の説を聞く。 私心を捨てる。

己

(1)一人称。 わたくし。 自分。 自分自身。 「常世辺(トコヨヘ)に住むべきものを剣太刀(ツルギタチ)～が心からおそやこの君/万葉 1741」 (2)二人称。 対等もしくはそれ以下の相手に対して用いる。 おまえ。 なんじ。 「吾はもよ女(メ)にしあれば， ～を除(オキ)て男(オ)はなし， ～を除て夫(ツマ)はなし/古事記（上）」「ほととぎす～が鳴く里のあまたあればなほうとまれぬ/古今（夏）」 〔上代には(1)よりも(2)の例が多い。 (2)も中古になると「なが」という形でだけ用いられ， やがて用いられなくなる〕 → なれ（汝）

已己巳己

る。類義語としては「瓜二つ」「大同小異」、対義語としては「雲泥の差」「不一致」などが挙げられる。 似たような字形を並べた四字熟語に「烏焉魯魚」「魯魚亥豕」「魯魚章草」などがあるが、これらは書き誤りやすい文字のことを指す語である。ほかに、「烏焉馬」という熟語もあり、これももともとは書き誤りやすい文字の

己等

〔「おれら」の転〕 一人称。 主として男性が用いる語。 近世江戸では女性も用いた。 おれ。 「幸せは～の願い」「～も弱虫ぢやあねえよ/滑稽本・浮世風呂（前）」

己奴

〔「め」は接尾語〕 二人称。 目下の者に対して， 見下す気持ちで用いる。 きさま。 おのれめ。 「～は身共を臆病者にするか/狂言・清水」

己等

〔「ら」は接尾語〕 (1)一人称。 話し手側を卑下していう。 （ア）複数を表す。 自分ら。 私ども。 「～だにおぼつかなういぶせきを/浜松中納言2」（イ）単数を表す。 「～若かりし世までは/徒然 119」 (2)二人称の複数。 目下の者に対して， あるいは相手を卑しめののしっていう。 おまえたち。 きさまたち。 「もとより～がやうなる下臈のはてを， 君の召しつかはせ給ひて/平家2」

己等

〔「おれら」の転。 近世長崎方言〕 一人称。 おいら。 われら。 「～が在所はの， 奥山のててうちの/浄瑠璃・博多小女郎（上）」

知己

(1)〔史記（刺客列伝）〕 自分のことをよくわかっていてくれる人。 親友。 知音。 「～を見いだす」 (2)知り合い。 知人。 「十年の～のごとくうちとける」

知己

「ちき（知己）」に同じ。 ［日葡］

己巳

干支(エト)の一。 つちのとみ。

己等

〔「ら」は接尾語〕 (1)一人称。 複数に用いられる。 われら。 われわれ。 「女なる～だにこそ， 筋の絶えむことは思へ/宇津保（国譲上）」 (2)二人称。 単数にも複数にも用いる。 相手を卑しめののしる語。 おまえたち。 うぬら。 「～は此長吉を盗人とは何でぬかした/浄瑠璃・双蝶蝶」