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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

宝厳寺

宝厳寺(ほうごんじ)は、滋賀県長浜市の竹生島にある真言宗豊山派の寺院。山号は巌金山(がんこんさん)。本尊は大弁才天。観音堂は西国三十三所第30番札所で本尊は千手観世音菩薩。観音霊場であるとともに、弁才天信仰の聖地でもあり、日本三大弁天の1つにも数えられる(他の2つは大願寺、金亀山与願寺とされている)。

คำที่เกี่ยวข้อง

宝厳寺 (松山市)

とが報告され、本堂などの再建計画が承認された。再建工事は平成26年(2014年)11月に着工し、平成27年7月4日に本堂の上棟祭(じょうとうさい)を7月21日に一遍上人堂の上棟が行われ、平成28年(2016年)5月14日に本堂および一遍上人堂の落慶法要と一遍上人像の開眼法要が行われた。

宝厳院

た。獅子の形をした獅子岩、岩から生えている破岩の松などが有名。紅葉の名所。旧妙智院庭園は江戸時代には都林泉名勝図会にも紹介された名園である。 茶室「青嶂軒」 - 大正時代の築で、日本郵船の重役・林民雄の別荘時代の建物。 山門 獅子吼の庭、苦海・三尊石 ライトアップされた獅子吼の庭、苦海 獅子吼の庭、苦海より借景の嵐山を見る

華厳寺

(1)中国山西省大同府にある寺。 上寺は1062年, 下寺は1038年の創建。 中国最古の木造建築の一。 (2)韓国南部, 智異山の麓, 全羅南道東北部にある寺。 544年新羅(シラギ)の真興王創建。 華厳道場の中心地であったが, 1593年焼失。 1630年に碧巌(ヘキガン)が再興して以来禅宗の道場となった。 (3)岐阜県揖斐(イビ)郡谷汲村にある天台宗の寺。 山号は谷汲山。 798年豊然(ブネン)の開基。 西国三十三所最後の札所。

厳正寺

厳正寺に伝わる獅子舞として水止舞がある。 二世法密は密教を究めた住職で、長雨が続いていたことから、村人に獅子舞を舞わせ、自分は止雨の祈祷をしたところ、たちどころに晴天になったという故事に由来する。 六世以降は浄土真宗に転宗したため、祈祷は行っていないが、水止舞の奉納は現在も続いている。水止舞は東京都の無形民俗文化財に指定されている。

広厳寺

(神戸市)の記述をこちらの項に移したもの。この記述は、元々このwikipedia「広厳寺」にあった”一方で『大清和尚語録』には、当寺は楠木正成戦死の翌年に赤松範資が建立し・・”の記載を正とするものと解せられる。実際wikipedia明極楚俊の記載には、”元徳2年(1330年)、鎌倉幕府に招か

上華厳寺

上華厳寺(じょうけごんじ)は、中華人民共和国山西省大同市平城区にある仏教寺院。 上華厳寺は遼の重熙7年(1038年)に建立された。寺の名称は仏教教典『華厳経』から来ている。保大2年(1122年)の兵火で焼失した。金の天眷3年(1140年)は寺院を再建した。大定6年(1166年)、世宗が寺院に来て参拝した。

大荘厳寺

845年(会昌5年)の、武宗による会昌の廃仏の時には、大慈恩寺・西明寺・大薦福寺と共に、廃寺を免れ、847年(大中元年)の復仏時に、寺名を聖寿寺と改められた。 廃仏後にも、木塔も残っており、853年(大中7年)に宣宗が行幸し、仏塔に登り、仏牙を拝した記録がある。 大總持寺

宝通寺

1年に修復されている。宝通塔とも呼ばれ、高さ45.6mの7層八角形の塔。 山門 - 中国仏教会会長 趙樸初書の「宝通禅寺」の木額が掲げられている。 聖僧橋 放生池 接引殿 大雄宝殿 祖師殿 鉄仏殿 法界宮 華厳洞 華厳亭 洪山宝塔 山門 放生池 大雄宝殿 蔵経楼 弥勒殿 武漢地下鉄2号線宝通寺駅 ^

宝鏡寺

年(昭和32年)秋から実施されるようになった。また、その後人形供養が行われるようになり、1959年(昭和34年)秋には京人形の振興を目的として境内に人形塚が建立された。人形塚には御所人形像と武者小路実篤の歌が刻まれている。これらのことから人形の寺と通称されるようになった。 本堂(京都市指定有形文化財)

宝池寺

尊は、釈迦牟尼如来。竜王山の山頂近くにある。 宝亀年間(715年 – 716年)の頃、畿内一帯が大干ばつの時に開成皇子が来山して池を掘り、八大竜王を召請したことにより、背後に控える山を竜王山と呼ぶようになった。そして建てられたのが、境内にある八大竜王宮である。

如宝寺

- 孤児の養育など、社会福祉に尽力した明治時代の住職。 郡山市指定重要有形文化財 板石塔婆 - 通称釜堂の碑またはニワトリ石、削って飲むと百日咳が治るという民間信仰のため削られている 切支丹墓碑 - 弾圧が激しかった江戸時代のキリシタンの墓 なお、登録有形文化財として「如宝寺書院」(明治17年(1

宝山寺

成田山明王院 - 29 寳山寺 - 30 如意輪寺 西国愛染十七霊場 13 西大寺 - 14 寳山寺 - 15 施福寺 役行者霊蹟札所 大和北部八十八ヶ所霊場 33 根聖院 - 34 寳山寺 - 35 教弘寺 神仏霊場巡拝の道 28 霊山寺 - 29 寳山寺 - 30 朝護孫子寺 近鉄生駒鋼索線宝山寺

宝積寺

黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服(唐時代の役人の着衣)を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。

宝寿寺

納経時間は判決確定後しばらくは、納経時間が8時~12時・13時~17時、納経料+白黒御影料(1体200円)の負担となっていたが、2018年6月1日から、納経時間は8時~17時(昼休み無し)で、白黒御影は納経帳と納経軸へ納経した場合は従来通り無償での授与であった。

宝仙寺

馴象之枯骨 - 享保13年(1728年)に徳川吉宗の命により来日し、江戸幕府で飼育されていた象は、寛保元年(1741年)4月に中野村の百姓源助に払い下げられ、寛保2年12月13日(1743年1月8日)に死亡した。その骨と牙は源助に与えられた後に宝仙寺へ納められ、『江戸名所図会』などでも「馴象之枯骨

久宝寺

戦国時代から江戸時代にかけて多くの門徒衆や商人が集まり、地域の中心として賑わった。 かつて周囲に張り巡らされた環濠や土居は現在も一部に名残りをとどめている。碁盤目状の町割りはほぼ当時の状態をとどめており、域内の道は一方通行が多かったり入り組んだりしており、土地鑑が

宝戒寺

足利尊氏寄進状に、同寺は「北条高時の慰霊のため、その屋敷跡に後醍醐天皇が建立した」旨の記述があり、後醍醐天皇が天台宗の高僧・円観慧鎮を開山としてこの寺を造営しようとしていたことは事実と思われる。しかし、実際の造営は、後醍醐天皇による建武の新政が崩壊し、同天皇が没した後に足利尊氏らによって行なわれたと推定されている。

宝塔寺

鬼子母神を祀る。伏見人形はここから発祥したという。 都々逸大明神 - 芸能守護の神。 七面堂 - 寛文6年(1666年)に勧請された七面天女を祀る。鎮守社。 常冨稲荷神社 熊鷹大明神 妙見堂 納骨堂 表門 客殿 庫裏 方丈 庭園 多宝塔(重要文化財) - 室町時代の永享11年(1439年)以前のもので、京都で一番古い多宝塔である。屋根は行基葺となっている。

宝教寺

る真言宗の寺院である。本尊は釈迦如来・不動明王・弘法大師の3つである。 創建年は1940年(昭和15年)。韓国から日本へ渡ってきた李小善(イ・ソソン)が開基した。李小善は夫と共に大阪で生活していたが、夫との子供を出産した際に巫病を体験するようになり、その治療を行うために宝塚の最明寺滝まで出向いていた