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来義郷

屏東県立来義高級中学 屏東県立望嘉国民小学 屏東県立文楽国民小学 屏東県立南和国民小学 屏東県立古楼国民小学 屏東県立来義国民小学 屏東県立来義国小内社分校 来義大峡谷 丹林瀑布群 丹林吊橋 大後渓鴛鴦瀑布 五年祭 望嘉回音谷 文楽蝴蝶谷 古楼旧部落遺址 棚集山 プロジェクト 台湾の行政区分 表示 編集

คำที่เกี่ยวข้อง

信義郷

信義郷（シンイー/しんぎ-きょう）は台湾南投県の郷。 信義郷は南投県の東部に位置し、北は仁愛郷及び魚池郷と、東は花蓮県万栄郷及び卓渓郷と、西は水里郷、鹿谷郷、竹山鎮と、南西は嘉義県阿里山郷と、南は高雄市桃源区と接し、県内最大の面積の郷鎮であり、全国でも第2位となっている。信義郷

義竹郷

6℃である。嘉義市への通勤率は約7.5％。 義竹郷の旧称は「二竹囲庄」である。明末鄭成功が屯田を行い開発が始まり、清代には嘉義県龍蛟潭堡に属していた。福建語では「二」が「義」と同音であることから「義竹」と改められた。民間伝承には1895年、北白川宮能久親王が本郷仁里村に進

郷義弘

重要文化財 刀 金象嵌銘 義弘 本阿（花押）本多美濃守所持（桑名江）（京都国立博物館） 刀 朱銘 義弘 本阿（花押）（松井江）（佐野美術館） 刀 無銘 義弘（村雲江）（個人蔵） 刀 無銘 義弘（豊前江）（所在不明） 刀 無銘 義弘（五月雨江）（徳川美術館） 義弘の現存作刀で在銘のものは皆無である。上記の

三義郷

旅行中の日本の作家・脚本家向田邦子が死去している。 苗栗県立三義国民中学 旧山線（台湾の世界遺産候補地） 勝興駅（県定古蹟） 龍騰断橋（県定古蹟） 魚藤坪鉄橋（県定古蹟） 内社川鉄橋（県定古蹟） 大安渓鉄橋（苗栗県および台中市定古蹟） 火炎山 関刀山 徳興池 鯉魚潭ダム プロジェクト 台湾の行政区分

六角義郷

井始末記』、『浅井三代記』、『東国太平記』、『日本将軍伝』、『諸家興亡記』、『武家盛衰記』、『東海道驛路鈴』等の書籍で取り入れられているが、建部は「浅智の輩」によるものだとしている。健部は林羅山の『将軍家譜』や林鵞峰の『日本王代一覧』等にこれら三人が記載されていないことを指摘し、また三人のうち誰ひと

西郷義勝

『士林泝洄』は西郷家員の妻となった女子を、西郷元正の娘（義勝の姉妹）としている。 ^ 田峯菅沼氏は程なく今川氏に帰順。 ^ 孫六郎殿子息御成人之際、其方為名代可有御走廻候。就其親類被官知行等、可為御覚悟候。若従家中拙者へ雖有聊申、子細一切不可許容候。猶具左衛門尉可申入、仍如件。 　　十一月六日　蔵人佐源元康 御判

斯波義郷

偏諱（「義」の字）を賜って斯波義郷と名乗る。永享6年（1434年）2月に室町幕府に出仕。越前・尾張・遠江の守護職を継承する。義教は義郷を気に入ったらしく、家督を継いだ直後の永享6年2月4日には義郷邸を訪問（『満済准后日記』）し、同年12月26日に義郷が正式に元服した際には加冠役を務めている（『看聞日記』）。

本郷義則

であった薩摩藩士・東郷重尚がその祭祀を担ったという。また東郷家は薩摩における日置流弓術を代々伝える家となった。義則の人物を『本藩人物誌』では、筆墨と弓懸を常に携帯するなど勤勉実直で義理堅いと称している。一方で話柄の才には欠けていたと言われたともいう。また同史料では「南浦文集」に名のある「本郷左京大夫

西郷吉義

1895年9月） 「日本医学会誌 第1回」 P209「腸管畳積症ニ就テ 西郷吉義」の項（日本医学会 1894年） 「日本医学会誌 第2回」 P151「腸窒扶斯ニ就テ 西郷吉義」の項（日本医学会 1894年） [脚注の使い方] ^ a b c d 「現代人名辞典」 Pサ6「西郷吉義」の項（古林亀治郎編 中央通信社

北郷義久

当主。初代当主北郷資忠の嫡男。別名は誼久(よしひさ）。本姓は島津であり、島津誼久とも称す。 天授元年/永和元年（1375年）、神代の時代の神武天皇の宮居の跡という伝説が残る南郷都島（現在の宮崎県都城市都島町）に都之城を築き北郷氏の本拠地とした。後世、この城の名が都城という一帯の地名となった。

水郷潮来バスターミナル

売店 - 道の駅いたこの人気商品・県内特産品土産を中心に販売 自動販売機（飲料水・ドトールコーヒー・軽食・新聞） 携帯電話充電器 トイレ 授乳室 駐車場：428台（1時間無料、1時間超24時間まで500円、連泊駐車可） 駐輪場 タクシーのりば ■・・・全便予約制（ただし空席があれば乗車可）

東郷久義 (俳優)

- 渡見十郎太 『早慶戦時代』：監督川浪良太、原作斎藤三郎、脚本八田尚之、1929年11月15日（10月26日）公開 - 早稲田応援団長腰間 『娘義太夫』：監督人見吉之助、原作・脚本山下与志衛、1929年11月28日（11月8日）公開 - 木戸太郎 『風雲児』：監督金森萬象、原作・脚本寿々喜多呂九平、1930年1月24日公開

中華未来主義

中華未来主義（ちゅうかみらいしゅぎ、英: Sinofuturism、サイノ・フューチャリズム）は、民主主義や人権の建前を掲げてきた西洋社会よりむしろ、人々の権利を制限した権威主義的な資本主義を通じて発展著しい中華人民共和国（シンガポールを含めることもある）にこそ人類の未来があると考える思想、またその

立体未来主義

立体未来主義（りったいみらいしゅぎ、立体未来派）またはクボ＝フトゥリズム（ロシア語表記：Кубо-Футуризмクボフトゥリーズム：Cubo-Futurism）とは、1910年代前半のロシア革命直前に、ロシア、ウクライナなどで展開された芸術運動である。 フランスの分析的キュビスムと、イタリア未来

来来亭

[脚注の使い方] ^ 味噌ラーメンや「旨辛麺」、「冷麺」は太麺で麺の硬さは指定できない。 ^ （※2022年10月1日時点では、愛知県だけで30店舗が出店している） ^ “お知らせ”. Twitter. 来来亭野州本店 (2022年1月11日).

郷

ふるさと。 故郷。

来

カ変動詞「来(ク)」の連用形「き」の上代東国方言。 「父母にもの言はず～にて今ぞ悔しき/万葉 4337」

来

カ行変格活用動詞「く」の命令形の古形。 こい。 「旅にても喪なくはや〈こ〉と我妹子が結びし紐はなれにけるかも/万葉 3717」「こち〈こ〉， と言ひて/大和 103」 〔平安中期以降には， 「かしこに物して整へむ， 装束(ソウズク)して〈こよ〉/蜻蛉（中）」「こち〈こよ〉， と呼びよせて/宇治拾遺 5」のように間投助詞「よ」を添えた「こよ」の形も用いられるようになり， 以後「こよ」が次第に優勢になってゆく〕 → 来る

来

姓氏の一。 鎌倉中期から南北朝時代にかけて栄えた， 京都の刀工群の家名。 国行(クニユキ)・国俊(クニトシ)・国光(クニミツ)・国次(クニツグ)らがおり， 山城(ヤマシロ)物を代表する。