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布帝耳神

布帝耳神（ふてみみのかみ）は、日本神話に登場する女神。 『古事記』において淤美豆奴神の妻として登場する。粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』には布弖弥美と記述されている。 この神は天之冬衣神（衣類の神）の母神であることや、親神の布怒豆怒神を衣類の繊維材料の神と想定する説から、衣に関係のある神

คำที่เกี่ยวข้อง

内耳神経

内耳神経（ないじしんけい、vestibulocochlear nerve）は、12対ある脳神経の一つで、第VIII脳神経、前庭蝸牛神経、聴神経（auditory nerve）とも呼ばれる。前庭から起こる前庭神経と蝸牛から起こる蝸牛神経が合流したもので、延髄から橋にかけて広がる前庭神経核と蝸牛神経核を通り、前庭覚（平衡覚）と聴覚を伝える。

耳

(1)脊椎動物の頭部にあって聴覚と平衡覚をつかさどる器官。 左右一対あり， 哺乳類と一部の鳥類では外耳・中耳・内耳の三部から成る。 また， 外耳のうち外から見える耳殻や外耳道をさす場合がある。 魚類は内耳のみ， 両生類・爬虫類は内耳と中耳をもつ。 (2)音を聞いたり聞きわけたり情報を集めたりする力。 聴力。 「～が遠い」「～が早い」「地獄～」 (3)織物・紙・食パンなどの端の方の部分。 「パンの～」「織物の～」 (4)耳に似た形のもの。 特に器物の取っ手。 「なべの～」 (5)本の部分の名。 本製本で， 表紙の平と背の境目のやや隆起した部分。 → 製本 (6)のれん・わらじ・針などのひもを通すための輪。 乳(チ)。 (7)江戸時代， 兜(カブト)の吹き返しの俗称。 (8)大判・小判のへり。 転じて， その枚数。 「千両の小判， ～が欠けてもならぬ/浄瑠璃・傾城酒呑童子」 <i>～が痛・い</i> 他人の発言・批評などが自分の弱点をついているので聞くのがつらい。 <i>～が汚(ケガ)・れる</i> けがらわしいことを聞いてしまう。 <i>～が肥(コ)・える</i> 音楽や話芸などをよく聞き込んでいて， 批評や鑑賞の能力にすぐれている。 <i>～が遠・い</i> 耳がよく聞こえない。 聴力が弱い。 <i>～が早・い</i> うわさなどをすばやく聞きつける。 早耳。 <i>～順(シタガ)う年(トシ)</i> 〔論語（為政）「六十而耳順」から〕 六〇歳。 耳順(ジジユン)。 <i>～に入(イ)・れる</i> (1)ふと聞いてしまう。 「車中で～・れた話」 (2)話して聞かせる。 「ぜひ～・れたいことがある」 <i>～に逆ら・う</i> 聞いて不愉快になる。 また， 聞く人にいやな思いをさせる。 「忠言は～・う」 <i>～に障(サワ)・る</i> 聞き流すことができない。 気にかかる。 <i>～にする</i> （聞くつもりもなく）聞く。 耳にはさむ。 「変なうわさを～した」 <i>～に胼胝(タコ)がで・きる</i> 同じことを幾度も聞かされて， 聞きあきている。 <i>～に付・く</i> 音や声が耳ざわりで， 気にかかる。 「雨だれの音が～・いて眠れない」 <i>～に留(ト)ま・る</i> 聞いたことに心がとまる。 聞き捨てにできない。 <i>～に留(ト)・める</i> 聞いて心にとめる。 注意して聞く。 <i>～に残・る</i> 聞いた声や音が記憶に残る。 <i>～に入(ハイ)・る</i> 聞こえてくる。 「妙なうわさが～・る」 <i>～に挟(ハサ)・む</i> ちらっと聞く。 偶然聞く。 小耳にはさむ。 <i>～を洗・う</i> 「耳を滌(スス)ぐ」に同じ。 <i>～を疑・う</i> 思いがけない音や発言を聞いて， 聞き間違いではないかと驚く。 <i>～を打・つ</i> (1)ある音が強く聞こえる。 「雨の音が～・つ」 (2)耳打ちをする。 <i>～を掩(オオ)いて鈴を盗む</i> 音がして他人に知れるのを恐れて， 自分の耳をふさいで鈴を盗む。 策を弄して自らを欺いても益のないこと。 <i>～を貸・す</i> 相手の話を聞く。 また， 聞こうとする。 「いくら頼んでも， ～・そうとしない」 <i>～を傾・ける</i> 熱心に聞く。 傾聴する。 <i>～を聞・く</i> 話が聞こえてくる。 うわさを聞く。 「人なみなみなるべき耳をも聞くべきものかはと思ひしに/枕草子 319」 <i>～を信じて目を疑う</i> 人から聞いたことを信じて自分の目で見たことを信じない。 「凡そ～は， 俗の常の弊なり/平家 3」 <i>～を滌(スス)・ぐ</i> 俗世間の栄達にとらわれない高潔な心でいる。 耳を洗う。 「纓を洗ひ～・ぎて/鶉衣」 → 許由 <i>～を澄ま・す</i> 注意を集中して聞こうとする。 耳を傾けて聞く。 「～・して虫の音を聞く」 <i>～を攲(ソバダ)・てる</i> 注意して聞きとろうとする。 聞き耳を立てる。 耳を澄ます。 <i>～を揃(ソロ)・える</i> 〔小判などの縁をそろえる意〕 金銭などを不足なくとり揃える。 「～・えて借金を支払う」 <i>～を立・てる</i> 「耳を攲(ソバダ)てる」に同じ。 <i>～を擘(ツンザ)・く</i> 耳を突き破られるように響く。 耳を聾(ロウ)する。 「～・く砲声」 <i>～を塞(フサ)・ぐ</i> 聞かないようにする。 「野卑な言葉に～・ぎたくなる」 <i>～を聾(ロウ)・する</i> 耳が聞こえなくなるかと思うほどの大きな音がするたとえ。 耳をつんざく。

布制神社

祭神は素戔嗚命である。 祭神は保食神である。 祭神は火之迦具土神(火産神)である。 祭神は大己貴命(大穴牟遅命・大国主命)である。 祭神は天照大神である。 祭神は大山津見神である。 祭神は菅原道真公である。 祭神は豊受大神(豊宇気毘売神)である。 祭神は大宜都比売神である。 祭神は侍従大神である。

神八井耳命

ができず、代わりに神渟名川耳が射て殺したという。神八井耳はこの失態を深く恥じ、弟に皇位をすすめ（第2代綏靖天皇）、自分は天皇を助けて神祇を掌ることとなった。そして神八井耳は綏靖天皇4年4月に薨去したという。 『古事記』においても同様の説話が記されている。 墓は不詳。『日本書紀』では、神八井耳

布良崎神社

天富命・須佐之男尊・金山彦命を祭神とする。 神武天皇の勅命で四国から天富命が天日鷲命の孫である由布津主命を率いて、肥沃な土地を求め、房総の地に来られた時に上陸した場所が布良の一角の駒ケ崎であったといわれる。駒ケ崎の東の海岸に聳える二峰のうち、海岸に近い山を男神山、他を女神山と称し、男神山に祖神天太玉命、女神山に御后天比理乃咩命を祀る。

神戸布引ロープウェイ

新神戸駅近くのハーブ園山麓駅とハーブ園山頂駅間を結んでいる。途中、中間駅として風の丘中間駅が設けられている。 開業以来、「新神戸ロープウェー」として神戸市都市整備公社（現在の神戸住環境整備公社）によって運営されていたが、2009年4月に神戸市が設備・施設などを取得。PFI事業と

津布良神社

津布良神社（つぶらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の末社。水の神を祀る神社で、内宮の禰宜を務め鎮座地周辺を開拓した荒木田氏との関係が深い。 三重県度会郡玉城町積良（つむろ）に鎮座する。鎮座地の「積良」とは墳墓を意味し、荒木田氏の墳墓が山麓にある。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。

和布刈神社

社伝によると、仲哀天皇9年（西暦200年）創建とされ、神功皇后が三韓征伐の後に創建されたと伝わる。御祭神は、天照大神の荒魂「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめ）」。別称を「瀬織津姫」といい、潮の満ち引きを司る神である。

烈々布神社

烈々布神社（れつれっぷじんじゃ）は北海道札幌市東区北42条東10丁目1番地にある神社。「烈々布」とは付近一帯の旧称である。 祭神の多さは北海道一といわれる。 天照大神（あまてらすおおかみ） 少彦名神（すくなひこなのかみ） 大穴牟遅神（おおなむちのかみ） 倉稲魂神（うがのみたまのかみ） 埴安姫神（はにやすひめのかみ）

高売布神社

千本搗き（せんぼんつき）：10月7日、この一年間に子供が生まれた「初党」と呼ばれる父親たちが「礎場搗唄」を唄いながら例祭で供える餅「ちぎり御供」を作る神事。 例祭：10月9日、秋祭りの神前には「ちぎり御供」を供え、「初党」が神輿を担ぐ。 本殿（附 棟札、旧頭貫） 木造狛犬 一対 兵庫県三田市酒井字宮の脇50 観福寺

布怒豆怒神

布綱）からきた「ヌノヅノ」が誤写されて神名として定着したものが『古事記』に受け継がれたものと考えて、布製の綱の神格化とする説がある。 布帝耳神の親で、娘と淤美豆奴神との間に生まれた子は天之冬衣神。 知波夜比売神社（広島県三次市布野町） ^ 國學院大学　古事記学センター　布怒豆怒神 十七世神 出雲族

布多天神社

布多天神社太閤の制札 - 1971年（昭和46年）9月8日指定。 毎月第2日曜日に骨董市が開催され、20 - 30ほどの店数が出る。 水木しげるの『墓場の鬼太郎』『ゲゲゲの鬼太郎』では、本殿の裏の森に鬼太郎が住んでいるという設定である。調布市に住んでいた水木しげるは、大正寺墓地と地続きになっていた布多天神社の森

売布神社駅

「阪急売布神社駅」バス停があり、阪急バスの路線が乗り入れる。下記は2022年4月30日現在。 売布循環線（系統番号なし） 売布きよしガ丘・泉ガ丘循環 売布きよしガ丘→泉ガ丘→阪急中山観音駅（南口）→宝塚営業所前→宝塚市立病院（平日のみ） 売布きよしガ丘→泉ガ丘→阪急中山観音駅（南口）→宝塚営業所前（休日のみ） 阪急電鉄 ■宝塚本線

建布都神社

建布都神社（たけふつじんじゃ）は、徳島県阿波市市場町香美に鎮座する神社である。 創建年は不詳。江戸時代までは平治権現またはまたは平地祠と称し、「おへーしさん」の愛称で知られた。八幡神社との式内論争の末、明治に現社名に復称。境内には直径17m程度の円墳である建布都古墳が存在する。

波爾布神社

波爾布神社（はにふじんじゃ）は滋賀県高島市新旭町饗庭に鎮座する神社である。土生（はぶ）大明神・土生さんとも称される。 波爾山比賣命 彌都波能賣神 千成瓢箪 創祀年代不詳であるが、社伝によると、往古より彌都波乃賣命を祀っていたが、天平13年に阿波国那賀郡（現、徳島県小松島市）建嶋女祖命神社より波爾山比

耳環

⇒ みみわ（耳環）

耳当

⇒ 耳栓

耳璫

⇒ 耳栓

耳朶

(1)耳たぶ。 (2)耳。 「悲鳴を～にする」 <i>～に触(フ)・れる</i> 耳に入る。 聞き及ぶ。 聞く。