Logo
หน้าแรก
บทเรียน
สมุดบันทึก
พจนานุกรม
JLPT ข้อสอบฝึกหัด
วิดีโอ
อัปเกรด
ข้อเสนอแนะ
Logo
หน้าแรก
บทเรียน
สมุดบันทึก
พจนานุกรม
JLPT ข้อสอบฝึกหัด
วิดีโอ
อัปเกรด
ข้อเสนอแนะ
Todaii Japanese
Switch language – current: th
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

เกี่ยวกับ Todaii Japanese

เรื่องราวแบรนด์คำถามที่พบบ่อยคู่มือผู้ใช้ข้อกำหนดและนโยบายข้อมูลการคืนเงิน

โซเชียลเนตเวิร์ค

Logo facebookLogo instagram

เวอร์ชันแอป

AppstoreGoogle play

แอปอื่น

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

ลิขสิทธิ์เป็นของบริษัท eUp Technology JSC

Copyright@2026

พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

定言

[ていげん]
〔論〕 なんらの仮定条件をつけずに端的に述定する立言。 断言。 直言。

คำที่เกี่ยวข้อง

定言命法

定言命法（ていげんめいほう、独: Kategorischer Imperativ、英: categorical imperative）とは、カント倫理学における根本的な原理であり、無条件に「～せよ」と命じる絶対的命法である。 定言的命令（ていげんてきめいれい）とも言う。『人倫の形而上学の基礎づけ』

選言肯定

選言肯定（せんげんこうてい、英: Affirming a disjunct）は、次のような形式の誤謬である。 A または B A である 従って、B ではない A または B B である 従って A ではない この誤謬は、論理和の一方が真であるとき両方が真である可能性もあるのに、もう一方が偽であると

データ定義言語

データ定義言語（データていぎげんご、英: Data Definition Language, DDL）は、コンピュータ利用者あるいはアプリケーションソフトウェアが、コンピュータのデータを定義するコンピュータ言語もしくはコンピュータ言語要素である。Document Type Definition (DTD)

言言

言葉の一つ一つ。 ひとことひとこと。 <i>～肺腑(ハイフ)を衝(ツ)・く</i> 誠意のこもった一言一言が聞く者の心を打つ。 <i>～火を吐(ハ)・く</i> 言葉の一つ一つに熱と力がこもっている。 「～・く演説」

文書スキーマ定義言語

文書スキーマ定義言語（ぶんしょスキーマていぎげんご、英: Document Schema Definition Languages, DSDL）は、マークアップ言語 XML もしくは SGML に準拠した文書に対して、異なる複数の妥当性検証技術 (スキーマ言語)

二重否定 (言語学)

二重否定（にじゅうひてい）とは、否定の意味を持つ語を二度使用する用法である。下述するように正反対の意味を持つ言語現象をあらわすのに用いられる。 肯定の意味で二重否定を用いる修辞技法は緩叙法と呼ばれる。本項では主に、単純否定を意味するのに二重否定を用いる用法、すなわち二つの否定語が対応してひとつの否定表現を作る否定呼応を中心に述べる。

言

〔「こと（事）」と同源か〕 (1)口に出して言うこと。 ことば。 現代では， 他の語と複合して「ごと」の形でも用いられる。 「泣きごと」「寝ごと」「二～三～言葉を交わす」「朝霧の乱るる心～に出でて言はばゆゆしみ/万葉 4008」 (2)言語。 「唐(モロコシ)と此の国とは～異なるものなれど/土左」 (3)うわさ。 他人の評判。 「君により～の繁きを故郷(フルサト)の明日香の川にみそぎしに行く/万葉 626」 (4)詩文。 和歌。 「凛々(リンリン)として氷鋪(シ)けり， といふ～をかへすがへす誦(ズ)しておはするは/枕草子 302」 <i>～通(カヨ)・う</i> 音信が届く。 思いが通う。 「いかなれば～・はすべき様を教へずなりぬらむ/源氏（花宴）」 <i>～も疎(オロ)か</i> 言うまでもない。 言わずとしれた。 「～なり。 いづくぞ， その玉持ちたりつらん者は/宇治拾遺 14」 <i>～悖(モト)りて出(イ)ずれば亦(マタ)悖りて入る</i> 〔大学〕 他人の悪口を言えば， 自分に対する悪口となってかえってくる。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔「書経（湯誓）」より。 「食言」を訓読みした語〕 「言(ゲン)を食(ハ)む」に同じ。

言

(1)口に出してものを言うこと。 言った言葉。 (2)〔ソシュールの言語理論を翻訳する際に小林英夫が「パロール（(フランス) parole）」の訳として用いた語〕 ⇒ パロール <i>～近くして指(ムネ)遠し</i> 〔孟子（尽心下）〕 言葉は身近でわかりやすいが， その意味は深い。 言近くして意遠し。 <i>～をかま・える</i> 偽りを言う。 こしらえごとを言う。 <i>～を左右にする</i> はっきりしたことを言わない。 あいまいな返答をする。 言を左右に託する。 <i>～を食(ハ)・む</i> 〔書経（湯誓）「朕不食言」より出た語。 一度口にした言をまた口に入れる意〕 前言をひるがえす。 約束を破る。 うそをつく。 食言する。 ことをはむ。 <i>～を俟(マ)たない</i> あらためて言うまでもない。

体言・用言

種論』、東条義門『玉緒繰分』、幕末の権田直助『語学自在』などで使われている。 「体・用」は中国哲学の伝統的な対概念であり、仏教や宋学、詩学書の『詩人玉屑（中国語版）』、二条良基『連理秘抄』などの連歌論で使われたものが、国学に伝わったと推定される。 日本語と同様に、朝鮮語学・朝鮮語文法でも「体言」（チ

定

暦注の十二直の一。 建築・結婚などに吉， 訴訟・旅行などに凶という日。

定

※一※ （名） (1)決めたこと。 約束。 「二月ならば末代欠き申すまじき由， ～申ししあひだ/申楽談儀」 (2)そうなるに決まっていること。 必然のこと。 必定。 「案の～」「二とせあまりにすつきりとないが～なり/浮世草子・置土産 2」 (3)本当のこと。 真実。 「いやいや， 確か無いと聞いたが， 有るが～か/狂言記・佐渡狐」 (4)弓の弦の中央の矢はずをかける所。 麻を巻き少し太くしてある。 探(サグ)り。 「張り候ひて， そとす引をして， ～にて弦音一度， ～より上にて一度/今川大双紙」 (5)〔仏〕 〔梵 samādhi〕 意識を一定の対象に集中させることで体験される宗教的精神状態。 宗教的な瞑想状態の一種。 三昧(サンマイ)。 ⇔ 散 (6)（形式名詞） （ア）ありさま。 ようす。 状態。 「うるはしく装束きて， 冠・老懸などあるべき～にしければ/宇治拾遺 15」（イ）程度。 範囲。 「大矢と申す～のものの， 十五束に劣つて引くは候はず/平家 5」 (7)（接続助詞的に用いて）…といっても。 …とはいうものの。 「大名一人と申すは， 勢の少ない～， 五百騎に劣るは候はず/平家 5」 ※二※ （副） 確かに。 きっと。 「やい， ～言ふか。 も一祷(イノリ)ぞ祷つたり/狂言記・柿山伏」 <i>～に入(イ)・る</i> 禅定に入る。 入定する。 「先づ一七日の間～・り/太平記 12」

方言 (プログラミング言語)

同様に、基本的な文法や機能を共通しながら細かい振る舞いに差違の見られる類縁言語の事をいう。ただし、外部ライブラリにより機能の拡張を行なう場合は、他の方言でも同様に拡張が可能なので方言とは言われない。多くの場合ライブラリは複数の方言に対応し、差違を吸収できるように作られている。また、Pascal、Mo

詳言

くわしく述べること。 詳説。 「この点については～を要しない」「自ら判決し難き処あればこゝに～せず/獺祭書屋俳話（子規）」

伝言

人を介して相手に用件を伝えること。 また， その言葉。 ことづけ。 ことづて。 「同僚に～してもらう」

徒言

実のない言葉。 うそ。 「～の葉におく露の消えにしを/新古今（恋五）」

虚言

うそ。 そらごと。 「おぼろかに心思ひて～も祖(オヤ)の名断つな/万葉 4465」

徒言

「無駄口」に同じ。 「～を言う」

伝言

言い伝える言葉。 でんごん。 また， うわさ。 「玉桙(タマホコ)の道来る人の～に我に語らく/万葉 4214」

兼言

前もって言っておいた言葉。 約束の言葉。 また， 将来を予測して言う言葉。 「昔せし我が～の悲しきは/後撰（恋三）」