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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

心仏

[しんぶつ]
〔仏〕
(1)人間の心がすなわち仏である， ということ。
(2)心中に現れる仏。

คำที่เกี่ยวข้อง

仏心

仏のように慈悲深い心。 仏気(ホトケギ)。 仏心(ブツシン)。 「～を起こす」

仏心

(1)仏のもつ心。 仏のような慈悲深い心。 (2)衆生(シユジヨウ)のなかにある仏性。

心 (仏教)

果心/phala citta (4) - 「預流果心」「一来果心」「不還果心」「阿羅漢果心」の4通り。 説一切有部では、一切法を五位七十五法で分類する。そこでは心法（しんぼう、しんぽう）と色法を全く別の存在とし、根（認識器官のこと。六根）、境（認識対象のこと。六境）、識（認識主観のこと。六識）を厳密に区別した。

仏

〔梵 buddha〕 (1)（ア）真理を悟った者。 すべての煩悩を打ち消し， 完全な真理を実現している者。 覚者。 仏陀。 （イ）特に釈迦のこと。 (2)仏教の略。

仏

〔「ほと」は「仏」の転， 「け」は「気」の意か〕 (1)仏教の完全な悟りを開いた聖者。 仏陀(ブツダ)。 覚者。 (2)特に， 釈迦(シヤカ)のこと。 (3)仏・菩薩およびそれに準ずる優れた聖者・高僧。 (4)仏像や， 仏の名号を記したもの。 (5)仏教。 仏事。 仏教徒。 (6)死者。 死体。 死者の霊。 (7)素直で善良な人物。 <i>～作って魂(タマシイ)入れず</i> 骨折って成し遂げながら肝心な点を欠いていることのたとえ。 仏作って眼(マナコ)を入れず。 <i>～にな・る</i> 死ぬ。 <i>～の顔も三度</i> いかに温和で慈悲深い人でも， 無法をたびたび加えられればついには怒り出す。 仏の顔も三度撫(ナ)づれば腹立つる。 <i>～の光より金(カネ)の光</i> 仏の力より金の力が強いの意で， 人の心が金に左右されやすいことのたとえ。 <i>～も昔は凡夫(ボンプ)なり</i> 釈迦も最初は凡人だったのだから， 誰でも修行を積めば仏となることができる。

仏

「仏蘭西(フランス)」の略。 「英～協商」

仏眼仏母

なお、所依の経典によって、大日如来所変、釈迦如来所変、金剛薩埵所変の三種類の仏眼仏母が説かれる。 三昧耶形は如来眼(肉髻と微笑む両目)、金剛眼（独鈷金剛杵の両側に微笑む眼）、あるいは如意宝珠。種子はギャ(ga)、またはシリー(śrī)。

心

❶人間の体の中にあって， 広く精神活動をつかさどるもとになると考えられるもの。 (1)人間の精神活動を知・情・意に分けた時， 知を除いた情・意をつかさどる能力。 喜怒哀楽・快不快・美醜・善悪などを判断し， その人の人格を決定すると考えられるもの。 「～の広い人」「～の支えとなる人」「豊かな～」「～なき木石」 (2)気持ち。 また， その状態。 感情。 「重い～」「～が通じる」 (3)思慮分別。 判断力。 「～ある人」 (4)相手を思いやる気持ち。 また， 誠意。 「母の～のこもった弁当」「規則一点張りで～が感じられない」 (5)本当の気持ち。 表面には出さない思い。 本心。 「～からありがたいと思った」「笑っていても～では泣いていた」 (6)芸術的な興趣を解する感性。 「絵～」 (7)人に背こうとする気持ち。 二心。 「人言(ヒトゴト)を繁みこちたみ逢はざりき～あるごとな思ひ我が背子/万葉 538」 ❷物事の奥底にある事柄。 (1)深く考え， 味わって初めて分かる， 物の本質。 神髄。 「茶の～」 (2)事の事情。 内情。 わけ。 「目見合はせ， 笑ひなどして～知らぬ人に心得ず思はする事/徒然 78」 (3)言葉・歌・文などの意味・内容。 「文字二つ落ちてあやふし， ことの～たがひてもあるかなと見えしは/紫式部日記」 (4)事柄の訳・根拠などの説明。 また謎(ナゾ)で， 答えの説明。 「九月の草花とかけて， 隣の踊りととく， ～は， 菊（聞く）ばかりだ」 ❸ (1)心臓。 胸。 「別れし来れば肝向かふ～を痛み/万葉 135」 (2)（「池の心」の形で）中心。 底。 「池の～広くしなして/源氏（桐壺）」 (3)書名（別項参照）。 <i>～合わざれば肝胆(カンタン)も楚越(ソエツ)の如(ゴト)し</i> 〔荘子（徳充府）〕 最も近い間柄の人でも， 気が合わないと疎遠な他人と同じである。 <i>～入(イ)・る</i> 心が引きつけられる。 夢中になる。 「そのうつくしみに～・り給ひて/源氏（末摘花）」 <i>～内(ウチ)にあれば色(イロ)外(ソト)にあらわる</i> ⇒ 思い内にあれば色外にあらわる（「思い」の句項目） <i>～後(オク)・る</i> (1)心の働きが劣る。 「うちをば思ひよらぬぞ～・れたりける/堤中納言（逢坂）」 (2)気後れする。 「あやしう， ～・れても進み出でつる涙かな/源氏（梅枝）」 <i>～重・し</i> 思慮深い。 慎重だ。 「世の中に～・くづしやかに思はれ給ひつる人の/宇津保（国譲中）」 <i>～及・ぶ</i> (1)想像がつく。 「これこそ翁らが～・ばざるにや/大鏡（道長）」 (2)気が付く。 気持ちが行き届く。 「心の及ばむに従ひては， 何事も後見きこえむ/源氏（澪標）」 <i>～が痛・む</i> すまないという気持ちで苦しくなる。 <i>～が動・く</i> (1)そうしたいという気が起こる。 (2)気持ちが平静でなくなる。 <i>～が通(カヨ)・う</i> 互いの気持ちが通じ合う。 心が通じる。 <i>～が騒・ぐ</i> 心配や不吉な予感などのため， 心が落ち着かない。 <i>～が弾(ハズ)・む</i> 楽しい期待で気持ちがうきうきする。 <i>～が晴・れる</i> 心配事や疑念が解決して， こだわっていた気持ちが消える。 <i>～が乱・れる</i> あれこれ思いわずらい， 平静でなくなる。 <i>～利(キ)・く</i> 気がきく。 才覚がある。 <i>～ここに有(ア)らず</i> 〔大学〕 他の事に心を奪われていて， 眼前のことに心を集中できない。 心ここにあらざれば視(ミ)れども見えず。 「～という有り様でそわそわしている」 <i>～知・る</i> (1)事情・訳などを知っている。 「～・らぬ人々は， …ととがめあへり/源氏（末摘花）」 (2)情趣を解する。 「～・らむ人に， などこそ聞え侍りしか/源氏（紅梅）」 <i>～好・く</i> 風流を好む心がある。 「すぐれて～・き給へる人にて， つねは吉野山をこひ/平家 1」 <i>～付(ツ)・く</i> ※一※〔「付く」は四段〕 (1)そういう心になる。 「かの大臣のかたざまは思ひのく～・きなむ/寝覚 3」 (2)物心がつく。 分別がつく。 「彼の者～・きて， 父は何処にやらんと尋ね候ふべきなれば/義経記 5」 ※二※〔「付く」は下二段〕 (1)好意を寄せる。 関心を持つ。 「まま母の御あたりをば～・けてゆかしく思ひて/源氏（若菜下）」 (2)気付かせる。 注意させる。 「若き人に見習はせて～・けんためなり/徒然 184」 <i>～解(ト)・く</i> 警戒心が薄れる。 うち解ける。 「人離れたる所に～・けて寝ぬるものか/源氏（夕顔）」 <i>～に浮か・ぶ</i> 考えつく。 思い浮かぶ。 <i>～に懸(カ)か・る</i> 気がかりに思う。 気にかかる。 <i>～に懸(カ)・ける</i> 心にとめる。 気にかける。 心配する。 <i>～に適(カナ)・う</i> 望んでいたことにうまく当てはまる。 <i>～に刻・む</i> 深く心にとどめる。 <i>～に染(ソ)まぬ</i> 自分の気持ちに合わない。 <i>～に染(ソ)・む</i> 気に入る。 意にかなう。 「～・まぬ妻定め， 左右なう引くべき様はなし/浄瑠璃・国性爺合戦」 <i>～に付(ツ)・く</i> ※一※〔「付く」は四段〕 気にいる。 「～・かば， 速やかに取れ/今昔25」 ※二※〔「付く」は下二段〕 関心を持つ。 心にかける。 「おもしろき家造り好むが， この宮の木立を～・けて/源氏（蓬生）」 <i>～に留(ト)・める</i> いつも意識し， 忘れないでおく。 心にかける。 <i>～に残・る</i> 感動がのちのちまで続く。 「～・る名画」 <i>～に任(マカ)・せる</i> (1)自分の思うままにする。 (2)思い通りになる。 「～・せぬ恋の道」 <i>～にもな・い</i> 本気でそう思っている訳ではない。 自分の本心とは違う。 「～・いお世辞をいう」 <i>～の欲する所に従えども矩(ノリ)を踰(コ)えず</i> 〔論語（為政）〕 自分の思うがままに行なっても， 正道から外れない。 孔子七〇歳の心境を述べたもの。 → 従心 <i>～広く体(タイ)胖(ユタカ)なり</i> 〔大学〕 心にやましいことがなければそれが形にも表れて， 心身ともにのびやかである。 <i>～を合わ・せる</i> (1)同じ目的に向かって心を一つにする。 (2)示し合わせる。 共謀する。 「こなたかなた～・せてはしたなめ煩はせ給ふ時も多かり/源氏（桐壺）」 <i>～を致(イタ)・す</i> 心を尽くす。 心をこめる。 「食を断ちて～・して願ふ所を祈請す/今昔 7」 <i>～を痛・める</i> あれこれと心配する。 心を悩ます。 <i>～を一(イツ)にする</i> 多くの人が考えを一つにする。 心を合わせる。 「～して困難にあたる」 <i>～を入れ替・える</i> 今までのことを反省し， 考えや態度を改める。 <i>～を打・つ</i> 深い感銘を与える。 <i>～を奪(ウバ)・う</i> 強く心を引き付ける。 夢中にさせる。 <i>～を置・く</i> (1)心配・未練などの気持ちが残る。 「幼子に～・いて出かける」 (2)うちとけない。 遠慮する。 「我に心置き， ひきつくろへるさまに見ゆるこそ/徒然 37」 (3)用心する。 警戒する。 「後の巡査に聞えやせんと， ～・きて振返れる/夜行巡査（鏡花）」 <i>～を起こ・す</i> (1)心を奮い立たせる。 元気を出す。 「～・して御湯などをも御覧じ入るるつまとやなる/寝覚 5」 (2)信仰心を起こす。 発心(ホツシン)する。 「～・してたしかに一部を書写し畢(オワ)りて/今昔 6」 <i>～を躍(オド)ら・せる</i> 気持ちをたかぶらせる。 <i>～を鬼(オニ)にする</i> 気の毒に思いながら， その人のためを思ってやむなく厳しくする。 「～して破門する」 <i>～を傾(カタム)・ける</i> 一つのことに精神を集中する。 <i>～を砕・く</i> (1)いろいろと力を尽くす。 苦心する。 「～・いておもてなしをする」 (2)心配する。 「人知れぬ～・き給ふ人ぞ/源氏（須磨）」 <i>～を配・る</i> 周囲の人や物事に注意を払う。 配慮する。 <i>～を汲(ク)・む</i> 相手の気持ちを思いやる。 <i>～を籠(コ)・める</i> 思いを託す。 真心をこめる。 「～・めた贈り物」 <i>～を掴(ツカ)・む</i> 「心を捉(トラ)える」に同じ。 「聴衆の～・む演説」 <i>～を尽く・す</i> (1)精魂を傾ける。 できる限りのことをする。 (2)神経をすりへらす。 「海山の道に～・し/竹取」 <i>～を留(ト)・める</i> (1)注意する。 気を付ける。 (2)愛着を感じる。 心を寄せる。 <i>～を捉(トラ)・える</i> 人の気持ちをつかんで離さないようにする。 心をつかむ。 「読者の～・える表現」 <i>～を取・る</i> 取り入る。 人の機嫌をとる。 「山門・南都・園城寺の衆徒の～・り/太平記 8」 <i>～を引・く</i> (1)関心・興味を引く。 「墨絵に～・かれる」 (2)それとなく相手の気持ちをためす。 気を引く。 <i>～を開・く</i> うちとける。 隠し立てをしないで， 本当の気持ちを話す。 <i>～を用(モチ)・いる</i> 気をくばる。 注意する。 <i>～を以(モツ)て心に伝(ツタ)・う</i> 「以心伝心(イシンデンシン)」を訓読みした語。 「拈花(ネンゲ)瞬目の妙旨を～・へたり/太平記24」 <i>～を破(ヤブ)・る</i> 人の機嫌を損ねる。 「～・らじとて， 祖母おとどいであふ/源氏（玉鬘）」 <i>～を遣(ヤ)・る</i> (1)思いをはせる。 遠くの人や物を思う。 (2)憂さを晴らす。 心を慰める。 「酒飲みて～・るにあにしかめやも/万葉 346」 (3)思う存分にする。 満足する。 「おのがじし～・りて人をば貶(オト)しめ/源氏（帚木）」 <i>～を許(ユル)・す</i> 信頼して， 警戒心をもたないで相手に接する。 また， うちとける。 「～・した友人」 <i>～を寄・せる</i> (1)好意をいだく。 「ひそかに～・せる」 (2)傾倒する。 熱中する。

心

(1)こころ。 精神。 「～・技・体」 (2)心のそこ。 本心。 「～から納得する」「～は素直な子だ」 (3)物の中央。 中心。 多く「芯」の字が用いられる。 （ア）物の中心にある硬い部分。 「鉛筆の～」（イ）飯粒などの煮え切らない硬い部分。 「ごはんに～がある」（ウ）物の中心部。 「体の～まで暖まる」「バットの～で打つ」（エ）衣服の襟・帯などの中に入れて形が崩れないようにするための布。 → 芯 (4)〔仏〕（ア）対象を捉え， 思惟するはたらきをもつもの。 主観。 精神。 ⇔ 色 （イ）「心王(シンノウ)」に同じ。 (5)心の臓。 心臓。 (6)二十八宿の一。 東方の星宿。 蠍(サソリ)座のアンタレスほか二星をいう。 心宿。 なかごぼし。 (7)信仰心。 信。 「この月頃まうでで過しつらむと， まづ～もおこる/枕草子 120」 (8)〔江戸の幼児語〕 仲間。 「ああ， あんな馬鹿は～に入れないよ/滑稽本・浮世風呂2」 <i>～が疲・れる</i> 体の奥深くや， 神経が疲労する。

心

〔表に対する裏， 外面に現れない内部の意〕 (1)こころ。 心のうち。 → うらも無し (2)形容詞・動詞の上に付いて， 複合語をつくり， 心の中で， 心から， などの意を表す。 「～さびし」「～がなし」「～まつ」 <i>～も無・し</i> (1)心のへだてがない。 「～・くなつかしきものから， うち解けて/源氏（若菜上）」 (2)無心だ。 屈託がない。 「夜も～・ううちふして寝入りたるほどに/蜻蛉（下）」 (3)無遠慮である。 「～・くたはぶるれば/蜻蛉（中）」

仏旗

よびアナガーリカ・ダルマパーラは1889年に日本でこの旗を紹介し、さらにビルマでも紹介された。 国際的には1950年5月25日に、世界仏教徒連盟(WFB) の第1回世界仏教徒会議（開催国：スリランカ）において、連盟の初代会長になった G P Malasekera

生仏

鎌倉初期の物語僧。 「徒然草」によれば， 東国出身の盲目僧で， 信濃前司行長(シナノノゼンジユキナガ)が平家物語を作るのを助け， これを平曲として語り広めたという。 生没年未詳。

生仏

〔仏〕 衆生(シユジヨウ)と仏。 人間と仏。

仏灯

(1)仏前に供える灯火。 みあかし。 (2)仏の教えを， 無知の闇を照らす灯火にたとえていう語。

仏塔

仏教信仰のために建てられた塔。 → 塔

諸仏

もろもろの仏。

仏敵

仏法に敵するもの。 仏教の敵。

仏法

フランスの法律。 また， フランスの法体系を対象とする学問。

仏果

仏道の修行によって得た仏の境地。 「～を得る」