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日本メソヂスト教会

派は第二次世界大戦後もほとんどが日本基督教団に残留した。 メソジスト監督教会、カナダ・ウェスレアン・メソジスト教会（1974年にカナダ・メソジスト教会と合同)、南メソジスト監督教会の三つをメソジスト三派という。 メソジスト三派は、宣教と教育を一致させたキリスト

คำที่เกี่ยวข้อง

日本自由メソヂスト教団

自由メソヂストの世界機構成立に際して機構を改革して、自主自給の教団になった。 ウェスレー主義の福音主義的立場を継承している。 教団の教義は23箇条に記され、その内容はウェスレーの2箇条の信仰箇条とほとんど同じである。 教職養成のために、大阪基督教学院を設立した。 [脚注の使い方] ^ a b c d e 宗教年鑑平成28年版

アメリカ南メソヂスト監督教会

アメリカ南監督メソヂスト教会(アメリカみなみかんとくメソヂストきょうかい、Methodist Episcopal Church, South、または、Methodist Episcopal Church South)は南部メソヂスト教会と呼ばれた。日本では「米国南美以教会」「南美以」とも呼ばれた。

日本聖教会

った。双方より三名の委員を選び、和解案を出すことになった。 1935年11月28日正午、鉄道ホテルで和協午餐会を開き、ホーリネス教団の和協分離が決定された。1936年10月に和協覚書を取り交わし和協分離が成立した。委員会側は日本聖教団を名乗る事になり、車田秋次が指導者になった。中田側は中田を終身監督とするきよめ教会となった。

日本ホーリネス教会

日本ホーリネス教会（にほんほーりねすきょうかい）は1917年から1936年まで存在した、日本におけるホーリネス系の最初の団体である。 1897年（明治30年）、当時、日本メソジスト教会の伝道者であった中田重治は、米国においてムーデー聖書学院在学中に聖潔（きよめ）の体験をした。その後、日本帰国後巡回伝

日本宣教会

日本宣教会（にほんせんきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。 1922年 相田喜介が聖潔を学ぶために、渡米してアズベリー大学に留学した。 1923年4月24日 アメリカのアズベリー大学神学部に留学中の相田喜介によって日本宣教会（Japan MIssion Society）が設立された。 1923年12月

日本キリスト教会

ジョン・ML・ヤング『天皇制とキリスト教』 ウィキソースに日本基督公會条例－日本語の原文があります。 ウィキソースに使徒信条－日本語の原文があります。 「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年 中村敏「日本キリスト宣教史」いのちのことば社、2009年 小野静雄『日本プロテスタント教会史』聖恵授産所出版

日本教

ないほどになっているので、日本教徒の日本人を他の宗教に改宗させることが可能であると考えるのは「正気の沙汰ではない」という。山本によれば日本教とは、神ではなく人間を中心とする和の思想である。 奥山実は芥川龍之介の作品である『神神の微笑』で老人が神父に語ったことば「我々の力というのは、破壊する力では

日本ハリストス正教会

教会を承認するコンスタンチノープル総主教庁、アレクサンドリア総主教庁、ギリシャ及びキプロスの正教会[要出典]と断交状態にある。これは、母教会たるロシア正教会の決定に従ったものである[信頼性要検証]。アンティオキア総主教庁、エルサレム総主教庁など新生ウクライナ正教会の承認を保留している全世界の正教会

日本基督教会

するため著書、『日本の花嫁』を出版した。これは、一般にもキリスト教界でも話題となり、1893年に植村正久の「福音新報」は、この本を批判した。10月に日本基督教会の中会は、井深梶之助、山本秀煌、熊野雄七の訴えにより、「同胞讒誣

日本美普教会

る事とし、平信徒や定住伝道者はこれに参与する事が出来なかった。そしてその政治は殆ど監督のなすところであった。何人も異議を押しはさむことが出来ない規定である。然るに時代の推移につれてこの政治に不満を抱くものが生じ、有力なる定住伝道者、信徒の間には教会政治にも参与せんと欲する者

日本長老教会

長老政治 積極的立証と宣教 日本基督長老教会々員による自主自営の精神 東京基督神学校 日本福音同盟 日本のプロテスタント教派一覧 台湾基督長老教会 堀越暢治(元 四日市教会牧師) 宇田進（元 西武柳沢キリスト教会） 木内伸嘉（府中西原キリスト教会） 小畑進 清水武夫（玉川上水キリスト教会） 森和亮（元

全日本仏教会

きっかけで、宗教界に対する強い糾弾が行われ、これが引き金となり、2年後の1981年に同和問題にとりくむ宗教教団連帯会議（同宗連）が結成された。1985年に、天台宗延暦寺において同宗連の第9回同和研修会が行われ前述の町田宗夫が基調講演を行った事を全国仏教会の機関誌「全仏」が伝えている。これによれば、部

日本教育学会

一般社団法人日本教育学会（いっぱんしゃだんほうじん にほんきょういくがっかい、英称: The Japan Society for the Study of Education）は、教育や教育学にかかわる研究領域を対象とする日本国内で最大規模の学会である。2009年（平成21年）7月1日に一般社団法人となった。

日本福音教会

日本福音教会（にほんふくいんきょうかい） 日本福音教会 (メソジスト) - 戦前に存在し、現在は日本基督教団に吸収され消滅したメソジスト系団体 日本福音教会 (バプテスト) - 戦後に創立され現在も存在する福音派のバプテスト系の団体 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味

日本教育会館

一般財団法人 日本教育会館（にほんきょういくかいかん、Japan Education Center）は、日本教育会館を維持管理する法人。元文部科学省所管。 1950年4月1日に設立。戦前の社団法人日本教育会から、教育会館の建物、附属財産を引継ぎ、これを維持管理することを主たる目的としている。施設と

日本仏教協会

現在日本仏教検定は以下がある。 「仏検3級」 : 日本仏教の初歩的な知識の穴埋め50問 「仏検2級」 : 日本仏教の初歩的な知識の一問一答50問 「仏検1級」 : 設題をレポートにまとめて回答する 3級の認定を受けると2級を受験でき、2級の認定を受けると1級の受験が可能になる。

日本宗教学会

日本宗教学会（にほんしゅうきょうがっかい、英語：Japanese Association for Religious Studies）は1930年に設立された日本の哲学系の学会。日本哲学系諸学会連合を構成する日本の大規模な哲学系6学会の1つで、会員は1600人以上とされる。日本宗教研究諸学会

日本聖殉教者教会

聖マルチノ・デ・ラ・アセンシオン 聖ゴンザロ・ガルシア および4人の刑吏 聖壇左側 彼杵の浦で船出を待つ囚人たち 聖マチアス 聖パウロ茨木 聖ペトロ助四郎 聖トマス談義者 聖アントニオ および5人の警護武士、うち1人は騎乗 長谷川路可の自画像 聖壇右側 慶長6年1月9日、住吉在枝川の堤の茶店の脇で、長崎に曳か

日本教育社会学会

日本教育社会学会（にほんきょういくしゃかいがっかい、英語: The Japan Society Of Educational Sociology (JSES)）は、日本の学術研究団体の一つ。 1948年設立。学術研究団体としての種別は単独学会。 教育社会学の発展と普及を期し、会員相互の研究上の連絡を図ることを目的として設立された。