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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

満徳寺

後本多忠刻に再嫁したという。江戸時代には幕府から朱印状も与えられていた。幕府瓦解により、1872年（明治5年）に廃寺となったが、地域住民が本尊などの什物を守ってきた。1992年（平成4年）、尾島町により縁切寺満徳寺資料館（現、太田市立縁切寺満徳寺資料館）が開館し、遺跡地には1994年（平成6年）に本

คำที่เกี่ยวข้อง

徳満駅

国道40号 - 駅前。 宮の台展望台 - 別名「徳満展望台」と呼ばれ、サロベツ原野が見渡せる。約0.8km。 徳満小学校跡 徳満会館（集会所、豊富町の災害時自主避難所に指定されている） 北海道旅客鉄道（JR北海道） ■宗谷本線（廃止時点） 豊富駅 (W74) - 徳満駅 (W75)

満徳線

満徳線（マンドクせん）は、朝鮮民主主義人民共和国咸鏡南道虚川郡にある虚川駅から満徳駅までを結ぶ鉄道路線である。 路線距離：虚川～満徳10.3km 駅数：3（両端駅を含む） 軌間：1435mm 電化区間：全線（直流3000V） 複線区間：なし 駅所在地は全線咸鏡南道虚川郡内。 国分隼人（2007年）.

蚶満寺

古くから文人墨客が訪れた名刹として知られ、元禄2年（1689年）には松尾芭蕉が訪れ、『奥の細道』に と紹介した。 仁寿3年（853年）に天台座主円仁（慈覚大師）の開創と伝えられる。蚶方（きさかた）の美景と神功皇后の伝説によりこの地を占い、皇后山干満珠寺と号したという。 神功皇后の伝説とは、神功皇后が三韓征伐の帰路、大シケに遭って

妙満寺

宗の総本山の寺院。山号は妙塔山。本尊は三宝尊。安珍・清姫伝説ゆかりの鐘があることで知られる。 妙満寺を創建した日什は、もと天台宗の学頭で名を玄妙と称した。68歳の時に上洛して後円融天皇へ上奏し「二位僧都」の位と「洛中弘法の綸旨」を賜った。室町時代、日什は天王寺屋通妙の外護を受けて妙満寺を建立した。安

満福寺

和歌山県海草郡紀美野町神野市場にある高野山真言宗の寺院。瑞應山。神野満福寺。高野長峰霊場第六番札所。 満福寺 (浜田市) – 島根県浜田市旭町今市にある浄土宗の寺院。玉壺山圓智院。 万福寺（萬福寺） 万福院（萬福院） 満福院（滿福院） 福満寺（福滿寺） 福万寺（福萬寺） [脚注の使い方] ^ 本吉郡岩月村、水沢県本吉郡階上村岩月

万満寺

1月成人の日（現住職の代からこうなった。それ以前は1月15日）に護摩供養を行なう。 8月16日に施餓鬼供養を行なう。 いずれも檀家の行事である。1月には食事と般若湯が給される。8月には食事が供される。また、8月には法話がある。 唐椀供養（春・秋の祭礼時に精進料理を供する） 山門 仁王門

本満寺

明泰山日清寺（北海道斜里郡小清水町字小清水） 宝幢山法立寺（青森県弘前市新寺町） 法立寺末: 宝幢山本迹院（青森県弘前市新寺町） – 塔頭 法立寺末: 宝幢山南栄院（青森県弘前市新寺町） – 塔頭 法立寺末: 正法山法華寺（青森県平川市町居山元） 法立寺末: 青蓮山妙乗寺（青森県五所川原市金木町朝日山） 法立寺末: 薄市山弘法寺（青森県北津軽郡中泊町中里字亀山）

蟹満寺

- 3mmと非常に薄い。また、鋳掛けにより顔立ちを修整しているのも新知見である。また本像の制作方法は、分割型鋳造法か分割しない蝋型鋳造法か議論があったが、本調査により土型で作られた可能性が浮上している。 木造如来形坐像 - 阿弥陀如来坐像。天平時代作。 ^ 『浄瑠璃寺と南山城の寺』（日本の古寺美術18）、p

鶴満寺

鶴満寺（かくまんじ）は、大阪市北区にある天台真盛宗の寺院。山号は雲松山。本尊は阿弥陀如来。観音堂は新西国三十三箇所第3番札所で本尊は子安観音である。 奈良時代に大和国で創建されたと伝わる。 寛保3年（1743年）大坂の豪商上田宗右衛門広久が譲り受けて当地に移し、京都の上善寺の僧忍鎧を招いて宝暦3年

満明寺

メートルの釈迦如来が奉られており誰でも見学できるが、本尊は大日如来が本堂に鎮座。 701年（大宝元年） - 行基により開山（伝承）。この時合わせて四面宮を祀った（現在の温泉神社の起源）。 778年（宝亀9年） - 焼失、肥前国内より寄付を受け再建。 931年（承平元年） - 焼失。仮堂により再建。

広徳寺

– 千葉県松戸市中金杉にある曹洞宗の寺院。金龍山廣德寺。 広徳寺 (練馬区) – 東京都練馬区桜台六丁目（もと台東区東上野四丁目の広徳公園廣徳禅寺遺趾）にある臨済宗大徳寺派の寺院。円満山広徳禅寺。 広徳寺 (台東区)（wikidata） – 東京都台東区台東区東浅草二丁目にある浄土宗鎮西派の寺院。大運山西照院廣德寺。

正徳寺

正徳寺（しょうとくじ、せいとくじ） 地名 山梨県山梨市正徳寺（正徳寺温泉がある） 寺院 福島県南相馬市にある日蓮正宗の寺院については正徳寺 (南相馬市)を参照。 東京都品川区にある真宗大谷派の寺院については正徳寺 (品川区)を参照。 東京都江戸川区にある真言宗豊山派の寺院については正徳寺 (江戸川区)（wikidata）を参照。

豪徳寺

に喜び、後に井伊家御菩提所としたという。 豪徳寺では「招福猫児（まねぎねこ）」と称し、招猫観音（招福観世音菩薩、招福猫児はその眷属）を祀る「招猫殿」を置く。招猫殿の横には、願が成就したお礼として、数多くの招福猫児が奉納されている。ちなみに、招福猫児は右手を上げており、小判などを持たない素朴な白い招き猫である。

永徳寺

十夜ヶ橋では2月3日に『節分厄除け護摩祈祷』、土用の丑の日に『きゅうり加持』が行われ参拝者で賑わう。 本尊真言：おん まいたれいや そわか ご詠歌：行き悩む 浮世の人を 渡さずば 一夜も十夜の 橋とおもほゆ 松山自動車道大洲インターチェンジと国道56号の交差点付近にあり、空海（弘法大師）が野宿をしたと

大徳寺

乾英宗単（慧燈神照禅師） 性翁宗智 見巌紹及（慈光円照禅師） 春澤宗晃 実堂宗伝（法雄真徳禅師） 昭海紹蘇 春嶺紹温 陽甫宗暾 珪山宗璜 鉄舟宗鈍（空恵浄照禅師） 大仲宗潙 愚渓宗智 無隠宗喜（妙応大忍禅師） 一渓宗什（真覚普応禅師） 堅峯紹益（曹源瑞龍禅師） 雪渓宗雪 祥山宗瑞（大円鏡智禅師） 伝心宗的（仏智無碍禅師）

修徳寺

寺の境内から百済の瓦が出土したことから、もとは百済の寺とされている。 曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）は寺の創建を384年（百済枕流王元年）としている。正史『三国史記』によると、百済に初めて仏教が伝来したのが384年9月である。『三国史記』や『三国遺事』に修徳寺

随徳寺

随徳寺（ずいとくじ） 寺の名称の一つ。 「ずいっと出ていく」を寺の名称のように洒落た地口の一種。「とんずらする」の意。「一目散」を山号化した「一目山随徳寺」ともいう。山号寺号を参照。 東京都台東区に実在する寺の名称。本項にて解説。 随徳寺（ずいとくじ）は、東京都台東区にある真宗大谷派の寺院。

芳徳寺

大徳寺派の寺院。山号は神護山（じんごさん）で、本尊は釈迦如来。芳徳禅寺とも称される。 柳生藩主柳生氏の菩提寺。かつては柳生城があった柳生の地区を一望できる高台に位置し、門前の坂の途中に正木坂剣禅道場を構える。また寺に隣接して柳生藩の資料を展示する史料室がある。柳生家の墓地は元々は中宮寺（現・奈良市柳

隆徳寺

隆徳寺（りゅうとくじ）は愛媛県新居浜市に所在する高野山真言宗の寺院である。四国三十六不動霊場第二十四札所である。 童子名：法守護童子 、真言：おん　きまれい　そわか 御詠歌：なる鐘の泉にけむる不動明王　炎とともに衆生をすくう 文亀二年に創建する開山者は不詳、隣接する浦渡神社の別当寺として浦渡寺（本尊・不動明王）と称し共に栄えて来た。明治