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歴史学派

社会問題における自由放任を主張するドイツ・マンチェスター派と激しい論争を展開し、「講壇社会主義」という貶称を与えられた。しかし社会政策学会に結集した新歴史学派の学者たちは、自由放任主義や社会主義を批判し、社会政策による経済への介入を主張する点では共通していたものの、社会

คำที่เกี่ยวข้อง

イギリス歴史学派

economics）とは、ドイツほど有名では無いにせよ、デイヴィッド・リカードの演繹的手法が成功を収めた後の19世紀初頭、経済学における帰納的アプローチへの回帰を目指した一派。 フランシス・ベーコンやアダム・スミスら、経験主義や帰納法を重視した先人を継承したとされる。ウィリアム・ヒューウェルやウォルター・バジョット、アーノルド・トイ

歴史学

見定めることが必要である。 テーマを決定し、先行研究を調査した後は、集めた史料を問題意識に従いながら読解することで、論文を執筆する。翻刻され、刊行された史料は古文や漢文が読めれば使うことができるが、くずし字のままの文章や外国語で書かれた文章を読解するのは専門的な教育を受けていなけれ

歴史科学

歴史科学（れきしかがく　historical science）は、以下の3つの意味がある。 1．過去の事柄や現象を研究する科学の総称 2．事象の一回的・個性的なものの記述を方法とする科学 3．歴史学の別称 本稿では1について扱う。 人文科学、自然科学を含む広義の科学

歴史法学

歴史法学（れきしほうがく、独: Geschichtliche Rechtsschule、英: Historical jurisprudence）とは、19世紀初頭のドイツを中心に起こった歴史主義を採る歴史法学派（れきしほうがくは）と彼らによる、法の歴史的研究を重要視する法学を指す。後の法制史研究の源流となった。

歴史学部

歴史学部（れきしがくぶ）は、大学に置かれる学部の一つであり、歴史学を教育研究することを目的としている。ただし、日本で歴史学部を置く大学は京都の佛教大学だけである。日本の大学のほとんどでは、歴史学の教育研究は独立した歴史学部ではなく、文学部史学科またはその類似の学科で行われている。ちなみに日本最初の史

歴史哲学

歴史哲学（れきしてつがく、英語：philosophy of history）は、歴史学のあり方、目的などについて考察を加える哲学の一分野である。 歴史哲学において、歴史には過去の事実と過去の叙述という二重の意味がある。しかしながら、認知されない事実、及び、誤って認知される過去の事実も存在するならば、事実と叙述の乖離が認められる。

歴史神学

歴史神学（れきししんがく、英語：Historical Theology,独語：Historische theologie）は聖書神学、組織神学、弁証学、実践神学、に並ぶ神学の一部門である。 歴史神学とは、神の人間に対する超自然的啓示と、使徒時代に始まる教会の歴史を、歴史学的方法によって研究する神学の部門である。

経学歴史

、猪先生、鄭君以為有父、又感天乃調停之説」と述べ、鄭玄は今文・古文の二義を兼取し、調停の説を立てたと評している。 「経学は唐より以て宋初に至り，已に陵夷衰微せり。然れども篤く古義を守り，新奇を取る無く，各々師伝を承け，胸臆に憑かざること，なお漢唐注疏の遺のごとし。宋の王旦の試官たりしとき，題に「仁に

歴史

(1)人間社会が時間の経過とともに移り変わってきた過程と， その中での出来事。 また， それをある秩序・観点のもとにまとめた記録・文書。 「～に残る大事件」「～上の人物」 (2)ある事物が今日まで経過してきた変化の跡。 経歴。 来歴。 「歌舞伎の～」 (3)「歴史学」の略。 <i>～は繰り返す</i> 過去に起こったことは， 同じような経過をたどって， 何度でも起こるものである。 ローマの歴史家クルティウス＝ルーフスの言葉による。

歴史人口学

簿冊（parish register）を人口学的に活用したのは同国の歴史家ピエール・グベール（フランス語版）とされる。ルイ・アンリは家族復元法を確立し、フランス北西部のオルヌ県クルレ(fr:Crulai)のキリスト教教会の教区簿冊（parish

歴史社会学

社会構造がどのように変化し再生産されるかに注目する歴史社会学は、人間の発展のある部分を妨げ、一方で他の部分を繁栄させる、目に見えるメカニズムと隠された構造を理解しようと努めている。このことを通して、社会構造を研究する上で過去との関わりを制限する、学問としての現代

歴史言語学

の後、「近代言語学の父」と呼ばれるフェルディナン・ド・ソシュールが共時言語学と通時言語学を厳密に区別すべきことを主張し、それぞれが別の学問領域として成立した。しかしこれらは単純に区別できるものではない。たとえば社会言語学的には、共時的記録の中にも言語変化の萌芽（世代による違いや社会方言など）が含まれ

取次 (歴史学)

取次（とりつぎ）は、両者の間を仲介して物事を伝えること、あるいはその仲介者を言う。 本項では歴史上に現れた取次について説明する。 取次とは、両者のあいだを仲介してものごとを伝える行為であり、その場合、「取り次ぎ」とも表記される。取次はまた、仲介者そのものも指し、主君と家臣のあいだを取り次いだり、他勢力との外交交渉を

歴史民俗学

歴史民俗学 （れきしみんぞくがく） 学問上の一ジャンル。歴史学・民俗学。 歴史民俗学研究会（1号から3号までは関東歴史民俗学研究会）の編集により批評社から刊行されている雑誌『歴史民俗学』。 表示 編集 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のため

ウイルス学の歴史

ィルターを用いた実験から得られた。1892年ドミトリー・イワノフスキーは、病気に感染したタバコの葉の圧搾液が、このフィルターを通しても感染性を失っていないことを示した。マルティヌス・ベイエリンクは、この濾過された感染性の物質を「ウイルス」と名付けた。この発見がウイルス学の始まりであると見なされてい

化学の歴史

のかを明晰な言語で報告するという科学的方法が必要なのは、誰の目にも明らかとなった。 近代の科学的方法の発達は遅々としてなかなか前進を見なかったが、化学に関する科学的方法の萌芽は中世イスラム教徒の化学者の間に現れ始め、これを先導したのが「多くのものが化学の父とみなす」9世紀の

後見 (歴史学)

るのは難しいため、臣籍降下させて朝廷（天皇）の後見をさせる側にすることを決める場面が登場する。ただし、良く読むと「御後見すべき人もなく、また、世のうけひくまじきことなりければ……」とあり、外戚（故大納言）に代わり得る世（貴族社会）の支援を受けられなかったことが要因とされている。反対に「賢木」の巻では

歴史地理学

とされ、抽象化、理論化、法則定立を志向する。具体的な研究としては、弥生時代の集落に対してティーセン理論を適用したもの、空間的相互作用モデルによって御蔭参りの空間的拡散を検証したものなどがある。2000年代以降には、過去の情報を地理情報システム（GIS）によって可視化・分析する「歴史GIS（英語版）」の開発も進められている。

歴史文学賞

第5回（1980年）泉淳『火田の女』 第6回（1981年）川上直志『氷雪の花』 第7回（1982年）該当作なし 第8回（1983年）篠田達明『にわか産婆・漱石』 第9回（1984年）高市俊次『花評者石山』 第10回（1985年）内村幹子『今様ごよみ』 第11回（1986年）浅田耕三『首化粧』 第12回（1987年）該当作なし