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รายละเอียดคำ

明命帝

ウィキメディア・コモンズには、明命帝に関連するカテゴリがあります。 明命帝（めいめいてい、ミンマンてい、Minh Mạng、1791年5月25日 - 1841年1月20日）は、阮朝の第2代皇帝（在位: 1820年-1841年）。初代皇帝である嘉隆帝の第4子。諱は阮福膽（Nguyễn Phúc Đảm）、後に阮福晈（Nguyễn

คำที่เกี่ยวข้อง

帝命

(1)天帝の命令。 (2)天子の命令。 勅命。

明帝

(28-75) 中国， 後漢の第二代皇帝（在位 57-75）。 光武帝の第四子。 儒学を奨励し内政を整備。 匈奴(キヨウド)を征討， 班超を派遣して西域都護を復活した。

明命

明命（めいめい、ミンマン・Minh Mạng）は、ベトナム阮朝の明命帝の治世で使用された元号。1820年 - 1840年。 プロジェクト 紀年法 『書経』（『尚書』）咸有一德 「克享天心、受天明命」 元号一覧 (ベトナム)

明帝 (漢)

明帝の時代に仏教が正式に伝来したと伝えられるが、詳細は不明である。仏教伝来伝説は白馬寺の創建と『四十二章経』の伝来に関する伝承となっている。また異母兄の楚王劉英による「黄老とともに浮屠（仏陀）を崇拝した」という事跡に関する記述が、『後漢書』顕宗孝明帝紀第二の本伝に見えている。 明帝の治世は、光武帝・章帝と並び、約200年続いた後漢

明元帝

明元帝（めいげんてい）は、北朝北魏の第2代皇帝（在位：409年 - 423年）。 392年、拓跋珪（道武帝）の長男として生まれる。母の劉貴人は拓跋嗣が立太子される前、代・北魏の慣習に従い道武帝より死を賜った。これを知った拓跋嗣は嘆き悲しみ、道武帝に反発して出奔したことがあった。

孝明帝

の劉騰が宮中で台頭して、520年には孝明帝に政権を返すとの名目で胡太后を幽閉した。元叉と高陽王元雍の二頭体制が成立したが、実際は元叉が北魏の朝政を専断し、乱脈をきわめた。 523年、沃野鎮の破六韓抜陵が起兵して、鎮将を殺し、これを皮切りに六鎮の乱が勃発することとなった。胡琛・葛栄・杜洛周らが北魏に叛

明帝 (北周)

、国を治める任には堪えない。弟である魯国公宇文邕は、寛容で情け深く度量が大きい。わが周を大きくするのはこの子を措いてない、と太祖からお聞きしている。どうか宇文邕を支えて天下人にして欲しい」と遺言し、27歳で崩御した。 明帝は寛大な性格で情け深く、度量が大きかった。親族を大切にし、弟の宇文邕とは特に仲

明帝 (東晋)

だった場合は東晋の命は延びていたかもしれないと評価されている。明帝は王導から司馬昭らによる簒奪の経緯（甘露の変）を知り、顔を覆って「どうして（晋の）皇祚を長く保つことができようか」と言ったという。 俗説では、明帝は金髪で黄髭だったという。 司馬紹の容貌を見た王敦が「太子は鮮卑奴（鮮卑族を侮辱した言葉）なり」と評していた。

明恵帝姫

改封され、左衛将軍の王詵に降嫁した。王詵との間に王彦弼を産んだが、夭折した。 公主は母の宣仁太后や姑の盧氏に孝事し、王氏の家族をみな援助した。盧氏は寡居の身であったが、公主の近所で暮らし、毎日美食をふるまわれた。盧氏はまた重い病いを患ったが、公主はみずから薬を持って看病した。公主は「賢主」と称賛された。

天火明命

天照国照彦天火明尊（あまてるくにてるひこあめのほあかりのみこと） 天照国照彦火明命（あまてるくにてるひこほあかりのみこと、『日本書紀』、真清田神社由緒記） 天火明命（あめのほあかりのみこと、『古事記』、真清田神社由緒記） 彦火明命 火明命（ほあかりのみこと、『日本書紀』） 膽杵磯丹杵穂命（いきしにほのみこと）

明帝 (南朝宋)

て、徐州刺史薛安都をはじめとして、豫州刺史殷琰・青州刺史沈文秀・冀州刺史崔道固・湘州行事何慧文・広州刺史袁曇遠・益州刺史蕭恵開・梁州刺史柳元怙らがそむき、明帝はその対応に苦慮した。薛安都が北魏の軍を引き入れたため、明帝側の張永・沈攸之らは敗北し、淮北4州と豫州の淮西を北魏に奪われた。内政面では、賄賂

永興 (明元帝)

永興（えいこう）は、南北朝時代の北魏において明元帝の治世に使用された元号。409年閏10月 - 413年12月。 北魏ではのちの孝武帝の時代にも永興の元号が用いられた。 プロジェクト 紀年法 他の時代の永興

明帝 (南朝斉)

有能だったが猜疑心が強い性格で、即位後に武帝の子孫を全員誅殺するなどの所業を重ねた。皇族を処刑する時、自ら毒薬の調合を命じながら焼香して涙を流す不安定な性格だった。 晩年は重病にかかり、道教に没頭したり服装を全て紅くするなどの行動に出たが、病は癒えず、永泰元年（498年）に崩御した。 【蘭陵蕭氏（中国語版）系図】（編集）

明治生命館

2001年（平成13年）に行われた改修では、前年の建築基準法・都市計画法の改正の際に導入された特定容積率の適用を受けて、隣接する30階建ての明治安田生命ビル（丸の内マイプラザ）に容積率を移転することで、明治生命館の本体は内部を含めて完全保存され、常時見学が可能となっている。現在も明治安田

皇帝に捧げた命

新グローヴオペラ事典 2006, p. 268. ^ マース 2006, p. 66. ^ 新グローヴオペラ事典 2006, pp. 265–267. ^ 新グローヴオペラ事典 2006, pp. 265–266. ^ マース 2006, pp. 30–31. ^ a b c 新グローヴオペラ事典

帝

〔「門(カド)」に尊敬の接頭語「み」が付いたもの。 (2)が原義〕 (1)（「帝」と書く）天子・天皇の尊称。 また， その位。 「宇多の～の御いましめあれば/源氏（桐壺）」 → 天皇 (2)門をいう尊敬語。 特に皇居の門。 ごもん。 「大き～を入りかてぬかも/万葉 186」 (3)天皇の居所。 皇居。 また， 朝廷。 「万代(ヨロズヨ)にいましたまひて天の下奏(モウ)したまはね～去らずて/万葉 879」 (4)天子・天皇の治める国土。 国家。 「荒き風波にあはせず平けく率て帰りませもとの～に/万葉 4245」

命

(1)生物を生かしていく根源的な力。 生命。 「～の恩人」「～を捧げる」 (2)生涯。 一生。 「短い～を終えた」 (3)寿命。 「～の限り」「～を長らえる」 (4)一番大事なもの。 ただ一つのよりどころ。 「～とたのむ」「画家にとって絵筆は～だ」 (5)近世， 主に遊里で， 相思の男女が互いの名前の下に添えて， 「吉さま命」などと二の腕に入れ墨をした文字。 心変わりのないことを誓うもの。 <i>～あっての物種(モノダネ)</i> 何事も生きていればこそできる。 死んでは何にもならないということ。 命が物種。 <i>～生・く</i> (1)生き長らえる。 「とく逃げのきて～・きよ/宇治拾遺2」 (2)危ういところを助かる。 命をとりとめる。 「からき～・きたれど， 腰斬り損ぜられて/徒然 87」 <i>～から二番目</i> 命の次に大切なもの。 非常に大切にしているものをいう。 <i>～死・ぬ</i> 命が絶える。 死ぬ。 「ぬばたまの甲斐の黒駒， 鞍着せば～・なまし， 甲斐の黒駒/日本書紀（雄略）」 <i>～過・ぐ</i> 死ぬ。 「犬じもの道に臥してや～・ぎなむ/万葉 886」 <i>～つれな・し</i> (1)命に別状ない。 (2)死ぬに死ねない。 「惜しからぬ～・く長らへば/新千載（雑）」 <i>～長ければ辱(ハジ)多し</i> 〔荘子（天地）〕 長生きをすると， それだけ恥をさらすことが多い。 <i>～なりけり</i> 生きていたからこそだ， の意。 「春ごとに花のさかりはありなめどあひみむ事は～/古今（春下）」 <i>～にか・える</i> 生命と引き換えにする。 あるものを大事に守る気持ちをいう。 「～・えても守る」 <i>～に懸けて</i> 生命を捨てる覚悟で。 <i>～は義に縁(ヨ)りて軽し</i> 〔後漢書（朱穆伝）〕 命は貴重なものだが， 義のためには捨てても惜しくない。 <i>～は鴻毛(コウモウ)より軽し</i> 〔司馬遷「報任安書」より。 「鴻毛」はおおとりの羽毛で， きわめて軽いもののたとえ〕 （国家や君主のために）命を捨てることは少しも惜しくない。 <i>～は風前(フウゼン)の灯(トモシビ)の如し</i> 〔倶舎論疏〕 (1)人の命は消えやすくはかないものである。 (2)危険がさし迫っていることのたとえ。 → 風前の灯 <i>～待つ間(マ)</i> 命が終わるのを待つ間。 「ありはてぬ～のほどばかりうき事しげくおもはずもがな/古今（雑下）」 <i>～を落と・す</i> 死ぬ。 <i>～を懸・ける</i> 死ぬか生きるかの覚悟で事に当たる。 <i>～を削・る</i> 自分の命を縮めるほど苦労をする。 <i>～を捧(ササ)・げる</i> 大切に思う人や事のために， 命を差し出す。 命を投げ出す。 <i>～を捨・てる</i> (1)ある事のために死ぬ。 「祖国独立のために～・てる」 (2)死ぬべきでないのに死ぬ。 「早まって～・てるな」 <i>～を繋(ツナ)・ぐ</i> 生き続ける。 命を継ぐ。 <i>～を拾・う</i> 危うく死を免れる。 命拾いをする。

命

(1)いのち。 生命。 「一～をとりとめる」 (2)命令。 言いつけ。 「～にそむく」 (3)運命。 <i>～旦夕(タンセキ)に迫(セマ)・る</i> 臨終が今夜か明朝かという状態になる。 死が迫る。 <i>～は天に有り</i> 運命は天の定めるところで， 人間の力ではどうすることもできない。 <i>～を革(アラタ)・む</i> 天命が改まる。 王朝が変わる。 革命(カクメイ)。 「天地～・むべき危機ここに顕れたり/太平記 1」

命

〔「御(ミ)事」の意〕 ※一※ （名） 神や貴人の名前の下につける尊称。 「素戔嗚(スサノオノ)～」 〔日本書紀では， 「尊」を最も貴いものに， 「命」をその他のものに使う〕 ※二※ （代） 中古後期には， 人を軽く見たりからかったりした気持ちで用いる。 (1)二人称。 おまえさん。 あんた。 「白事(シレコト)なせそ， ～/今昔28」 (2)三人称。 おかた。 ひと。 「この～は本よりかくえもいはぬ物狂とは知りたれども/今昔28」