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รายละเอียดคำ

帝釈所問経

(パーリ) > 帝釈所問経 『帝釈所問経』(たいしゃくしょもんきょう、巴: Sakkapañha-sutta, サッカパンハ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第21経。『帝釈天問経』(たいしゃくてんもんきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第14経「釈提桓因問経」や、『帝釈

คำที่เกี่ยวข้อง

帝釈

「帝釈天」の略。

帝釈峡

帝釈峡(たいしゃくきょう)は、中国山地に位置する広島県北東部の庄原市及び神石郡神石高原町にまたがる、全長18キロメートルの峡谷。国の名勝(1923年)に指定されており、比婆道後帝釈国定公園の主要景勝地。 高梁川水系成羽川(東城川)支川の帝釈川(たいしゃくがわ)の一部。

帝釈天

帝釈天(たいしゃくてん)は、仏教の守護神である天部の一つ。天主帝釈・天帝・天皇ともいう。。バラモン教・ヒンドゥー教・ゾロアスター教の武神(天帝)でヒッタイト条文にも見られるインドラ(梵: इन्द्र [indra])と同一の神。妻は阿修羅の娘であるシャチー(舎脂)。梵天と一対の像として表されるこ

帝釈山

が開設され、登山口から約1時間で登れる山になった。 山頂からは、東に那須岳、南に女峰山、男体山、日光白根山、西に至仏山、燧ヶ岳、北西に会津駒ヶ岳が見渡せる。 6月中旬から7月上旬にかけて、馬坂峠登山口や山頂から田代山への稜線の針葉樹林下には、オサバグサの群生が見られる。

帝釈山脈

帝釈山脈(たいしゃくさんみゃく)は福島県南西部と栃木県北西部の境にあり、一部が群馬県にかかる山地。広義の越後山脈に入る。会津経由で新潟に向かう阿賀川の流域と関東平野を流れて利根川へとつながる鬼怒川の流域の境界にある。近辺には他に多数の山地があり、しかも帝釈山脈

帝釈川ダム

ダムからトンネルを通じて発電所まで導水し、認可出力4,400キロワットを発電するダム水路式発電所として1924年より稼働を開始した。その後貯水容量を増強させるため、1931年(昭和6年)にダムの高さを5.7メートルかさ上げする工事が行われ、高さは62.1メートルとなった。ダム

帝釈相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 帝釈相応 「帝釈相応」(たいしゃくそうおう、巴: Sakka-saṃyutta, サッカ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第11相応。 漢訳語である「帝釈(天)」を用いず、原語の「サッカ」をそのまま用いて「サッカ相応」とも。 3品25経から成る。

帝釈峡パーキングエリア

帝釈峡パーキングエリア(たいしゃくきょうパーキングエリア)は、広島県庄原市東城町戸宇の中国自動車道上にあるパーキングエリアである。上下線は0.9km離れている。かつては売店(ショップ)、食堂(スナック)およびガソリンスタンド(ガスステーション)が設置されていたが、2005年(平成17年)9月30日

経典釈文

1995, p. 219. ^ 坂井 1995, p. 216. ^ 冊府元亀 巻97に「十六年四月甲辰太宗閲陸徳明經典音義美其宏益學者嘆曰徳明雖亡此書足可傅習因賜其家布帛百疋」とある。四庫全書(archive.org)の当該頁 ^ 黄 1999. ^ 坂井 1995, p. 221. ^

経所

寺院の一部にあって, 寄進納経の事務を取り扱い, また参拝者に念仏・読経をさせる所。

柴又帝釈天

二天門を入った境内正面に位置する。手前の拝殿と奥の内殿から成り、ともに入母屋造瓦葺で、拝殿屋根には唐破風と大ぶりの千鳥破風を付す。内殿は大正4年(1915年)、拝殿は昭和4年(1929年)の完成。内殿には帝釈天の板本尊を安置し、左右に四天王のうちの持国天と多聞天(毘沙門天)を安置する(四天王の残り2体は二天門に安置)。内殿外側には全面に浮き彫りの装飾彫刻が施されている。

学問所

学問所(がくもんじょ)とは、中世・近世における教育機関の名称の1つ。 元は、個人所有の書斎・書庫の意味で用いられていたが、鎌倉時代以後に学問教授の場所としても用いられるようになった。建保元年(1213年)に鎌倉幕府将軍源実朝の学問所の警備と学友を兼ねた学問所

問注所

問注所(もんちゅうじょ、もんぢゅうしょ)は、日本の鎌倉幕府・室町幕府に設置された訴訟事務を所管する機関である。 「問注」とは、訴訟等の当事者双方から審問・対決させること、あるいはその内容を文書記録することを意味する。つまり「問注所」とは問注を行う場所を意味する。平安期には問注

経済問題

経済問題(けいざいもんだい)とは、経済学用語の一つ。これは人間によって行われている経済活動の中において発生する問題。経済学というのは経済問題を解決させる学問である。人間というのは欲を持っており、この欲望を満たすためには資源が必要となるわけであるが、資源というものには限りがある。このような限られた資源

天経或問

『天経或問』(てんけいわくもん、旧字体: 天經或問)は、中国清代初期の康熙14年(1675年)頃成立した、西洋天文学・宇宙論の入門書。著者は游藝(游子六)。イエズス会宣教師が伝えた天動説や地球球体説、ティコ・ブラーエらの説を紹介する。中国本国よりも江戸時代の日本で盛んに読まれた。

帝釈山 (兵庫県)

あり、この丹生神社は甞て同じく丹生山頂に位置していた明要寺と一体を為していた。帝釈山には明要寺の奥の院が置かれており、そこには梵帝釈天が安置された。山名はこのことに由来すると言われる。 山頂からは南部方面に180°眺望が開け、晴天時には遠く明石海峡、淡路島が遠望でき、眼下には鈴蘭台方面の町並みと山田町が俯瞰できる。

黄帝内経

『黄帝内経』(こうていだいけい、こうていだいきょう、こうていないけい、黄帝内剄)は、現存する中国最古の医学書と呼ばれている。古くは『鍼経』(しんきょう)9巻と『素問』(そもん)9巻があったとされているが、これら9巻本は散逸して現存せず、現在は王冰(おうひょう)の編纂した『素問』と『霊枢』(れいすう

釈

ウィキペディアには「釈」という見出しの百科事典記事はありません(タイトルに「釈」を含むページの一覧/「釈」で始まるページの一覧)。 代わりにウィクショナリーのページ「釈」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/釈

写経所

紙筆墨の供給などを掌り、写書手(書写・校生者)20人、装潢手4人、造紙手4人、造筆手10人、造墨手(ぞうもくしゅ)4人を従え、外典と仏典を書写した。 仏典を主に写す官営写経所の独立年代は不明だが、最古の写経所関係文書は神亀4年(727年)の「写経料紙帳