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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

慶滋為政

慶滋 為政（よししげ の ためまさ、生没年不詳）は、平安時代中期の貴族・文人。氏は善滋とも記される。加賀守・賀茂忠行の孫で、能登守・慶滋保章の子。官位は従四位上・文章博士。善博士とも呼ばれた。 一条朝前期の長徳4年（998年）文章生であったが、方略試に及第して権少外記に任官する。長保5年（1003年

คำที่เกี่ยวข้อง

為政

政治を行うこと。 執政。 「～の衝に当たる」

慶政

）京都西山に隠棲している。1217年（建保5年）宋（中国）へ渡って翌1218年（建保6年）に帰国、1226年（嘉禄2年）西山に法華山寺を建立している。高弁（明恵）とも交流があった。著作に「比良山古人霊託」、「法華山寺縁起」、1243年（寛元元年）に渡宋の途中で琉球国に漂着した人々の伝聞を記録した「漂

慶滋保胤

長に戒を授けたこともあり、保胤が没した際、道長がその供養のために、大江匡衡に諷誦文を作らせたとされる。 弟子に寂照（俗名：大江定基）がいる。 著書『池亭記』は、当時の社会批評と文人貴族の風流を展開し、隠棲文学の祖ともいわれている。漢詩は『本朝文粋』（ほんちょうもんずい）及び『和漢朗詠集』に、和歌は『

松平為政

松平 為政（まつだいら ためまさ）は、江戸時代中期の旗本（寄合）。正朝系大河内松平家2代。石高は3500石。 延宝7年（1679年）10月27日に旗本・浅野正氏の長男として生まれ、天和元年（1681年）12月1日に祖父である松平正朝の養子となる。天和2年（1682年）7月12日に家督を相続する。元

行政行為

ある実体法上瑕疵のない行政行為について、手続法上の瑕疵がある場合、取り消す意味があるか否かという問題がある。かつての判例においては、取り消して再度の手続きを行なっても、元と結果の変わらない処分となると見込まれる場合には取り消さない傾向があった。しかしながら、行政手続

賀島政慶

元亀3年（1572年）、賀島長昌の子として尾張国に生まれる。天正13年（1585年）、14歳で阿波国に来て牛岐城（富岡城）と知行1万石を与えられ、蜂須賀家御門族に列す。蜂須賀家政に「政」の偏諱と細山の苗字を与えられ、細山帯刀政慶と名乗る。 天正15年（1587年）、九州征伐に出陣。天正16年（1588年）赤

池田慶政

政政策、洋式軍制の導入などを行なったが、あまりに厳しすぎる改革を行なった上、改革途上で部落差別問題などが起こったため、安政3年（1856年）に藩内で渋染一揆が発生し、加えて強い締め付けの影響で同年中に銀札（藩札）が札潰れ（発行停止）となり、改革は失敗に終わった。このため、勘定方や銀札方に属していた藩士にしわ寄せが来たと言われる。

為

(1)役に立つこと。 利益になること。 「～になる本」「君の～を思って言うのだ」「情けは人の～ならず」 (2)（形式名詞） 助詞「の」「が」を介在させて体言と， あるいは用言の連体形に接続して用いる。 助詞「に」を伴うこともある。 （ア）その物事が理由・原因であることを表すのに用いる。 ゆえ。 「雨の～順延する」「事故があった～に遅刻する」「これが～に彼は大いに苦況に立たされた」（イ）その物事を目的とすることを表すのに用いる。 「会議の～上京する」「合格する～に大いに勉強する」 (3)ある物事に関することを表す。 …にとって。 …に関して。 「君の～よくない」 <i>～にする</i> ある別の目的をもって， また， 自分の利益にしようとする下心があって， 事を行う。 「～するところあっての議論」 <i>～にな・る</i> 利益になる。 得になる。 「大変～・る話」

為

〔上代語〕 ため。 「竜の馬を我は求めむあをによし奈良の都に来む人の～に/万葉 808」

為

⇒ する

学校法人滋慶学園

ウティングを学園がサポートすることなどを実施する。また東京スポーツ・レクリエーション専門学校がフランクフルトを率いるトーマス・シャーフ監督と、国際顧問契約を締結し、学校へのアドバイスや支援、年2回の特別講演などを行うことを予定している。 医療国際化推進機構との共催で、「医療と産業の国際交流シンポジウムin関西」を開催した。

滋慶医療科学大学

大学院では、医療の質を高めて医療安全を実践し牽引する「医療・福祉現場のリーダー」や「教育機関、医療機関等での指導者」の養成を目的に、医療倫理学、医療情報学、人間工学、安全心理学、看護学、医療機器安全管理学、医薬品安全管理学、統計学、会計学などを平日夜間と土曜日に開講し、医療や福祉分野などの社会人が現場業務に関連する題材を医療安全管理の視点から考察する。

慶

慶（けい、1982年9月14日 - ）は、フリーの日本のお笑いタレント、俳優、YouTuber。本名及び旧芸名、金田 慶哲（かねだ けいてつ）。東京都出身。身長184cm、体重76kg。血液型O型。 2001年、スクールJCAに10期生として入学。卒業後はプロダクション人力舎に所属し「ロングショート

為る

❶物・ことが結果として実現・成立する。 《成》 (1)完成する。 実現する。 「七四九年， 東大寺大仏～・る」「新装～・った県民ホール」「ローマは一日にして～・らず」 (2)（「だれだれの…になる」の形で）その人により作られる。 「名人の手に～・る逸品」「定家自身の筆に～・る小倉色紙」 (3)（「…からなる」「…よりなる」の形で）構成されている。 形づくられている。 「水の分子は水素原子二個と酸素原子一個から～・る」「国会は衆議院と参議院とから～・る」 (4)願いごとが実現する。 成就する。 「宿願～・る」「全勝優勝～・らず」 ❷それまでとは違う物・違う状態に変わる。 (1)ある物がほかの物に変わる。 「おたまじゃくしが蛙に～・る」「火事で家が灰に～・ってしまう」「相手の身に～・って考える」 (2)人がある身分に変わる。 ある役・職業につく。 「将来何に～・りたいか」「学芸会の劇で王子さまに～・る」「若くして三人の子の母と～・る」 (3)ある状態に至る。 （ア）「…になる」「…となる」の形で名詞を受ける。 「病気に～・る」「クラスでトップに～・る」「原稿が没に～・る」「今夜は雪に～・りそうだ」（イ）形容詞・形容動詞などの連用形を受ける。 「顔が赤く～・る」「生活が豊かに～・る」 (4)将棋で， 王将・金将以外の駒が敵陣内へはいったりそこで動いたりして金将と同じ働きになる。 飛車・角行は本来の働きを失わず， 金将・銀将の働きをも得る。 《成》 ❸ある数値・時に達する。 (1)ある数値に達する。 「マイナスにマイナスを掛けるとプラスに～・る」「会員が三〇人以上に～・る」 (2)ある時刻・時期に達する。 「正午に～・る」「春に～・れば雪もとける」「世は明治と～・った」 ❹ある機能をする。 (1)ある物の代わりにその働き・役目をする。 「この草は薬に～・る」「ソファーがベッド代わりに～・る」 (2)プラスまたはマイナスの効果・機能がある。 「ために～・る本」「名誉と～・る」「激励がかえって重荷に～・る」 ❺（「…することになる」の形で）…することに決まる。 (1)成り行きとして， あることをするに至る。 「 A 氏を派遣することに～・る」「昔は長男が家を継ぐことに～・っていた」 (2)（条件句を受けて）ある条件のもとでは， あるいは， ある目的のためには， 当然のこととしてある行為が行われることが決まっている。 「ホームでの見送りには入場券を買うことに～・っている」 ❻（「…になる」の形で）他人から恩恵を受けることを表す。 「先輩の世話に～・る」「 A さんに御馳走に～・る」 ❼多く否定の表現を伴って用いる。 (1)「…て（で）ならない」の形で， 形容詞・形容動詞を受けて， 非常に…だ， …て仕方がない， …てしようがないの意を表す。 「腰が痛くて～・らない」「この映画は退屈で～・らない」 (2)…することができる， …してさしつかえない， …することが許されるの意を表す。 「もう我慢が～・らない」「負けて～・るものか」 (3)「…してはならない」の形で動詞を受けて， 禁止されている， してはいけないの意を表す。 「消火栓の前に駐車しては～・らない」「秘密を漏らしては～・らない」 (4)「…しなくてはならない」「…しなければならない」「…せねばならぬ」などの形で動詞を受けて， 当然…するべきである， …する義務・必要があるの意を表す。 「法律は守らなくては～・らない」「すぐ出かけねば～・らない」 ❽ (1)酒を飲むことができる。 上戸である。 「重ね祝はれ， 日比(ヒゴロ)～・る者はと云ふさへ/浮世草子・俗つれつれ 1」 (2)貴人の動作を敬っていう。 （ア）貴人がお出かけになる， おいでになる。 「御所に～・りぬるとてあれば/中務内侍日記」（イ）貴人の動作を表す語に付けて， 補助動詞的に用いる。 …なさる。 「かしこへ行幸～・つて紅葉を叡覧～・るに/平家 6」「白河院は北首に御寝～・りけり/徒然 133」 ❾（補助動詞） 「お」を冠した動詞の連用形や「ご」を冠した動作性の漢語名詞に， 「になる」の形で付いて， その動作主に対する尊敬の意を表す。 「手紙をお書きに～・る」「城跡を御見物に～・る」 〔「なす」に対する自動詞〕 ‖可能‖ なれる ︱慣用︱ 気に～・首に～・様に～・力に～・手に～・馬鹿に～・身二つに～・物に～/あとは野となれ山となれ

為替

〔動詞「かわす（為替）」の連用形から〕 鎌倉・室町時代に行われたかわせ。 替え銭(セン)のほか， 米を用いる替え米(マイ)があった。 → かわせ（為替）

為す

〔動詞「す（為）」の未然形「せ」に， 尊敬の助動詞「す」の付いたもの〕 なさる。 したまう。 「草枕旅宿り～・す古(イニシエ)思ひて/万葉 45」

為す

(1)あるまとまったものを作り上げる。 築き上げる。 《成》「一代で財を～・す」 (2)（「…をなす」の形で）そういう形・状態をつくる。 《成》「カラスが群れを～・している」「返品が山を～・す」「文章の体を～・していない」 (3)別の物・状態に変える。 「荒野を変じて沃野(ヨクヤ)と～・す」 (4)ある行為をする。 主に慣用句的なかたい言い回しの中で使われる。 《為》「人力の～・し得るところではない」「相手の～・すがままにまかせる」「すること～・すこと」 (5)動詞の連用形の下に付いて， 補助動詞のように用いる。 特に心がけてある動作をする意を表す。 意識して…する。 「いと心ことによしありて同じ木草をも植ゑ～・し給へり/源氏（若紫）」「心細く住み～・したる庵あり/徒然 11」 〔「なる」に対する他動詞〕 ︱慣用︱ 市を～・色を～・恐れを～・重きを～・名を～ 為す有・る 〔「有為(ユウイ)」の訓読み〕 才能があり， りっぱな仕事ができる。 「～・る者たらんことを欲す」 為す術(スベ)もな・い どのようにしたらよいか， 手段・方法がない。 「あまりの強さに～・く破れた」 為せば成る やればできる。

人為

人間の力ですること。 人間のしわざ。 ⇔ 天為 「～の及ばない神秘の世界」

当為

〔倫〕 〔(ドイツ) Sollen〕 現にあること（存在）， またはかくあらざるをえないこと（自然的必然）に対し， まさにあるべきこと， まさになすべきこと。 カントは， 道徳的行為に先行しその実現を可能とするものとして道徳的当為を考えた。 新カント学派は， さらに真・善・美などの超越的価値にむけての主観の関係を超越的当為とした。 ゾレン。 → 存在 → 必然