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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

宋時輪

長、雁北支隊支隊長兼政治委員、第4縦隊司令員を歴任。1940年、延安の中国共産党中央党校で学習。1941年10月、延安で成立した黄埔同学分会の理事に推選される。 国共内戦では津浦前線指揮部参謀長、山東野戦軍参謀長、北平軍事調処執行部中共執行処処長、渤海軍区副司令員兼第7師師長を歴任。1947年、華東

คำที่เกี่ยวข้อง

宋時烈

宋 時烈（そう じれつ、송시열、1607年 - 1689年）は、李氏朝鮮の政治家。儒学者。本貫は恩津宋氏。字は「英甫」、号は「尤庵」、「華陽洞主」。「宋子」と尊称される。孝宗のころから粛宗のころまで仕えた。 忠清道沃川郡（現在の忠清北道沃川郡）の生まれ。1633年に科挙に合格し、官界入り。仁祖の第2

時輪タントラ

時輪タントラはシャンバラから広まることになった。 カギュ派の祖師の一人ティローパが時輪タントラを求めてシャンバラを目指していたところ、文殊菩薩の化身が現れ、彼に時輪タントラの秘伝、経典、解説書、口伝を授けたという。 阿閦如来を本地とした守護尊（イダム）の「時輪金剛」が、『時輪

時の車輪

性〈異能者〉からなる百人部隊を結成して〈闇王〉を牢獄に封じ込めた。だが〈闇王〉が〈男性源〉を汚したため、〈絶対力〉をふるう男性たちは狂気に襲われ、世界は地震と津波によって破壊された。これを〈全界崩壊〉と呼ぶ。 この狂気の中で〈竜王〉はすべての友と親族を殺し、“親族殺しのテラモン”と呼ばれることにな

宋

中国の国名。 (1)周代の諸侯国の一（(?-前286)）。 殷(イン)の宗族微子啓が封ぜられ， 商邱(シヨウキユウ)に都し殷の遺民を統治したという。 斉・魏(ギ)・楚(ソ)の三国に滅ぼされた。 (2)南北朝時代， 南朝最初の王朝。 東晋の武将劉裕が恭帝の禅譲を受けて建国（420-479）。 都は建康。 八世で武将の蕭道成(シヨウドウセイ)に帝位を譲った。 劉宋。 (3)五代十国を統一した王朝。 趙匡胤(チヨウキヨウイン)が汴(ベン)（開封）に都して建国（960-1279）。 遼(リヨウ)・西夏の圧迫を受け， 1127年金軍の侵入によって江南に移り（靖康の変）， 臨安（杭州）に都した。 これ以前を北宋， 元軍に滅ぼされるまでを南宋という。

宋万

かされはしないかとこれを断ろうとするが、他の仲間と共にこれをとりなし紆余曲折の末、王倫も渋々林冲の入山を認めた。 その後、官憲から逃れてきた晁蓋一行が入山を求めてくるが、王倫はこれも追い返そうとしその浅はかさと自己中心ぶりに激怒した林冲に殺さ

南宋

⇒ 宋(３)

宋儒

中国， 宋代の儒者。 程子・朱子など。

宋朝

(1)中国， 宋の王朝。 また， その時代。 (2)漢字の活字書体の一。 中国宋代の書体を模した活字。 縦長で， 肉が細い。 名刺などに用いる。 宋朝体。

宋史

中国二十四史の一。 宋の歴史を記した正史。 四九六巻。 元の順帝の命により脱脱（托克托(トクト)）らの編。 1345年成立。 本紀四七巻・志一六二巻・表三二巻・列伝二五五巻。

入宋

平安・鎌倉時代， 中国の宋に日本の留学生や僧侶が渡ったこと。 「～の沙門， 道眼上人， 一切経を持来して/徒然 179」

宋音

宋から元初の頃までに日本に伝来した漢字音。 「行」を「アン」， 「鈴」を「リン」と読む類。 一般には， 唐音(トウオン)と呼ばれる。

宋学

中国， 宋代に出現した新儒学の総称で， 主として朱子学をさす。 漢・唐の訓詁(クンコ)学にそのまま依拠することなく， 宋代の合理的精神によって古典を主体的に解釈し， 理気論によって儒教の教理を哲学的に体系化し， 士大夫（官僚）自身に忠誠な聖人となることを志向する意識を浸透させたので， 理学（性理学）とも呼ばれる。 朱子学と対立した宋の陸九淵らの心学派や， 陳亮・葉適(シヨウセキ)らの事功学派（永嘉学派）なども広義には含まれることがある。 → 朱子学

宋詞

中国， 宋代に流行した楽曲を伴う韻文の歌曲。 漢代の文， 唐代の詩， 元代の曲に対するもの。

北宋

⇒ 宋(３)

宋玉

宋玉（そうぎょく、生没年不詳）は、戦国末期（紀元前3世紀頃）の楚の文人。屈原の弟子とも後輩ともいわれ、「屈宋」と併称される。漢の韓嬰の『韓詩外伝』や、劉向の『新序』「雑事第一」および「第五」に宋玉に関する逸話が記載されている。 現在宋玉の作品として伝えられるものは、 『楚辞章句』の「九弁」「招魂」

宋混

を見捨てておられないのでしたら、弟の澄（宋澄）は臣よりも政治の才能があります。但し、柔弱なところがあるので、機事には向いておりません。その時は殿下が策励して彼を動かすとよいでしょう」と告げた。 宋混は自らの死期を悟ると、宋澄や諸子を呼び集めて「我が家は国の大恩を受けた。死をもってこれに報いるのだ。勢

宋子

学説として「見侮不辱」、すなわち「他者から侮蔑されても「辱」と思わない」、または「他者から侮蔑されても「辱」ではない」を説いた。 ここでいう「辱」は、現代日本語では「恥辱」「屈辱」「汚辱」などと翻訳されるが、古典中国語の「辱」はより広範な意味をもつ。「辱

宋濂

統の正統な継承者を以て任じていた。唐・宋代の文を手本に「宗経」「帰古」をモットーとして多くの著作を残した。その他の著作は伝記や散文が主で、その文体は質朴簡潔であるが、おおらかで優雅な面ももつというそれぞれに異なった特色がある。朱元璋は宋濂を評して「開国文臣之首」（開国に功のある文臣の首席）とし、劉基

宋璟

だが、宋璟は逆に自分の才能ではなく権力者に媚びて立身しようとしているとして激怒した。また、玄宗は金で作った頑丈な1対の箸を褒賞として下賜した。これは彼がこの箸のように剛直であると称えたもので、後世に「金箸表直」という故事として伝わった。唐初の「貞観の治」の際には房玄齢・杜如晦という2名の宰相が太宗を