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รายละเอียดคำ

張善政

2022年12月26日閲覧。 ^ “切割不分區 張善政：政黨票真投不下可投民眾黨” (中国語). 2020總統立委選舉. 2019年12月14日閲覧。 ^ “韓營「切割」不分區？ 張善政：政黨票可投民眾黨啊” (中国語). TVBS新聞網. 2019年12月14日閲覧。 ^ “張善政切割國民黨不分區 韓國瑜：他對政黨政治不熟

คำที่เกี่ยวข้อง

善政

人民に幸福をもたらすよい政治。 正しい政治。 ⇔ 悪政 「～をしく」

岡田善政

岡田 善政（おかだ よしまさ、1605年（慶長10年） - 1677年7月1日（延宝5年6月2日））は、江戸時代初期の美濃国の旗本。美濃国代官（美濃郡代）。勘定奉行。官職は豊前守。祖父は岡田重善、父は岡田善同。母は朝鮮女性という説あり。正室は佐久間勝之の娘。子に岡田善房、岡田善次、岡田重治、堀利安、

莅戸善政

その死に際して、病状が悪化し危篤となった時、治憲が自ら微行して枕頭を見舞った。 [脚注の使い方] ^ 上杉文書の「紹襲録」によると分領家ではないが侍組の吉江輔長（喜四郎）が安永2年から天明2年まで奉行だったことがある。 ^ 田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年）特旨贈位年表

善隣政策

善隣政策（ぜんりんせいさく）とは、フランクリン・ルーズベルトがアメリカ合衆国大統領在任時に行った、ラテンアメリカ諸国に対する外交政策のことである。善隣外交とも言う。この政策が実施されたのはルーズベルト政権の時であるが、19世紀の政治家ヘンリー・クレイが既に「Good Neighbor」という用語を用いていた。

池田政善

に居住した）、翌文政10年（1827年）から諱を政善と名乗るようになった。 弘化3年（1846年）10月4日、在所で死去したものの、鴨方藩は幕府に死亡届けを出さなかった。病弱な嫡子・政樹の相続を避けようとしたためと考えられる。弘化4年（1847年）3月13日、病気を理由に幕府に参勤交代の延期を願う。

矢張政志

ャラクターのあしらわれた派手なジャケットを着用。時折桃色ミラーサングラス（普段は胸ポケットに引っ掛けている）を掛け、鼻下髭の付け髭をつけ、パイプを銜える。 『1』第4話ではひょうたん湖公園でのとのさまんじゅう売りのアルバイト。『3』第2話ではKB警備の警備員のアルバイトなど、職を転々としていたが、

仲宗根政善

画像提供依頼：顔写真の画像提供をお願いします。（2022年11月） 仲宗根 政善（なかそね せいぜん、1907年4月26日 - 1995年2月14日）は、日本の教育者・言語学者。琉球大学名誉教授。 1907年、沖縄県今帰仁村生まれ。旧制福岡高等学校を経て、1929年（昭和4年）東京帝国大学国文科を卒

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また， そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて， 人や物の性質（価値）がよいこと， 望ましくすぐれていること。 また， それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ， 人間のあらゆる営みが目指すところ， あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>～に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝（成公八年）〕 善と見て， ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>～に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は， 悪にも専心する。 <i>～の裏は悪</i> よいことがあれば， それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>～は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子（離婁下）〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

張

※一※ （名） 二十八宿の一。 南方の星宿。 張星。 ちりこぼし。 ※二※ （接尾） 助数詞。 (1)弓や琴など， 弦・絃を張ったものを数えるのに用いる。 「弓二～」 (2)幕・蚊帳(カヤ)など， 張りめぐらすものを数えるのに用いる。 「蚊帳一～」 (3)紙や皮などを数えるのに用いる。

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「～考えてみれば， 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「～のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

善珠

の功により僧正に任じられている。その後間もなくして75歳で没。奈良仏教の歴史の上で有数の著述家で、『唯識義燈増明記』・『唯識分量決』など20余りの著作が残る。 『唯識義燈増明記』 『唯識分量決』 『因明論疏明燈抄』 - 『因明入正理論』の複注。因明史の重要文献。 [脚注の使い方] ^ 『扶桑略記』延暦16年4月丙子条

善狐

善狐（ぜんこ）は日本における想像上の狐の種族群のひとつ。5種の狐が挙げられており、江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』に記述が見られる。人間に対して悪事をなす野狐（やこ）の対となる存在であるとされる。 『宮川舎漫筆』に収録されている「狐ものがたり」（天日という名を名乗る狐

善さ

いいこと。 いい程度。 「人柄の～」

善意

(1)よい心。 善良な心。 (2)他人のためによかれと思う心。 好意。 「～でした行為」 (3)物事をすべてよいように受け取る心。 いい意味。 「～に解釈する」 (4)〔法〕 法律上の効果を生じうる一定の事実を知らないこと。 私法上， 一般に善意の行為は保護され， 責任は軽減されることが多い。 ⇔ 悪意

善う

〔「よく」のウ音便〕 (1)十分に。 巧みに。 上手に。 「まだ～は書かずとて/源氏（若紫）」 (2)大層。 はなはだ。 「いと～似給へり/源氏（桐壺）」 (3)しばしば。 たびたび。 「おめえたちやあ～喧嘩あするぜえなあ/滑稽本・浮世風呂（前）」 (4)下に推量または反語の語句を伴って， 容易にあり得ないことの意を表す。 どうして。 なかなか。 「～， われがやうな者が， ゆるさうわいな/狂言記・胸突」 (5)下に打ち消しの語句を伴って， 不可能の意を表す。 …することができない。 「これほどの所を～飛ばいで， あのなりは/狂言記・飛越新発意」 <i>～せずは</i> 悪くすると。 もしかすると。 「いまひめ君は～， 実の御子にもあらじかし/源氏（常夏）」

性善

衆生(シユジヨウ)が生まれつきもっている善。 → 修善

修善

善行を積むこと。

善果

よいおこないの結果としてのよいむくい。 よい果報。 ⇔ 悪果