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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

小袖

絹縮や麻を使用した。)通常の略礼装には、いわゆる御所解という細かな風景柄とし、これは原則的に綸子に使う三色以外、萌黄(もしくは鶸色)・紫・空色などの縮緬を使う。(夏は絽―色は縮緬に同じ・麻―色は白地を使用)なお、お目見え以下は上級の女中が綸子を使用する時には、空色縮緬

คำที่เกี่ยวข้อง

小袖の手

口の狭い高級な和服）の袖から、幽霊らしき女性の手が伸びたもの。 『今昔百鬼拾遺』の解説文には「唐詩に 昨日僧裙帯上断腸猶繋琵琶絃とは 妓女亡ぬるを いためる詩にして 僧に供養せしうかれめの帯に なを琵琶の 糸のかかりてありしを見て、腸をたちてかなしめる心也 すべて 女ははかなき衣服調度に心をとどめて

小袖海岸

小袖海岸 小袖海岸（こそでかいがん）は、岩手県久慈市の久慈湾南東部に位置する海岸および景勝地。三陸復興国立公園および久慈海岸平庭県立自然公園に指定されている。 玉ノ脇川河口（北緯40度10分58.1秒 東経141度48分24.6秒 / 北緯40.182806度 東経141.806833度 /

袖引小僧

2010年12月12日閲覧。 ^ “袖引小僧”. 水木しげるロード. 境港市観光協会. 2020年7月17日閲覧。 ^ 民俗学研究所編著 著、柳田國男監修 編『綜合日本民俗語彙』 第2巻、平凡社、1955年、825頁。 NCID BN05729787。  ^ 京極夏彦他 著「妖怪四十七士を考える 妖怪五人馬鹿ばなし」、郡司聡他

袖

スリーヴレス、ノースリーヴ 袖がなく、腕が露出する。 袖口 手が出る開口部。 袖口布 補強・装飾のために袖口に縫い付ける別布。 袖刳（そでぐり）、アームホール 袖を縫いつける、身頃の孔。 袖下 袖の下端のライン。 袂（たもと） 袖の下端・外側端の角。 袖口下 袖口の下端から袂まで。 八口（やつくち） 腋の下の孔。袖側の孔が振八口、身頃側の孔が身八口。

袖垣

建物などのわきに添えて造った幅の狭い垣根。

領袖

(1)えりとそで。 (2)〔「領」と「袖」とがよく目につくことから〕 人の頭に立つ人。 主となる人。 長。 「派閥の～」

長袖

(1)長いそで。 また， 長そでの着物。 (2)長そでを着た人。 舞妓など。 (3)〔長そでの着物を着た人の意で〕 公卿や僧侶をあざけっていう語。 <i>～善(ヨ)く舞い多銭(タセン)善く賈(アキナ)う</i> 〔「韓非子（五蠹）」にある語。 袖が長いと舞もうまく見え， 銭が多いと商売が自由にできる意〕 資力の豊かなものは， 何事にも成功しやすいたとえ。

長袖

(1)洋服で手首までの長さの袖。 「～のシャツ」 (2)和服で， 袖丈の長いもの。 (3)〔武士が袖くくりして鎧(ヨロイ)を着るのに対し， 常に長袖の衣服を着ていることから〕 公家・医師・神主・僧侶・学者などの称。 ちょうしゅう。

振袖

振袖（ふりそで）は、身頃と袖との縫いつけ部分を少なくして「振り」を作った袖をもつ着物。現代では若い女性の、黒留袖や色留袖、訪問着に相当する格式の礼装である。成人式、結婚式の花嫁衣装・参列者双方で着用される機会が多い。 現代では未婚女性の第一礼装とされ

筒袖

設時には平常時の生徒衣服として「縞木綿筒袖衣に海老茶袴」が規定され、翌年には福島の師範学校でも筒袖と海老茶袴が生徒の制服となり、明治37年（1904年）には新潟県が女教員の制服を筒袖木綿袴に決定、明治38年（1905年）には大阪府女子師範学校でも筒袖袴化が進められた。しかし階級意識の強かった当時に

袖志

左義長 - 袖志では「どんど」と言い、1月14日の朝、注連縄・書初め・飾り松などを燃やす。この時に主材に用いた竹で1年用いる豆煎箸を作る習慣があった。 氏神祭礼 - 太平洋戦争の戦時中から丹後町一帯の氏神祭礼は10月10日に統一され、袖志では「太刀振り」と「屋台」を寺に奉納する。

ラグラン袖

ラグラン袖（ラグランそで、Raglan sleeve）は洋服の袖の一形式である。ラグランスリーブと表記される場合もある。 袖が襟ぐりまで切れ目なく続いており、鎖骨から腋窩にかけて斜めに縫い目が見られることが特徴となっている。スポーツウェアやトレーニングウェアに広く用いられている。

袖口

シングルカフス（パレルカフス） 一重で折り返しのない袖口。 狭義には、シングルカフスであって、後述のテニスカフスでもなければコンバーチブルカフスでもない、ボタン留め専用（一方の端はボタンのみで、もう一方に対となるボタンホールがある）ものを指す。 テニスカフス シングルカフス

袖搦

袖搦（そでがらみ）は、江戸時代に使用された長柄の捕り物道具。袖絡とも書く。もじりともいう。 袖搦は、先端にかえしのついた釣り針のような突起を持つ先端部分と刺のついた鞘からなり、鞘に木製の柄に取り付けて使用する。容疑者の衣服に先端部分を引っ掛けて絡め取る事で相手の行動を封じる。鞘の刺は相手に掴まれて奪

留袖

のため一定の年齢になると振八つ口を縫い留めて短くする習慣があった。 現代の留袖の原型は、化政文化華やかな頃に江戸で芸者から流行が広がった、江戸褄（えどづま）と呼ばれる下半身部分のみに模様の入った（裾模様）着物である。裾模様は、衽部分が最も高く、前身頃・後身頃と、7：5：3の割合で低くし、また、年齢が

梅雨小袖昔八丈

よしにしろ、おれが言うことをきかなけりゃあ、その分じゃあ措きゃあしねえ、この趣を言い立てて召し連れ訴えをするからそう思え」とまくしたてる。新三は「物相飯も食ってきた上総無宿の入れ墨新三だ」、つまり自分は牢にも入った前科者だとすごんでみせるが、長兵衛に「入れ墨というものをてめえはなんと心得てる、人交

小袖曾我薊色縫

の心中事件や初春恒例の曾我兄弟の対面を付け加えてないまぜにしたもの。 今日では清吉とその情婦である十六夜にかかわる部分のみが『花街模様薊色縫』（さともよう あざみの いろぬい）の外題で上演されている。全四幕。一般に『十六夜清心』（いざよい せいしん）の通称で知られるのはこちらの方である。

袖書き

(1)古く， 文章の右端の余白に別筆で書き添えたこと。 認否・指示などの文言をしるした。 また， その文言。 (2)文書の書き手が追伸としてあるいは余白が不足したため右端の空白を用いてしるした文言。

袖の湊

〔伊勢物語の「思ほえず袖に湊の騒ぐかなもろこし舟の寄りしばかりに」からできた語〕 港に打ち寄せる波を， 泣き声とともに袖にかかる涙にたとえていう語。 「海士小舟よる方もなしなみだ川～は名のみさわげど/続後撰（恋二）」