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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

御方

[おかた]
(1)人を敬っていう語。
「あの～の言うことなら間違いない」
(2)他人の妻の敬称。
「亭主のもてなし， ～のけいはく/浮世草子・一代男 3」
(3)貴人の妻妾や子女の敬称。
「明日は殿ごの砧打， ～姫ごも出て打たい/松の葉」

御方

[おんかた]
※一※ （名）
(1)貴人を敬ってその居所をいう語。
「中宮の～へ参らせ給ひ/平家 4」
(2)貴人， ことに貴婦人・姫君を敬っていう語。 おかた。
「貞観殿の～は/蜻蛉（中）」
※二※ （代）
二人称。 貴人を敬っていう。 あなたさま。
「～をば全くおろかに思ひ参らせ候はず/平家 7」

御方

[みかた]
〔「かた」に尊敬の接頭語「み」の付いたものから。 「味方・身方」は当て字〕
(1)自分の属する側。
「～に引き入れる」
(2)加勢すること。
「弱い方に～する」

คำที่เกี่ยวข้อง

公方御倉

公方御倉（くぼうおくら）とは、室町幕府における財産の管理・出納を行っていた機関。単に御倉（おくら）とも。長は倉奉行（御蔵奉行・御倉奉行）であったが、実態は京都市中の民間の土倉などから選ばれた納銭方が倉奉行の委託を受けて出納業務を行っていた。 中世の京都は災害や盗賊などの災難に遭う可能性が高かった。

宮の御方

するほど仲がよい。紅梅が自身の子である中の君を匂宮のもとに嫁がせようとするが、匂宮は中の君よりもこの宮の御方に関心を寄せて文をよこすようになる。内気な性格から宮の御方自身は匂宮からの文に返事を出そうともしない。母の真木柱は手紙の返事の代筆などをしながらも匂宮の多情な性格を思うと積極的にはなれず、娘は

中御門為方

中御門 為方（なかのみかど ためまさ）は、鎌倉時代中期から後期にかけての公卿。権大納言・中御門経任の子。官位は正二位権中納言、太宰権帥。 以下、『公卿補任』、『尊卑分脈』の内容に従って記述する。 正嘉2年（1258年）1月5日、叙爵。 弘長元年（1261年）4月20日、和泉守に任ぜられる。

明石の御方

そのまま明石に定住するが、入道は自分の娘から将来帝と后が生まれる（すなわち「国母（天皇の生母）」の母となる）という夢のお告げを信じて、娘に京の姫君に劣らないほどの教育をほどこし、「もし心ざし遂げずこの宿世違はば海に入りね」と厳しく育てた。 やがて明石に流れ着いた源氏と、父の入道の手引きで逢瀬を重ね、

廊御方 (平家)

平治の乱後、源義朝の側室・常盤が清盛の妾となり生まれた。天下第一の美女と評され、左大臣藤原兼雅の妻（清盛の娘で異母姉妹）と仲がよかったので上臈女房となり、後に兼雅の妾になって一女を生む。和琴と書の名手であった。 平家一門として都落ちから壇ノ浦の戦いに至るまで行動をともにし、建礼門院らとともに源氏の捕虜となる。

御名方守矢

活殺・十六夜月華 〔かっさつ いざよいげっか〕 技の名前を叫びながら、「逸刀・朧」を計16回連続で繰り出していく。相手との間合いが離れすぎていると、全段ヒットしない。また、ガードされた時の隙は大きい。『月華』では最後までヒットするとダウンを奪えるが、『NBC』ではダウンしなくなった。 活殺・乱れ雪月花

御御

〔「御御前(オゴゼ)」の転とも〕 妻または娘をいう語。 おご。 「こなたへ遣はしました～が/狂言・岡太夫（鷺流）」

御御

「おごう（御御）」に同じ。 「これの～はことし二十にこそならるれ/咄本・醒睡笑」

御御

〔接頭語「お」「み」を重ねたもの〕 尊敬の意を表す。 「～足」「～くじ」

公事方御定書

『公事方御定書』（くじかたおさだめがき、くじがたおさだめがき、くじがたおさだめがき）は、江戸幕府の基本法典。享保の改革を推進した8代将軍・徳川吉宗の下で作成された。上巻・下巻の2巻からなる。上巻は警察や行刑に関する基本法令81通を、下巻は旧来の判例を抽象化・条文化した刑事法令などを収録した。特に下巻

関東地方御用掛

の未納状況は続く。 享保15年（1730年） 3月1日、田中喜乗が病没した父の跡を継いで、喜古が支配していた多摩郡・埼玉郡3万石の支配を担当する。 享保17年（1732年） 4月、酒匂川東岸村落が再度幕府領となり、岩手信猶の支配地になる。 閏5月2日、岩手信猶が在任中に死去。酒匂川流域は荻原乗秀の預かりを経て蓑正高の支配となる。

御

〔「おおみ（大御）」が「おおむ（おおん）」「おん」を経て「お」と転じてできた語〕 (1)名詞に付く。 （ア）相手や第三者に対する敬意とともに， 相手のもの， 相手に関するものであることを表す。 「あの方の～帽子」「～子様」（イ）丁寧の意を表す。 上品に表現しようとする気持ちをこめても用いる。 「～茶」「～しるこ」「～値段」 (2)（「阿」「於」とも書く）女性の名前に付けて， 親愛感を添える。 「～菊」「～富さん」 (3)動詞の連用形・名詞に付く。 （ア）「なさる」「になる」「遊ばす」「くださる」「いただく」「だ」などの語を伴い， その動作の主に対する敬意を表す。 「～いでなさる」「～世話になる」「～読みあそばす」「～書きくださる」「～越しいただく」「社長が～呼びだ」（イ）和らげた命令表現をつくる。 目上には使わない。 「～黙り」「そう～し」「早く～はいり」（ウ）「する」「いたす」などの語を伴って， 自分の側の動作について， 動作の及ぶ相手に対する敬意を表す。 「かばんを～持ちいたしましょう」「御注文の品を～届けに上がりました」「先生を～呼びする」 (4)形容詞・形容動詞に付く。 （ア）丁寧・上品に表現する。 「～暑うございます」（イ）相手や第三者に対する敬意を表す。 「さぞ～さびしいことでしたでしょう」「～きれいでいらっしゃる」 (5)（ア）（尊敬の表現を裏返しにして）皮肉やからかいの気持ちを表す。 「～高くとまっている」「とんだ～荷物をかかえこんだ」「～えら方」（イ）謙遜・卑下の気持ちを表す。 「～恥ずかしゅうございます」「～粗末でした」 → ご（御）

御

⇒ おおん（御）

御

〔「おおみ（大御）」の転。 「おほむ」とも表記〕 (1)神・天皇に関する語に付いて， 高い敬意を表す。 「～ぶく（大御服）」「～とき（御時）」 (2)下にくる名詞が省かれて単独で名詞のように用いられることがある。 「これもうちの～（＝「御歌」ノ略）/大和 52」「対の上の～（＝「御香」ノ略）は三種ある中に/源氏（梅枝）」 〔「おおん」「おん」は多く「御」と漢字で書かれ， 「おおん」か「おん」かその読み方が決定しがたい。 しかし， 中古の例は「おおん」と読むべきものといわれる〕

御

〔「おおん」の転〕 (1)名詞に（古くは， まれに用言にも）付いて， 尊敬の意を添える。 「お」よりあらたまった感じがある。 「～身」「～礼」「～みずから」「日比も～恋しく思ひ奉りつれど/発心 3」 (2)中古には， 下にくる名詞を略して単独で名詞のように用いることがある。 「ふみなど講ずるにも， 源氏の君の御（＝「御詩」ノ略）をば， 講師もえ読みやらず/源氏（花宴）」 〔(2)は「御」と漢字で表記され， 「おん」と読まれることもあるが， 中古のこのような例は「おおん」と読むべきであるといわれる〕

御

※一※ （接頭） 漢語に付く。 (1)尊敬すべき人の行為・事柄などを表す語に付いて， 尊敬の意を表す。 「～意」「～慶」 (2)特に天皇またはこれに準ずる人の行為・事柄や持ち物などを表す語に付いて， 尊敬の意を表す。 「～感」「～製」「～物」 ※二※ （接尾） 動作を表す漢語に付いて， それが天子またはそれに準ずる人の動作であることを表す。 「還～」「出～」「渡～」

御

※一※ （名） 〔「御前」の略か〕 婦人の敬称。 「伊勢の～もかくこそありけめ/源氏（総角）」 ※二※ （接頭） (1)主として漢語の名詞などに付いて， 尊敬の意を表す。 「～意見を尊重します」「～両親」「～家庭のみなさま」「～本」「～殿」 (2)動作を表す漢語に付く。 （ア）人の行為に対する尊敬の意を表す。 「～成人のあかつきには」「～帰国なさる」「～説明くださる」（イ）行為の及ぶ他人を敬って， 自分の行為をへりくだっていう。 「～案内申しあげる」「～招待いたします」「～紹介する」 (3)漢語の名詞に付いて， 丁寧・上品にいう。 「～飯」「～詠歌」「～馳走」 → お（御） ※三※ （接尾） 人物を表す名詞に付いて， 尊敬の意を添える。 「伯父～」「てて～」「めい～さま」