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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

柳在用

柳 在用（ユ・ジェヨン、朝鮮語: 유재용、1936年6月6日 - ）は韓国の小説家。朝鮮戦争で疾病を患い、絶望感の中で数十年を文学修業に費やした。文壇に登場後は精力的に作品を発表し続け、李箱文学賞や現代文学賞などの賞も受賞している。 1936年6月6日、江原道金化郡昌道に生まれる。父は柳

คำที่เกี่ยวข้อง

柳在信

柳在信（ユ・ジェシン、韓国語: 유재신, 1987年11月21日 - ）は、大韓民国・釜山広域市出身の元プロ野球選手。彼の父親はかつてロッテジャイアンツでプレーした元プロ野球選手の柳斗烈である。 2006年に現代ユニコーンズと契約した。しかし現代球団が解散するまで一軍出場することは一度もなかった。

在

(1)いなか。 在郷。 在所。 「六郷の～」「～から来た人」 (2)今， そこにいること。 「～， 不在を示す」「～パリ」

柳

姓氏の一。

柳

やなぎ。 多く他の語と複合して用いる。 「青～」「垣内(カキツ)～末(ウレ)摘み枯らし我立ち待たむ/万葉 3455」 〔「やなぎ」の略か。 「楊」の字音に由来するとする説もある〕

柳

(1)ヤナギ科ヤナギ属の低木， または高木の総称。 シダレヤナギ・カワヤナギ・フリソデヤナギなど。 ﹝季﹞春。 (2)シダレヤナギの通称。 (3)襲(カサネ)の色目の名。 表は白， 裏は青の張り裏。 (4)織り色の名。 経(タテ)萌葱(モエギ)色， 緯(ヨコ)白のもの。 (5)柳色。 (6)中世， 京都にあった造り酒屋。 また， そこで造った酒。 美酒で知られた。 柳の酒。 <i>～散る</i> 秋も深まって柳の葉が散りはじめる。 ﹝季﹞秋。 <i>～に受・ける</i> 逆らわないで， なすままになる。 柳に風と受け流す。 やなぎにやる。 <i>～に風</i> 逆らわず， おだやかにあしらう。 風に柳。 「～と受け流す」 <i>～に雪折れ無し</i> 〔柳の枝はしなうので， 雪が積もっても折れないことから〕 柔軟なものは弱々しくみえるが， 剛堅なものよりもかえって強いたとえ。 <i>～の下にいつも泥鰌(ドジヨウ)は居ない</i> 柳の下で一度泥鰌を捕らえたことがあったといっても， いつでもそこに泥鰌がいるとは限らない。 偶然の好運は何度もあるものではないたとえ。 <i>～の葉を百度(モモタビ)中(ア)つ</i> 〔「史記（周本紀）」による。 楚(ソ)の養由基は射術が上手で， 百歩離れた所から柳の葉に百発百中したという故事から〕 射術にすぐれていることにいう。 <i>～は緑(ミドリ)花は紅(クレナイ)</i> (1)人工の加わっていないさま。 (2)世はさまざまであるということ。 また， 物事はさまざまに異なった姿を見せるが， それぞれ自然の理にのっとっているということ。 (3)春の景色の美しさの形容。 <i>～を折る</i> 〔漢代， 長安から旅立つ人を送って覇橋(ハキヨウ)で， 柳の枝を折って別れた故事から〕 旅立つ人を見送る。

在り在り

(1)ある状態がはっきりと外に現れているさま。 「弱点が～（と）わかる」「ネチネチした気性が～と知れる/社会百面相（魯庵）」 (2)あたかも目の前にあるように心に感じられるさま。 まざまざ。 「当時の光景が～と浮かぶ」

柳本柳作

幼少の頃から成績優秀だったが、実家が富裕ではなかった為に旧制中学校卒業と同時に母校の尋常小学校で代用教員を務め、貯財した上で翌年改めて海軍兵学校に入校するという苦労を強いられている。柳本家は伊勢神宮から平戸に遣わされた神官の家系だったという。

川柳川柳

(2011年9月8日). “予感”. 古今亭志ん輔 日々是凡日 - 古今亭志ん輔オフィシャルブログ. 2021年11月20日閲覧。 ^ 五街道雲助. “雲助根多控え 落し噺演題”. 雲助's Home Page. 2022年8月21日閲覧。 ^ 春風亭小朝 (2021年11月20日). “プライド”. 春風亭小朝オフィシャルブログ

柳家風柳

2007年2月十代目鈴々舎馬風に入門、8月に前座となる。前座名は師匠馬風の妻が考案し「やえ馬」。2011年11月、二ツ目に昇進「八ゑ馬」と改名。 2022年3月下席に三遊亭律歌、蝶花楼桃花、林家はな平と共に真打に昇進、師匠馬風の妻命名の「柳家風柳（ふうりゅう）」に改名。 2007年 2月 - 十代目鈴々舎馬風に入門。 8月 - 前座となる、前座名「やえ馬」。

用

(1)〔仏〕（ア）真理や事物のもつはたらき。 作用(サユウ)。 力用(リキユウ)。 （イ）信者から受けた布施を用いること。 受用(ジユユウ)。 (2)「よう（用）{※一※(5)}」に同じ。

用

※一※ （名） (1)しなくてはならない事柄。 用事。 「～を言い付ける」「～が済む」 (2)役に立つこと。 はたらきをすること。 「公衆の～に供する」「これでも～が足りる」 (3)大小便をすること。 用便。 「～を足す」 (4)費用。 入費。 「御内証の御～は何程にても是の内義に申付けておきまする/浮世草子・織留 3」 (5)〔「ゆう」とも〕 （事物の本体を「体」というのに対して）作用。 現象。 「衆生の心も…情識は～也， 波に似たり/沙石2」 (6)作用を表す言葉。 また， 活用する言葉。 「むしは惣名也。 躰也。 むすはその～也/名語記」 (7)（形式名詞的に用いて）ため。 ゆえ。 「何の～に心もなう遠からぬ門を高く叩くらむ/枕草子 84」「かう云は斉の君をわるいと云わう～ぞ/史記抄 10」 (8)名詞に付いて， …のために使用するもの， …において使用するもの， …が使用するもの， などの意を表す。 「実験～」「家庭～」「生徒～」 ※二※ （名・形動ナリ） 必要な・こと（さま）。 入用。 有用。 「いづれもいづれも～果てなば賜(タ)びてむ/落窪 1」「かやうの所に馬など～なる物ぞかし/宇治拾遺 7」 <i>～に立・つ</i> 使い道がある。 役に立つ。 「いざという時の～・つ」 <i>～を足・す</i> (1)用事をすます。 「ちょっと～・して帰りに寄る」 (2)大小便をする。 <i>～をなさない</i> 役に立たない。 そのものの働きをしない。 「こんなに遅れては時計の～ない」 <i>～を弁・ずる</i> 用事をすませる。 用を足す。

自在

(1)心のままであること。 思うままになること。 また， そのさま。 「～に操る」「自由～」 (2)「自在鉤(カギ)」の略。 (3)〔仏〕 仏・菩薩が望むとおりに物事をなしうること。 この力を自在力といい， 仏・菩薩を自在人という。

伏在

内にひそみ隠れていること。 「其処に此暢気(ノンキ)の源は～してゐるのだらう/三四郎（漱石）」

如在

※一※ （名・形動） 気を使わずに， いい加減にすること。 十分な配慮をせず， 手抜かりがあること。 また， そのさま。 疎略。 下に否定の語を伴って用いることが多い。 「我も人も， 今日と明日との日なれば， 何がさて～は御座らぬ/浮世草子・胸算用 4」「ぢよせいなことはござりましねえ/洒落本・呼子鳥」 → 如才が無い → 如才無い ※二※ （名） 〔論語（八佾）「祭如在， 祭神如神在」による。 「如在」と書く〕 神の前にあるがごとく， つつしみかしこまること。 「先代には関白の後は～の礼にてありしに/正統記（白河）」 〔もと「如在」と書き※二■の意であったが， 形ばかり敬意を表す意から， ■一※の意に転じ， 「如才」と書くようになったという〕 <i>～が無・い</i> 「如才無い」に同じ。 「年少ながら～・い」

顕在

はっきり目に見える形をとってあらわれていること。 ⇔ 潜在 「矛盾が～化する」

在朝

朝廷に仕えていること。 官途についていること。 ⇔ 在野

外在

(1)鉱山に働く人夫。 「金山の～なら何とする/歌舞伎・韓人漢文」 (2)下賤な仕事。 また， その仕事をする人。 「かかる～を仕り/幸若・烏帽子折」

外在

ある物事の外部にあること。 ⇔ 内在

潜在

表面にはっきりと表れないが， 内部にひそかに存在すること。 伏在。 ⇔ 顕在 「～する勢力の結集」