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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

宗学

[しゅうがく]
各宗派の自宗の教義に関する研究・学問。

คำที่เกี่ยวข้อง

宗教学

宗教学（しゅうきょうがく、英語: religious studies, science of religion）は、経験科学の様々な手法を用いて宗教を研究する学際的な学問である。ドイツ語圏では“Religionswissenschaft”、オランダ語では“godsdienstwetenschap”と言う。

真宗学

主な教義。 他力本願、及びそれを妨げる自力の問題は、浄土真宗では常に大きな論争のテーマとなる。 江戸時代の三大法論の一つ、承応の鬩牆では学林の最高権威である能化・西吟の教えの中に禅的、自力的な要素があると宗団内部から批判された。結果的に学林側の勝利に帰す。

宗教学者

宗教学者（しゅうきょうがくしゃ）とは、宗教学を専攻する研究者である。 宗教学の学説史に顕著な業績を残した学者の一覧。神学者や宗教哲学者は原則として含めない（顕著な宗教学的業績があれば含める）。 故人に限る。 没年順 ロバートソン・スミス（1846-1894）：宗教史学者。

八宗兼学

八宗兼学(はっしゅうけんがく)とは、日本の仏教の8つの宗派の教義を併せて学ぶことを指す。 用語としては、物事を良く学び、理解しているという意味もある。 一般に知られているのは 天台宗(日本における開祖：最澄) 真言宗(開祖：空海) 日蓮宗(開祖：日蓮) 曹洞宗(日本における開祖：道元) 臨済宗(日本における開祖：栄西)

真宗学寮

中国仏教史 日本仏教史 真宗史 宗教学概論 勤式伝道関係 勤式作法 寺と教団 布教法 創立記念講会（6月1日～5日）と報恩講（10月1日～5日）がおこなわれる期間中、会読（かいどく）がおこなわれる。会読とは経典などを複数人で読み、問答形式で議論し理解を深めること。問者と答者とに分かれ、向かい合っ

宗教哲学

宗教哲学（しゅうきょうてつがく、英語：philosophy of religion）とは、宗教の存在意義や本質を究明する哲学の一分野である。18世紀末ごろにヨーロッパにおいて成立した。特定宗教の信仰内容を学問的に基礎づけることを目的とする神学や、もろもろの宗教現象を学際的な方法によって実証的に研究す

宗教人類学

宗教人類学的比較研究を行った。ビールーニーの研究は、彼が研究対象とする国々と深い関係を持つことによって達成されたものである。ビールーニーは、研究対象地域の人々や慣習、そしてインド亜大陸の諸宗教についての膨大な調査を行い、比較宗教学や宗教人類学の先駆者といわれている。アーサー・ジェフリー（Arthur

宗教地理学

宗教地理学（しゅうきょうちりがく、英語: geography of religion）は、宗教を取り扱う人文地理学の一分野である。宗教を文化の一部として、宗教地理学を文化地理学の一分野とみることも可能である。 宗教が果たす役割でもある世界観についての各地域ごと差異の研究や聖書などの聖典の地理

世宗大学校

ソウル家政保育師範学校（서울가정보육사범학교）となる。 1954年 女子教育推進政策の一環として首都女子師範大学（서울가정보육사범학교）に昇格する。 1979年 男女共学になり、校名が世宗大学（세종대학）に変更される。 1987年 大学校（総合大学）に昇格し、世宗大学校（세종대학교）となる。 世宗大学校ホームページ

宗教考古学

宗教考古学（しゅうきょうこうこがく）とは、欧米においては聖書考古学、日本においては仏教考古学がある。 聖書考古学は、旧約聖書の基本となるような出来事を確認できる紀元前2000年紀頃から新約聖書の成立頃までを範囲とする。地理的にはパレスチナ及びその周辺となる。旧約聖書に記された都市遺跡の発掘、教会や教

比較宗教学

比較宗教学（ひかくしゅうきょうがく、英: comparative religion）とは、宗教学の分野で神話、儀式、概念の類似点と相違点を相対的に比較しようとする。 比較宗教学の観点では世界宗教をアブラハムの宗教、インド宗教（Dharmic、en:Indian religionsも参照）、東アジア宗教（Taoic、en:East

宗教と科学

り豊かな関係であった。例えば、キリスト教徒すべてが科学的な探求をしていなかったというわけではない。また、著名な科学者が熱心なキリスト教徒だと公言することも多い。 あるいは、宗教と科学の闘争として扱われていた事柄が、実は科学の対立し合う仮説に関する論争であったり、神学の中での闘争であったということもある。

宗教社会学

初期の宗教社会学ではマックス・ウェーバーとエミール・デュルケームの業績が上げられる。ウェーバーは「呪術からの解放」という観点から宗教を論じ続け、『宗教社会学論集』をものした。デュルケームは『宗教社会の原初形態』でトーテミズムなど、未開社会の宗教を論じたほか、『社会分業論』『自殺論』でも宗教に触れている。

宗教民俗学

－上古学の克服から文化分析の方法へ』文緝堂、2010年、pp.71-72. インゲボルク・ヴェーバー＝ケラーマン著『ヨーロッパ・エスノロジーの形成：ドイツ民俗学史』（2003年 アンドレーアス・C・ビマーとジークフリート・ベッカーによる改訂版）河野眞訳、文緝堂、2011年、p.130, p172.

宗教哲学会

宗教哲学会（しゅうきょうてつがくかい、英名 Society for Philosophy of Religion in Japan）は、1983年、宗教哲学・宗教学の研究進展を図ることを目的として「京都宗教哲学会」の名で設立され、2008年現名称に改称した学会。

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。