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明治文化全集

再版で追補 皇室篇 - 再版では割愛 教育篇 - 再版では割愛 宗教篇 - 再版では割愛 文學藝術篇 - 再版では割愛 時事小説篇 - 再版では割愛 飜譯文藝篇 - 再版では割愛 思想篇 - 再版では割愛 文明開化篇 - 再版では割愛 雜史篇 - 再版では割愛 軍事篇・交通篇 - 再版では割愛 科學篇

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明治文学全集

勢粧』を讀む(高山樗牛)/樋口龍峽君(長谷川天溪)/解題(久松潛一)/年譜(青木生子・木谷喜美枝・伊原昭・野崎由美子編)/參考文獻(青木生子・木谷喜美枝・伊原昭・野崎由美子編)/詳細目次 徳富蘆花集 - 灰燼/黒潮/順禮紀行/みゝずのたはこと/勝利の悲哀/天皇陛下に願ひ奉る/謀叛論(草稿) ※徳富

明治文化研究会

の研究者とともに8名の同人からなる「明治文化研究会」を1924年11月に結成した。 会は「明治初期以来の社会万般の事相を研究し之れを我が国民史の資料として発表すること」を標榜し、吉野が会長に就任した。1925年10月以降開催されるようになった例会では、同人・研究者の研究報告、あるいは同時代人の

手塚治虫文庫全集

『ミッドナイト』は全集版未収録の最終回が追加収録されている。 『三つ目がとおる』は下記の未収録作品が収録されている。 「分福登場」「給食」「猪鹿中学」「長耳族」「舌をだすな!」「七蛇寺の七ふしぎ」「カオスの壺」「メダルの謎」「スキャンダル」 未収録の中・短編が収録されている(BT-194〜196、200

文明開化

過渡期的には熱病の如き流行となって様々な社会階層に受け入れられていった。 この時代を象徴する言葉として有名なものに「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という言葉があり、散切物と呼ばれる歌舞伎芸能の新形態発生などといった現象がみられ、仮名垣魯文の『安愚楽鍋』にある「牛鍋食わぬは開化不進奴」

DS文学全集

読書時間がなかなかとれないユーザー向けに、『あらすじ』でざっと読むモードが搭載されている。『あらすじ』は100冊全てに用意されており、途中でじっくり読みたくなったら、本文に移動することも可能である。 なお、監修は『あらすじで読む日本の名著』を著した小川義男。 芥川龍之介著 羅生門 地獄変 奉教人の死

全集

(1)ある人の著述をすべて集めた書物。 「漱石~」 (2)同種類・同時代の作品を多く集めた書物。 「明治文学~」

文学界 (明治)

2)。「約20篇の詩」(1896.4 - 1897.5)。 ^ 『これは後で聞いたことであるが、創刊號千五百部は發行當日に全部賣り盡し、直ぐ再版千部を出したが、これも一週間で賣り切れたといふことである。』平田禿木:『文学界前後⁻「文學界」創刊』(1958) ^ 平田禿木:『文学界前後 - 樋口一葉』

吉川英治全集

第16巻 月笛日笛 第17巻(短篇集) 田崎草雲とその子・八寒道中・野槌の百・銀河まつり・菊一文字・邯鄲片手双紙・蜘蛛売紅太郎・増長天王 第18巻 紅騎兵 1966年(昭和41年)8月から1970年(昭和45年)9月に講談社から刊行された。全56巻。収録作品は以下の通り。 第1巻

文集

個人または複数の者の詩・文章を集め記した書物。

文集

「白氏(ハクシ)文集」の略称。

明治天皇御集

しい留守の家々はこうもあろう、雨や風や暑さや寒さをどう過ごすであろうと、ひたすら思い悩み、その思いを御製にしたためている。これを出征将士も一般臣民も拝誦できるようにするならば士気振興にも民心緊張にも非常に効果がある。こう思った千葉は高崎に働きかける。高崎は、かつての漏洩事件に触れ、今は勅封を受けてい

世界文学全集

世界文学全集(せかいぶんがくぜんしゅう)とは、世界の文学の名著をまとめた出版形態である。全集とは本来、「すべての書物」をさす言葉だが、そのような意味での世界文学全集を作成販売するのは不可能であり、主要作品をまとめたもののみで全集と称することが多い。 全盛期の累計発行部数は2000万部から3000万部ほどであった。

文明本節用集

本書の部門は、天地・家屋・時節・草木・神祇・人倫・人名・官位・気形・支体・飲食・絹布・器財・光彩・数量・態芸の計16門からなる。この分類は、『下学集』の18門から、「彩色」を「光彩」に改め、「態芸」「言辞」「畳字」の三門を態芸門にまとめたものと考えられている。 なお、態芸門には、漢籍の訓点資料から文章や成句を

全治

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全治

病気やけがなどが完全に治ること。 全快。 ぜんじ。 「~するのに一か月かかる」「~三週間」

明治

年号(1868.9.8-1912.7.30)。 明治天皇の代。 この改元の詔の際, 以後, 一世一元とすべきことが定められた。

明全

国出身の鎌倉時代前期の臨済宗の僧。号は仏樹房。 初め延暦寺の椙井房明融に師事。その後、栄西に師事して法を継いだ。貞応2年(1223年)、道元・高照・廓然らを伴って中国の南宋に渡り、景福寺の妙雲、ついで栄西の師でもある太白山景徳寺の無際了派の下で学んだ。太白山に留まってから3年ぶりに病に倒れ、景徳寺了

文治

年号(1185.8.14-1190.4.11)。 元暦の後, 建久の前。 後鳥羽天皇の代。

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⇒ ぶんち(文治)