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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

持永氏

将軍家とも血縁が近く有力な勢力を有していた今川氏に白羽の矢が立ったものだった。 筑前大宰府に拠点を置いた征西府に対し、幕府方の仲秋は北朝方の豪族が多い肥前国松浦に入部、松浦党の一門である伊万里貞・山代栄、龍造寺氏の一族である龍造寺家治をはじめ多久宗国、高木家直、後藤資明、馬渡経俊、安富直安、少弐一門

คำที่เกี่ยวข้อง

土持氏

氏の権益の全てを獲得した(「日下部氏系図」)。 土持の名の由来については、欽明天皇32年（570年）、宇佐八幡宮を造営する際に、田部宿禰直亥が、土を盛るのにその袖でくるんで持ち運んだところ、これが崩れなかったのを欽明帝に褒められ、「土持」姓を賜ったと言われる。

金持氏

ており、徐々に勢力を衰退させていったと考えられている。 金持広親 金持兵衛尉 金持広綱 金持家武 金持広栄（『太平記』に記されている「金持大和権守景藤（俊宇）」とは同一人物） 金持広重 『大山寺縁起』に見える人物で、大山寺宝殿を造営した。金持広綱はこの子孫に当る。宝殿の造営は結果として、後に謀叛に

松永氏

いう旅僧がおり、自らの氏素性を周囲に明かさないでいたのであるが、天正5年12月に隆信が千々石直員（子の澄員の間違いか？）の城を攻める場に同行した際、龍造寺勢が崩れかかると自ら長刀を掴んで敵勢に討ち入り、「我は松永弾正（久秀）が弟なるぞ。出家とて侮るなかれ」と発して、奮戦し討ち死にしたとある。 松永久秀【一】

永見氏

73年）、家康は正室・築山御前の侍女であった於万の方を側室とし、天正2年（1574年）、のちの結城秀康を産む。一説には双子であったが、当時双子は「犬畜生と同じ双子腹」として忌み嫌われていたため、もう一人は於万の方の兄で30代当主の永見貞親の養子となり、永見貞愛と名乗ったとされる。於万の方は築山御前

足利持氏

京都の将軍と鎌倉公方の対立は、持氏の祖父・足利氏満の時代にすでに始まっていた。この時は関東管領上杉憲春の諫死で対立は未然に防がれたが、関東に支配権を延ばそうとする将軍と、それに抗する鎌倉公方の衝突は宿命的なものであった。 応永30年（1423年）に京都扶持衆の小栗満重が室町幕府の命令を受けて反乱を企

持永義夫

・保護課長・庶務課長、厚生大臣官房会計課長、傷兵保護院業務局長などを歴任。 1939年7月、愛媛県知事に就任。1940年7月、厚生省労働局長となり、同勤労局長を経て、1943年7月、三重県知事に発令された。兵庫県知事を経て、1945年10月、北海道庁長官に就任。1946年1月まで在任し退官した。

持永只仁

給社の後援を受け、スタジオを雑司ヶ谷の電通映画社現像所内に置く。 1956年 - 日本初の人形アニメ「瓜子姫とあまのじゃく」を完成。田中喜次とともに演出した電通映画社との提携人形アニメ作品『瓜子姫とあまのじゃく』を製作。同年の人形アニメ『ちびくろさんぼのとらたいじ』がバンクーバー国際映画祭児童映画部門最高賞を受賞。

永順太氏

て分立した。また、他には南原太氏、羅州太氏、密陽太氏もあるが、全て永順太氏と陜渓太氏から分籍したものである。特に陜渓太氏は全羅北道の任実と沃溝などに集居しており、南原太氏は現在の北朝鮮に多く住んでいる。 本貫の永順に関しては、『高麗史』巻五七地理志二慶尚道尚州牧条に「諺伝，州北面林下村人姓太者，捕賊

聖徒の永遠堅持

ず、新生していなかったと考えられる。外見上は一時的にクリスチャンのように見えたが、実際は新生していなかった人のことをピューリタンは「一時的信者」、「偽信仰告白者」と呼んだ。 ^ 『試練の中の信仰』p.197-198 ^ 『試練の中の信仰』p.185 ^ 『試練の中の信仰』p.189 ^

永田氏 (水戸藩)

に笠原水道を完成させた。日本国で第18番目となる水道であった。笠原水道は笠原不動谷を水源とし、約10キロメートル導水して下市に給水した。他藩の水道は明渠であったが、笠原水道では暗渠を採用した点に特色がある。 茂衛門・勘衛門は上記施設の他にも江堰・溜池を多く築いた。堰としては、那珂川に赤沢堰、久慈川に

永永

(1)永久に。 いつまでも。 「未来～」 (2)長い歳月にわたるさま。 「～三百年の太平」

永永

(1) 時間の非常に長いさま。 「～（と）おじゃまいたしました」 (2) 物が長く伸びているさま。 「～と寝そべる」

持碁

互いの地が同じである碁。 勝負のない碁。

軍持

〔梵 kuṇḍikā〕 (1)〔仏〕 観音・僧尼などの持つ水瓶(スイビヨウ)。 (2)花瓶(カビン)。 瓶(カメ)。 「尋常の寒梅樹折て～に上れば/太平記 37」

住持

(1)寺の住職。 (2)仏法を守り保つこと。 「仏法を～し， 王法を祈誓し/盛衰記 18」

享持

権利などを受け， 保つこと。 享有。

持ち

〔動詞「持つ」の連用形から〕 (1)品質などが変わらず， 長く使えること。 「～が良い」 (2)負担すること。 受けもつこと。 「費用は自分～」 (3)所有すること。 「家～の娘」「主人～」 (4)碁・将棋・歌合(ウタアワセ)で， 引き分けになること。 持(ジ)。 (5)和船の船首尾の反りのこと。

持仏

〔「念持仏」の略〕 常に身につけ， あるいは， 家に安置しておく仏像。

把持

(1)しっかり持つこと。 かたく握っていること。 「信念を～する」 (2)〔心〕「保持{(2)}」に同じ。