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รายละเอียดคำ

東大寺

中門（重要文化財） - 享保元年（1716年）9月再建。大仏殿の手前にある入母屋造の楼門（2階建ての門）。持国天と多聞天が祀られているが、多聞天が兜跋毘沙門天となっており大変珍しい形式である。中門の両脇から「コ」の字形に回廊が伸び、金堂の左右に至る。 相輪 -

คำที่เกี่ยวข้อง

東大寺造寺所

東大寺造寺所（とうだいじぞうじしょ）とは、東大寺の造寺司であった造東大寺司の廃止後、造寺・造仏・造営の業務を引き継いだ機関。修理所とも呼ばれた。 延暦8年3月16日（789年4月15日）に廃止された造東大寺司の事業を引き継ぐために発足、財源は東大寺の寺封5000戸（米10000斛相当）のうち、造営用に充てられ

東大寺大仏殿

が行われた。現存する3代目の東大寺大仏殿は、高さと奥行きは天平時代とほぼ同じだが、間口は天平創建時の11間からおよそ3分の2の7間に縮小されている。3代目東大寺大仏殿は従前の大仏殿とは外観が大きく異なる点が多い（堂外から大仏の御顔を拝顔できるようにする観相窓の採用、観相

東寺

赤蓮華文錦 1枚 弘長二年四月日在銘 奚婁（けいろう）1口 鼗（ふりつづみ、漢字は上半分が「兆」、下半分が「鼓」）1口 羯鼓 台付 1口 鼓胴 皮各2枚付 2口 鉦鼓 1口 奉施入東寺舎利安貞二年六月在銘 木履 5両 東寺舎利会八部衆在銘 持物（じもつ） 13本 内7本建武元年在銘 竜頭 9頭 行道面

造東大寺司

知識人も参加し、仕丁及び一定の功賃の支給を受ける雇夫・雇女・奴婢など多数の役民が参加している。官人身分の史生・舎人・雑工・経師には、造東大寺司所属の司人・司工のほか、諸識寮の舎人や図書寮書生・画工司画工など、ほかの官司からの出向者が多く、雇工・雇夫・雇女の比里が高いことと考え合わせると、臨時設置の造営・写経官司の特徴を表している。

東明大寺町

日本 > 愛知県 > 岡崎市 > 東明大寺町 東明大寺町（ひがしみょうだいじちょう）は、愛知県岡崎市の町名である。丁番を持たない単独町名である。 岡崎市のほぼ真ん中に位置する。主に住宅地を形成している。 2019年（令和元年）5月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 国勢調査による人口の推移

深大寺東町

日本 > 東京都 > 調布市 > 深大寺東町 深大寺東町（じんだいじひがしまち）は、東京都調布市の町名。現行行政地名は深大寺東町一丁目から深大寺東町八丁目。 [脚注の使い方] ^ “調布市の世帯と人口”. 調布市 (2019年6月1日). 2019年6月24日閲覧。 ^ “郵便番号”. 日本郵便. 2018年1月15日閲覧。

大寺

大寺（だいじ、おおてら、おおでら） 官寺の異称。 大僧院（Mahāvihāra, マハーヴィハーラ） スリランカにおいては、アヌラーダプラ・マハーヴィハーラのこと。 大阪府堺市にある開口神社の通称。 山形県東村山郡山辺町にある地名。 新潟県三島郡出雲崎町にある地名。 千葉県木更津市にある地名。 徳島県板野郡板野町にある地名。

東大寺諷誦文

東大寺諷誦文（とうだいじふじゅもん）とは、東大寺由来とされる巻子本『華厳文義要決』1巻の紙背文書。原本は無題で「東大寺諷誦文」「東大寺諷誦文稿」「昔世殖善之文」などの仮題が付けられている。また、医学者佐藤達次郎の元にあった原本は第二次世界大戦で焼失し、複製のみが残されている。

東大寺の仏像

突き出したポーズで坐し、節くれ立った両手で数珠をまさぐる姿に表される。左右の目は見開きの大きさが異なっており、落ち窪んだ眼窩、眼の下のたるんだ皮膚、筋張った首などを美化せずに写実的に表す。重源は年老いて肉体は衰えているが、眼光は鋭く、口を「へ」の字に結んだ表情には大仏復興という難事業を成し遂げた人物

東大寺万灯会

東大寺万灯会（とうだいじまんとうえ）は、東大寺で行われていた万灯会。 東大寺の前身とされる金鐘寺で、天平16年（744年）に行われたとする記録（『続日本紀』天平16年12月8日条）があり、また東大寺建立後も光仁天皇の皇女酒人内親王が東大寺にて万灯会を開いたと伝えられている（『東大寺要録』）。平安時

東大寺献物帳

り行い、聖武天皇所縁の宝物を東大寺以下18ヵ寺に献納した。このうち東大寺盧舎那仏に献納した宝物の目録が『国家珍宝帳』で、同時に納めた朝廷の高貴薬の目録が『種々薬帳』である。さらに、なおも手元に残っていた宝物を同年7月17日の勅により再調査し、それを同年7月26日に追加奉納した。この目録が『屏風花氈等帳』である。

東大寺二月堂

ら、実在の僧である。『東大寺要録』に引く『東大寺権別当実忠二十九箇条』に、実忠自身が「さる天平勝宝4年から大同4年に至る70年間、毎年2月1日より二七日（14日間）の間、十一面悔過を奉仕した」という意味のことを書き残しており、これが修二会の創始を天平勝宝4年とする根拠の1つとなっている。ただし、「

慈眼寺 (大東市)

人形浄瑠璃・歌舞伎『新版歌祭文』（近松半二） - 通称『野崎村』。 上方落語『野崎詣り』 『野崎小唄』（作詞：今中楓渓 作曲：大村能章 歌：東海林太郎） [脚注の使い方] ^ 恒例行事 野崎観音公式ホームページ ^ 公式 ^ 「文化財もメチャクチャ ゲリラ豪雨、八つ当たり」『朝日新聞』昭和47年（1972年）7月13日夕刊、3版、11面

東大寺写経所

「光明皇后願経」（「五月一日経」） 「後写一切経」 「千部観世音経」 「二十部華厳経」 「千部法華経」 「百部最勝王経」 「大般若経」 「百部法華経」 「法華経寿量品」4000巻 「金剛般若経」（1000巻・1200巻） 「[称讃浄土経」1800巻 「光明皇太后周忌斎一切経」

東大寺法華堂

は持物はない。梵天は大衣（だいえ）を着け、下半身にはY字状の衣文を表し、大衣の下には甲（よろい）の胸当ての部分が見えている。これに対して帝釈天は甲と大衣を着けず、下半身には衣文を表さず、寛衣（かんえ）という、カーディガンのような前開きの衣を羽織っている。両像の表面の彩色はほとんど後補のものである。

東大寺の歴史

である」としている。 2代目東大寺大仏殿の焼失後に「2代目東大寺大仏殿焼失→初代方広寺大仏殿造立・焼失→2代目方広寺大仏殿造立→3代目東大寺大仏殿造立」と年数がさほど空くことなく、大仏殿が日本に存在し続けていたことは、大仏殿造立の技法が継承される上で好事となった。また単に技法が継承されるだけで

東大寺山古墳

形飾りを付ける。その横に角形の突起を一対、鳥形の飾りを一対付ける。このような飾りの環頭大刀が三点出土しており、そのうちの1点が「中平」鉄刀である。 家形飾環頭大刀 東京国立博物館展示（他画像も同様）。 家形飾環頭柄頭 石釧 車輪石 鍬形石 石製坩 石製台付坩 筒形石製品 奈良県東大寺山古墳出土品

東福寺

の半仏東福（雲居寺大仏の身の丈は東大寺大仏の半分で、東福寺大仏の身の丈は雲居寺大仏の半分）」という記述があり、東福寺旧本尊像の身の丈は、東大寺大仏の身の丈の4分の1ということになる（東大寺大仏の身の丈の公称高は16丈で、東福寺旧本尊像の身の丈の公称高は5丈なので、約4分の

東慶寺

なかった夫権優位を現実に強制した」と全く逆のことを述べる。 江戸時代の離婚は「夫側からの離縁状交付にのみ限定されていた」と良く云われる。それを象徴する学術用語が石井良助の「夫専権離婚」説である。石井良助は法制、つまり「立前」としてはそうだった