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รายละเอียดคำ

東大話法

『原発危機と「東大話法」』広告・パブリシティ情報 を参照。 自分の信念ではなく、自分の立場に合わせた思考を採用する。 自分の立場の都合のよいように相手の話を解釈する。 都合の悪いことは無視し、都合のよいことだけ返事をする。 都合のよいことがない場合には、関係のない話をしてお茶を濁す。 どんなにいい加減でつじつまの合わないことでも自信満々で話す。

คำที่เกี่ยวข้อง

話法

(1)話し方。 話をする技術。 話術。 「すぐれた~」 (2)自分の話や文章の中で, 他人がすでに行なった発話を再現するときの方法。 発話をそっくりそのまま引用する直接話法と, 現在の自分の立場から表現しなおす間接話法とがある。

法話

仏法の教義, 信仰の在り方, 功徳などを説く話。 法談。

視話法

発音法を習得する方法の一。 音を耳にせず, 口の動き・舌の位置などから発音を知覚する。

指話法

おもに聴覚障害者の間で用いられる, 指で字母を表して対話する方法。

昔話法廷

でノミネートされた全作品を鑑賞したこども審査員たちの投票で本作(第1話「『三匹のこぶた』裁判」の回)が第1位を獲得し、11歳から15歳対象のフィクション作品部門で国際こども審査員賞を受賞した。また第1話「『三匹のこぶた』裁判」の回が2016年度グッドデザイン賞を受賞している。 2016年8月3日 -

東北官話

シナ・チベット語族 > シナ語派 > 中国語 > 官話 > 東北官話 東北官話(とうほくかんわ)は、中国語の方言で、官話方言(北方方言)の中の華北東北方言に含まれる。東北官話と北京官話を合わせて北方官話と呼ぶべきとする学者もいる。 満洲(中国東北部)の黒竜江省、吉林省、遼寧省の大部分の地区、内モンゴ

東大寺法華堂

は持物はない。梵天は大衣(だいえ)を着け、下半身にはY字状の衣文を表し、大衣の下には甲(よろい)の胸当ての部分が見えている。これに対して帝釈天は甲と大衣を着けず、下半身には衣文を表さず、寛衣(かんえ)という、カーディガンのような前開きの衣を羽織っている。両像の表面の彩色はほとんど後補のものである。

法律 (対話篇)

「節度ある/思慮ある/勇気ある/健康な生活」と「放縦な/無思慮な/臆病な/病気の生活」を比較すると、前者は「全てが穏和」であり、「快楽も穏和」「苦痛も穏和」で、「欲望もほどほどで熱狂的ではない」ものであり、そして「快楽」が「苦痛」に勝るのに対して、後者は「全てが荒々しい」ものであり、

大法

大きなさだめ。 重要な法規。 「天下の~」 → だいほう(大法)

大法

(1)〔仏〕 すぐれた教え。 仏の教え。 (2)密教の修法のうち, 最も重んじられる大規模なもの。 → たいほう(大法)

東大

「東京大学」の略。

大東

(福井市) 沖縄県にある大東諸島 大東村 (曖昧さ回避) 中国の地名 遼寧省瀋陽市大東区 遼寧省丹東市東港市大東街道 吉林省吉林市船営区大東街道 広東省広州市越秀区大東街道 江蘇省淮安市漣水県大東鎮 広東省梅州市大埔県大東鎮 雲南省麗江市古城区大東郷 法人 大東興業の略称 大東映画 - 関東映配の改称後の社名(1971年

話

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 話、譚 話(はなし)とは、単語の連続から成る、一連の情報ないしその情報伝達の様式・行動。 音声による(相互)情報伝達 会話 やや重要ではない会話の様式 雑談 音声に拠らない・他の何がしかが介在する様式 電気的に変換して遠隔地同士で会話する方法・これに用いる装置

大陸法

大陸法(たいりくほう、英: civil law)とは、英米法(コモン・ロー、英: common law)からみた場合の西ヨーロッパ大陸で発展・採用された法系をいう。直訳すると市民法。 大陸法ないし大陸法系は西ヨーロッパで発展し、ヨーロッパ大陸諸国で広く採用されるに至った法系である。日本も明治維新の際に採用し、東アジア諸国にも広まった。

大同法

○右議政金堉上箚曰: 王者之政, 莫先於安民, 民安然後, 國可得而安矣。 古人有言: “天變之來, 民怨招之也。” 民生苦於賦役, 無樂生興事之心, 則怨氣鬱結, 象見于天, 此必然之理也。 人君遇災而懼, 側身修省者, 非有他道, 只是行保民之政, 使之安其生而已。 大同之法, 均役便民, 實救時之良策。

大法廷

大法廷(だいほうてい)とは、最高裁判所における、裁判官全員で構成される合議体、あるいは全員の合議体で審理する場合の最高裁判所における法廷を指す。 最高裁判所に係属した事件は、通常5人で構成される小法廷で審理されるが、重要な事件は大法廷(長官含め全部で15名)で審理される。また、違憲判決は大法廷でなければ下すことができない(次節参照)。

大法官

国璽尚書が大法官代理を務める例もあり、1558年にエリザベス1世により国璽尚書に任命されたニコラス・ベーコンは、女王と対立して蟄居させられた大法官ニコラス・ヒース(英語版)に代わり議会運営を担当した。ベーコンの息子フランシス・ベーコンは1617年に父と同じく国璽尚書に就任、翌1618年には大法官にもなった。

神話 (大栗裕)

のための神話」、後者を「管弦楽のための神話」と呼び、ともに「天の岩屋戸の物語による」という副題をもつ。「吹奏楽のための神話」は1989年に音楽之友社から出版されて以来絶版となっていたが、2013年に原典版が出版され、「管弦楽のための神話」も2016年に原典版が出版された。手書きの

早大童話会

早大生が「児童文化のサークルが学内に無い」と考えたため。当時「童話界の三羽烏」と呼ばれた小川未明、坪田譲治、浜田広介の三人が顧問となった。当初は微妙に違う名の団体だったが、翌年児童劇部・童謡部・童話部が各分割され、正式に早大童話会となる。