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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

斯様

[かよう]
このよう。
「～なわけで」

斯様

[こうよう]
〔「かくやう」の転〕
このよう。 こういう。
「この～にもの持てくる人に/土左」

斯様

[こうざま]
〔「かくさま」の転〕
このようなようす。 このような状態。
「源中納言は～に好ましうは焚き匂はさで/源氏（紅梅）」
→ とさまこうさま

คำที่เกี่ยวข้อง

斯く斯く

内容を具体的に表さず省略して言う時に用いる語。 こうこう。 かようかよう。 「～の事情」「理由は～しかじかである」

斯う斯う

〔「かくかく」の転〕 内容を具体的に表さず省略して言う時に使う語。 これこれ。 このように。 「理由は～しかじか」「～せよと指示した」

斯く

(1)このように。 このとおり。 こう。 「～言う私は」「～のごとき惨状」 (2)（「かくも」の形で）これほど。 これほどまで。 → かくも (3)副詞「と」と呼応して用いられる。 このように。 「とにも～にも」「とやあらん～やあらん」 (4)副詞「か」と呼応して用いられる。 このように。 「かに～に」「かにも～にも」 → かくして → かくて <i>～なる上は</i> このようになってしまった以上は。 <i>～やあらん</i> このようであろう。

螽斯

(1)キリギリス科の昆虫。 体長40ミリメートル内外。 体は緑色か褐色で， 前ばねの部分には黒点がある。 はねは短く， 腹端に達する程度。 雌の産卵管は長く細い剣状。 雄は夏， 草むらでチョンギースと鳴く。 本州以南の日本各地に分布。 ハネナガキリギリス・ヤブキリなどの近縁種をも含めることがある。 ﹝季﹞秋。 《むざんやな甲の下の～/芭蕉》 (2)コオロギの古名。 「～いたくな鳴きそ秋の夜の長き思ひは我ぞまされる/古今（秋上）」 (3)〔櫓(ロ)のきしる音がキリギリスの鳴く音に似ているところからという〕 江戸時代， 吉原に通う二挺だての屋形船。 きりぎりすぶね。 きりぎりすまる。

斯う

※一※ （副） 〔「かく（斯）」の転〕 (1)ある場面の様子をさしていう。 話し手の身近の場面についていう。 「～なればしめたものだ」「～暑くてはかなわない」 (2)話した内容や心の中で考えた事柄などをさす。 「～しろああしろと口うるさい」「山路を登りながら～考えた/草枕（漱石）」 (3)事態のなりゆきが限界に達したことを認める気持ちを表す。 もうこれまで。 「祇王すでに今は～とて出でけるが/平家 1」 (4)動作を軽く指示する。 「さて私はもう～参りまする/狂言・末広がり（虎寛本）」 ※二※ （感） (1)言いよどんだり， ためらいながら言ったりするときに用いる語。 あの。 ええと。 「～， どうだえ， 狼は出やしますまいねえ/塩原多助一代記（円朝）」 (2)呼びかけの言葉。 ぞんざいな言い方。 おい。 なあ。 「～， おめえん所のおかみさんもお髪(グシ)はお上手だの/滑稽本・浮世風呂2」

斯界

この社会。 この方面。 この専門の筋。 「～のために尽くす」「～の権威」

斯学

この学問。 「～における第一人者」

斯道

(1)〔論語（雍也）〕 人の人たる道。 特に， 孔子の説く聖人の道。 仁道。 (2)従事している専門の道。 この方面。 この分野。 その道。 「～に名を知られた人」

斯業

この事業。 この方面の事業。

斯文

〔論語（子罕）〕 この方面の学問。 斯道。 特に， 儒教・儒学についていう。

波斯

中国におけるペルシャの古称。

螽斯

(1)キリギリスの漢名。 (2)イナゴの漢名。 (3)〔イナゴは多くの子を生むことから〕 子孫が栄えること。 「～の化行なはれて/太平記 1」

李斯

『漢書』芸文志によれば、秦臣の文をまとめた『奏事』という書物が漢代にあり、李斯の文も含まれていたと考えられるが、『奏事』は現存しない。 蒼頡にちなんだ『蒼頡』という辞書を統一後に作ったと伝えられる。『蒼頡』は現存しないが、後世の『蒼頡篇』のもとになったとされる。 21世紀に発見された竹簡文書『趙正書』では、胡亥が後継者に指名された件

様様

それぞれ異なっていること。 いろいろであるさま。 種々。 「兄弟でも性格は～だ」「人～の考え方」「～な方法がある」

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて， 感謝の気持ちを表す。 「女房～」

様様

いろいろである・こと（さま）。 さまざま。 種々。 「をかしき～の見物なりける/源氏（葵）」「重盛～ニ申サレタレバ/天草本平家 1」

様

(1)ありさま。 様子。 すがた。 「書きたる真名(マンナ)の～， 文字の， 世に知らずあやしきを/枕草子 103」 (2)決まったかたち。 様式。 「人の調度のかざりとする， 定まれる～あるものを/源氏（帚木）」 (3)やり方。 方法。 「ふないくさは～ある物ぞとて， 鎧直垂は着給はず/平家 11」 (4)事情。 理由。 わけ。 「かせぎ（＝鹿）恐るる事なくして来れり。 定めて～あるらん/宇治拾遺 7」 (5)同様。 同類。 「必ずさしも～の物と争ひ給はむもうたてあるべし/源氏（夕霧）」 (6)（形式名詞的に用いて）（ア）発言や思考の内容。 こと。 「ただ押鮎の口をのみぞ吸ふ。 この吸ふ人々の口を押鮎もし思ふ～あらむや/土左」（イ）発言や思考の引用を導く言葉。 …こと（には）。 「かぢとりの言ふ～， 黒鳥のもとに白き波を寄す， とぞいふ/土左」 (7)動詞の連用形の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）ありさま， 様子などの意を表す。 「喜び～」「あわて～」（イ）しかた， 方法などの意を表す。 「言い～」「やり～」 (8)名詞の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）様式， 型などの意を表す。 「天平～」「唐(カラ)～」（イ）そういう形をしている， それに似ているなどの意を表す。 「寒天～の物体」「カーテン～のもの」 → ようだ → ようです <i>～によりて葫蘆(コロ)を画(エガ)く</i> 〔続湘山野録〕 かたどおりに葫蘆（＝ヒョウタン）を画く。 先人の様式のまねをするだけで， 少しも独創性のないことのたとえ。