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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

御荷鉾山

246m）の二峰を指し、広義にはこれにオドケ山（1191m）を含むことがある。 三波川帯の御荷鉾層（「みかぶそう」と読む）に属し、主に中生代ジュラ紀の玄武岩から変成した緑色片岩からなる。一部に枕状溶岩もみられる。特徴的な丸みのある山容は、これが比較的柔らかく風化されやすいためである。 山頂付近まで杉が植林され、これと落葉広葉樹

คำที่เกี่ยวข้อง

御荷鉾山系

御荷鉾山系（みかぼさんけい）は、群馬県南西部にある山系であり、上武山地の群馬県側を形成する。山中を御荷鉾スーパー林道が東西に貫く。 御荷鉾山系は群馬県の南西部に位置する山系である。南を神流川、北を鏑川および支流の南牧川に挟まれた山域をさす。十石峠付近で関東山地の上信国境から分岐し、東へ延びる。南西

御荷鉾スーパー林道

八倉峠と林道七久保橋倉線分岐点の間で大規模な斜面の崩落が発生した。通行止区間の迂回の為、八倉峠側はそこから分岐する八倉林道を経て南方へ、反対側は林道七久保橋倉線を経て北方へと抜けていた。2015年現在は復旧している。 路線名：御荷鉾スーパー林道 起点：藤岡市（神流湖・国道462号・群馬県道177号会場鬼石線接続）

武鉾山

4年）には國學院大學の大場磐雄、1957年（昭和32年）と1959年（昭和34年）には國學院大學の亀井正道により調査が行われた。 5世紀前半には石製模造品を使用する祭祀が始まり、5世紀中葉から後半になると阿武隈川流域から栃木県中央部における中核的な位置付けとなったと考えられている。

鉾

(1)両刃の剣に長い柄をつけた武器。 刺突用。 古代に用いられたが平安時代からは薙刀(ナギナタ)などにとってかわられ， 儀仗・祭祀(サイシ)に用いられるのみになった。 (2)武器。 (3)弓の幹(カラ)のこと。 ゆがら。 <i>～を収・める</i> 戦闘をやめる。 争いをやめる。 <i>～を倒(サカシマ)にす</i> 矛の先を味方の方へ向ける。 裏切る。 「弐(フタゴコロ)ある者出来て， ～する事あるべし/太平記 38」 <i>～を交・える</i> 戦う。 戦(イクサ)をする。 一戦交える。

木賊山 (山鉾)

木賊山（とくさやま）は祇園祭先祭の山の一つ。下京区仏光寺西洞院西入ル木賊山町に位置する。 生き別れになった親子の再会の物語である謡曲『木賊』に取材しており、拐われた子供を思い木賊を刈る父親の様子を模した人形を御神体として祀る。 なお木賊（砥草）は古くから研磨材として用いられた草で、秋を象徴するものと

太子山 (山鉾)

山鉾では唯一、真木に杉を用いる。 ^ “太子山”. 祇園祭山鉾連合会. 2020年7月17日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、太子山 (山鉾)に関連するカテゴリがあります。 山鉾について 太子山 - 公益財団法人祇園祭山鉾連合会 山鉾の魅力細見 -太子山- 巧緻な細工の金具類と総金糸刺繍の胴掛は必見

鈴鹿山 (山鉾)

維持会の活動には、場之町に立地する複数の法人が携わっている。 NTT西日本京都支店 NTT都市開発 京都伝統工芸館 [脚注の使い方] ^ a b “鈴鹿山”. 祇園祭山鉾連合会. 2020年12月28日閲覧。 ^ 宝暦7年（1757年）刊「祇園会細記」（真弓常忠編『祇園信仰事典』戎光祥出版、2002年） ^ 阿部 2004

八幡山 (山鉾)

つ。7月24日に巡行を行う後祭の舁山である。八幡山保存会が維持している。八幡山の御神体は応神天皇騎馬像で、運慶の作と云われる騎馬像に金箔を施し、山の小祠に祀っている。 毎年10月に亀岡市内で行われる亀岡祭に参加する山車のひとつ。八幡山鉾とも言う。10月25日に巡行を行う。1763年に舁山として作られ

岩戸山 (山鉾)

岩戸山（いわとやま）は、祇園祭先祭の曳き山。下京区新町仏光寺下ル岩戸山町に位置する。 岩戸山は『古事記』に登場する天照大神が天の岩戸から出現する場面を取材。外観は鉾に似ているが鉾柱の代わりに松を立て、天照大神の人形を御神体として祀る。 [脚注の使い方] ^ “岩戸山”. 祇園祭山鉾連合会. 2020年7月17日閲覧。

御山

〔江戸初期に小山次郎三郎が使った遊女の人形から出た語という。 → おやま人形〕 (1)歌舞伎で女役を演ずる男性の役者。 また操り人形で， 女役の人形。 おんながた。 (2)（上方で）遊女のこと。 「あの上手な絵書殿によい～を十人程書いてもらひ/浄瑠璃・反魂香」

御山

(1)山の尊称。 特に， 山中に神仏がまつられたり， 修行場があったりする山の尊称。 (2)奈良県大峰山。 また， そこに参詣すること。 「俗体ながら数度(スド)の～/浄瑠璃・油地獄（中）」 (3)山伏(ヤマブシ)のこと。

御山

(1)山を敬っていう語。 (2)御陵， または墓を敬っていう語。 「～にまうで給ひて/源氏（須磨）」

鉾島

ある夏も終わりの夕暮れのこと。村の海岸がすぐ見える沖で差してあった網を上げていた、すると碧色の海の底から何やら眩しく光る物が網とともに揺れて上がってくるではないか、「魚じゃねえなあ。何やろか。」 首をかしげながら上げてみると、何とそれは不動明王の像だった。

振鉾

振鉾（えんぶ、延鉾とも）は、舞楽の演目の一つ。舞人達が、舞台で鉾を振るう演目。舞楽の上演に先立ち、舞台を清める為に行われる、儀式的要素の強いものである。左方の舞人がまず鉾を振るう「一節」、続いて右方の舞人が鉾を振るう「二節」、そして左右両方の舞人が同時に振るう「三節」の

蒲鉾

蒲鉾（かまぼこ）は、魚肉のすり身を成形して加熱した魚肉練り製品の一種。広義の蒲鉾には、蒸しかまぼこ、焼抜きかまぼこ、ちくわ、風味かまぼこ、ゆでかまぼこ（はんぺんや鳴門巻きなど）、揚げかまぼこ（薩摩揚げなど）がある。狭義には蒸板蒲鉾のことをいう（蒸しかまぼこの一種）。狭義には蒸板蒲鉾のことをいうが、広義にはちくわや薩摩揚げも含む。

月鉾

山鉾の中でも最も大きく、重いとされる。屋根の裏には円山応挙による金地彩色草花図、内部の天井には岩城清右衛門による源氏物語五十四帖扇面散図、破風蟇股に左甚五郎作とされる兎と亀の彫り物、天水引に円山応震下絵の霊獣図刺繍、胴懸にムガル帝国やオスマン帝国から伝来したとされる絨毯、見返りに皆川月華作の黎明図など豪華に飾られており、動く

船鉾

伐）の説話に由来し、軍船（安宅船）の形をしている。後祭の最後を巡行する大船鉾も同じ説話に由来するが、神功皇后の説話に基づいて前祭のものが「出陣船鉾」、後祭のものが「凱旋（凱陣）船鉾」と言う通称で呼ばれており、古来2基の船鉾が同時に巡行することはないとされる。 現在の船鉾は、宝暦年間に再興が始まり、天

稲荷山駅

稲荷山駅（いなりやまえき）は、長野県長野市篠ノ井塩崎にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）篠ノ井線の駅である。 駅名は地名に由来するものの、駅所在地は過去も現在も「稲荷山」という地名になったことは無い。駅名の元となった稲荷山地区は駅より約2kmほど南に離れた場所にあり、更級郡稲荷山

稲荷山町

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、更級郡稲荷山町が単独で自治体を形成。 1955年（昭和30年） 4月1日 - 桑原村と新設合併して稲荷山桑原町（いなりやまくわばらまち）が発足。 12月1日 - 稲荷山桑原町が稲荷山町に改称。 1959年（昭和34年）6月1日 - 八幡村・埴科郡埴生町・屋代町と新設合併して更埴市が発足。同日稲荷山町廃止。