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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

戸川安悌

先代・安昶の子として生まれ、天明6年(1786年)父の死により家督を相続した。 天明7年(1788年)天明の大飢饉の影響のため、小前百姓層(役目を持たない有力百姓)に対し2月に銀1貫500目を貸出。さらに普請銀の枠で1貫目を貸出(このため、普請に対して1貫目分無償労働となる)した。 同年8月、時を知らせる(時太鼓)制度を始めた。

คำที่เกี่ยวข้อง

戸川安宅

大正13年(1924年)12月8日)は、江戸時代末期(幕末)の旗本で、明治時代の文学者、日本基督教会の牧師である。通称ははじめ隼人、のち達若。雅号は残花。別号として百合園主人。 安政2年(1855年)、江戸の旗本早島戸川家12代・戸川安行の子として牛込原町に生まれた。

戸川安利

戸川 安利(とがわ やすとし、元和2年(1616年) - 寛文4年5月3日(1664年5月28日)は、江戸時代前期の幕臣(旗本寄合)・書院番、東海寺修補奉行。通称は平九郎、のち主膳、平右衛門など。 庭瀬藩主・戸川達安の四男として生まれる。母は岡元忠の娘。妻は石河貞政の娘、宮城和甫の娘。子に戸川安廣、

戸川安行

札元とする旗本札(瀬平札)がこの頃札潰れ(発行停止)となり、また通貨不足で領内の経済が停滞する恐れが出てきたため、再び近江屋に頼み込み嘉永5年(1852年)近江屋平三郎を新たな札元として近江屋瀬平札を引き継がせた旗本札(近平札)を発行したが、同年中に札潰れとなった。

戸川安愛

。官位は伊豆守。通称は鉡三郎。雅号は晩香。 先代・安栄の四男に生まれる。幼少時より聡明であったため、安政5年(1858年)部屋住のまま小納戸役となり布衣の着用を許された。さらに同年、幕府学問所教授方手伝出役となり、漢文の講義を上覧した。 文久2年(1862年)、父の死により家督相続し、目付になる。同

戸川安熈

下された。結果は、海岸線を国境とし、海は備前内海(備前国)であるものの公儀のものとされ、早島・箕島・妹尾側の敗訴であった。しかし、妹尾村民の干潟への入猟の許可と、早島・箕島村民による葭草・浜松の刈取が許可され、堤防修復のための干潟の土の掘り下げが3村に認められるという、以前からの干潟での用益権の確保には成功した。

戸川達安

も参陣した。四国征伐に一宮城攻め、九州征伐に岩石城と益富城、日向高城攻め、小田原征伐に山中城、小田原城攻略、文禄・慶長の役に加藤清正をオランカイ境に援け、碧蹄館の戦いや幸州山城の戦い、第二次晋州城の戦い、南原城の戦いに奮戦、常に宇喜多軍の主力として出陣、戦陣に武勇や知略を発揮して数々の戦功を立てた。

戸川安栄

仕法(財政再建)請負を依頼した。両家は、年貢米を担保にして既に貸付している借金・米の回収と仕法により年利12%の短期貸付金確保と役目の1年契約更新で引き受けた。同年6月両家の提出した領主生活費・家臣の俸禄削減、借金元への長期年賦の交渉・実現を柱とする財政仕法書

悌

兄や年長者によく従うこと。 また, 兄弟の仲が良いこと。 「兄は~に弟は敬し/仮名草子・浮世物語」

北川悌二

ロバート・ロリン・コールダー『W.サマセット・モームと自由の探求』北星堂書店 1976 サミュエル・バトラー『万人の道』旺文社文庫 1977 『リア王年代記』北星堂書店 1978 サマセット・モーム『雨・赤毛』講談社文庫 1978 モーム『ライザの初恋』講談社文庫 1979 アーサー・ブルック『ロウミアスとジューリエット』北星堂書店

悌順

年少の者が年長の人に従って逆らわないこと。

孝悌

〔論語(学而)〕 父母に孝行をつくし, 兄など年長者によくつかえること。

張悌

都督中外諸軍事、荊揚二州牧、丞相、陽都侯。」となっている。 ^ 裴松之が注に引く『襄陽記』による ^ 姚信・楼玄・賀邵・張悌・郭逴・薛瑩・滕脩・陸喜・陸抗 ^ 『三十國春秋』咸寧五年,十一月,晋大举伐吴。吳王皓聞師之將興也,乃使劉恪守牛渚,使張悌造攻車於戲場。 ^ 『晋書』劉頌伝 ^ 『晋書』武帝記

林悌

病死する際に以下の言葉を残して悲嘆にくれながら死んだ。黄文雄の校訂訳を付す。 四海諸國, 未有不稱帝者, 獨我邦終古不能, 生於若此陋邦, 其死何足惜. 四夷八蛮が皆中原に入ったのにただただ朝鮮だけできずにいる。こんな情けない国に長生きしていてもどうにもならない。 — 林悌、星湖僿說 『白湖集』 ^ 世界大百科事典『林悌』

顧悌

顧悌は孝行者であった。以下にそれを示す話がある。 顧悌は、父から手紙が送られてくるごとに、常に掃除して衣服を整え、改めて机と筵を設けた。机の上に手紙を広げ、拝跪してこれを読み一句ごとに応諾し、読み終えるとまた再拝した。その後、手紙を見て父が病気になったことを知って涙を流した。また父が死んだ後、五日間も水を飲

薛悌

薛 悌(せつ てい、生没年不詳)は、中国後漢末期から三国時代にかけての人物。字は孝威。兗州東郡の人。陳寿『三国志』に個人の伝は立てられていないが、「程昱伝」・「梁習伝」・「陳矯伝」・「高堂隆伝」などに事績が散見される。 薛悌の家は身分が低かったが、曹操が兗州牧に就任すると従事に抜擢された。

邵悌

できる。蜀が滅んだ後、卿が憂慮した通りになったとしても、(鍾会は)人々をまとめることはできない。敗軍の将が勇を語れない、亡国の大夫が国を語れないのは心胆が破れているからだ。もし蜀を破れば遺民は恐れおののいて、中国の将兵は家に帰りたがって、どちらも賛同しないだろう。もし悪事を企めば一族皆殺しになるだけ

安戸町 (瀬戸市)

曹洞宗安土山。1930年(昭和5年)大野圍山大和尚によって、宝泉寺分院として開設。 北川民次アトリエ : 画家北川民次が15年間のメキシコ滞在から帰国し、妻の実家である瀬戸で腰をすえて創作活動を始めた1943年(昭和18年)から1970年(昭和45年)頃まで使っていた建物。元は大正時代の陶器工場のモロ(作業場)。

石井悌

学位は、農学博士(東京大学・論文博士・1932年)。 神奈川県出身。東京帝国大学農科大学実科卒。農商務省入省、農事試験場技手、1932年、「日本産跳小蜂亜科ニ関スル研究(英文) 」により、農学博士(東京大学)。1935年東京高等農林学校(現東京農工大学)教授。のち日本植物防疫協会常務理事・研究所長、

森田悌

1967年) 『平安初期国家の研究』(現代創造社 1970年 - 1972年) 『受領』(教育社歴史新書 1978年7月) 『平安時代政治史研究』(吉川弘文館 1978年12月) 『王朝政治』(教育社歴史新書 1979年7月/講談社学術文庫 2004年) 『王朝国家』(吉川弘文館 1980年11月