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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

瀬織津姫神社

祭神は、大禍津日神。別名、瀬織津比咩神とも呼ばれる。 創建年代は不詳。 明治元年（1868年）、村社となる。 北鉄金沢バス 別所バス停下車。徒歩3分。 大禍津日神 瀬織津姫 『石川県神社誌』石川県神社庁編集(石川県神社庁発行、昭和51年) 瀬織津姫神社境内にある石碑、「瀬織津姫神社之由緒」 著者の記載なし(記載年月日は平成15年10月吉日)

คำที่เกี่ยวข้อง

瀬織津姫

つ瀬織津姫を祀る。伊勢の鈴鹿山で人々を苦しめる悪鬼を退治した鈴鹿権現の説話に基づく。 また、熊野権現は瀬織津姫なりという説がある。大和政権がエミシ征伐の際、熊野権現を守り神とし北へ向かった。制圧した後、気仙沼市唐桑町に瀬

神社姫

[脚注の使い方] ^ 「ころり」はのちにコレラを指したが、このときはまだ日本に未上陸。 ^ 兆候として"北斗星の片傍に箒星出る"と彩色画（国立歴史民俗博物館蔵）の詞にはみえる。 ^ a b c d 香川雅信 (2020年03月19日), “予言するモンスターたち――アマビエ、人魚、件くだん、そして”

織姫神社 (足利市)

織姫神社は一時衰退したが、平成期になってから林吉郎によって再興された。 祭神は天御鉾命（服部連祖）と八千々姫命である。 神社造営碑は幅2.7メートル、高さ7.5メートルで題額は金子堅太郎、撰文は徳富蘇峰、書は書家の岩澤亮弌の手による。 2004年（平成16年）6月9日に社殿・神楽殿・社務所・手水舎が登録有形文化財に登録された。

織姫

織姫（おりひめ）、織女（しょくじょ）は、中国道教の七夕の伝説『牛郎織女』に登場する仙女。織姫は王母娘娘（西王母）の外孫女であるとされる。また玉皇大帝と王母娘娘の娘・七仙女と同一視されることもある。 北方玄武七宿の第二宿・牛宿の中の星官・織女こと三女星（織女星、婺女星、須女星）の一柱。星座では、こと座α星（おりひめ、織女）。

織幡神社

沈鐘伝説にまつわる巨石がある。 本殿 境内林（福岡県指定天然記念物） 沓塚 境内社 境内社 境内鳥居 天然記念物 織幡神社のイヌマキ天然林 - 昭和32年8月13日指定。 織幡神社の鎮座する鐘ノ岬では、異国の釣鐘が海に沈んでいるとする伝説（沈鐘

錦織神社

本殿（重要文化財） - 正平18年（1363年）に三善貞行により再建。入母屋造三間社、正面千鳥破風、軒唐破風付き、檜皮葺きとする。正面の向拝には丸みを帯びた唐破風を造り、屋根の斜面正面に付けられた三角形の千鳥破風が唐破風の上に位置する。こうした屋根形式は室町

姫嶋神社

創建不明。当地は難波八十島の姫島の旧地で、『摂津風土記』に女神が新羅より遁れて来た比売島松原をこの地とする説がある。 明治5年（1872年） - 郷社に列す。 明治43年（1910年） - 鷺洲の鼻川神社を合祀。 大正2年（1913年） - 神饌幣帛料供進社に指定される。 大正13年（1924年） - 鼻川神社が独立。

高瀬神社

コードページ932（はしご高））が含まれています（詳細）。 髙瀬神社（たかせじんじゃ）は、富山県南砺市高瀬にある神社。式内社、越中国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 富山県西南部、南砺市の東方に鎮座する。 律令制下に神階では越中国で最高位を占め、一宮であったとされる。なお越中国一

瀬戸神社

境内やその周辺は縄文時代以来人類が生活していた場所で、「瀬戸神社旧境内地内遺跡」と呼ばれている。1987年（昭和62年）以来の幾度かの発掘調査で、縄文海進期の波蝕台や縄文土器（縄文早期）、古墳時代の土師器や貝塚、室町時代から江戸時代にいたる貝塚や陶磁器、遺構などが発掘されている。

織姫町

日本 > 群馬県 > 桐生市 > 織姫町 織姫町（おりひめちょう）は、群馬県桐生市の町名。郵便番号は376-0024。 桐生市の中部、渡良瀬川の左岸（北岸）に位置する。稲荷町・錦町・美原町・清瀬町とともに桐生市第三区に属する。 東北部は稲荷町に、東南部は新川橋通りを境として錦町に、西南部は渡良瀬川を

津長神社

上してきた船の船着き場があった。倭姫命もここで上陸したと伝えられる。『延喜式神名帳』では「津長大水神社」とする。 祭神は栖長比賣命（すながひめのみこと）。水神であるとされる。大水上命（おおみなかみのみこと）の子であるという。大水上命

土津神社

堰（はにたぜき）である。土田堰は長瀬川（酸川の合流地点よりやや北側の辺り）から引水され、磐梯山東麓から土津神社の境内前を通り、大谷川下流にそそぐまでの約17キロメートルの堰で、磐梯山の南麓・猪苗代湖北西部一帯を灌漑している。土田堰

度津神社

であった頃なので、2神を配祀したのは橘三喜ではないか、と考察している。大正11年（1922年）に編纂された『佐渡國誌』では、『諸国一宮巡詣記』の記述によれば、ただ古来より一宮と称して来たと言う以外に当神社を一宮と証するものが無く、祭神も詳しくは分からなかったようであると述べたうえで、そうで

根津神社

高村光雲『幕末維新懐古談』 従来神田明神とか、根津権現とかいったものは、神田神社、根津神社というようになり、三社権現も浅草神社と改称して、神仏何方（どっち）かに方附けなければならないことになったのである。 岡本綺堂『半七捕物帳（柳原堤の女）』 かれは強情にかんがえた末に、同町内の和泉

饒津神社

1706年（宝永3年）広島藩主浅野綱長により、広島城鬼門の方角に浅野長政の位牌堂を建立したのが始まりである。1810年（文化7年）浅野重晟・斉賢父子が、新たな位牌堂を建立した。1835年（天保6年）浅野斉粛が祖先追悼のため現在地に社殿を建立し、二葉御社と称した。1873年（明治6年）饒津神社と

津守神社

津守神社（つもりじんじゃ）は、大阪市西成区に鎮座する神社である。 現在の大阪市西成区津守の一帯は、江戸時代に「津守新田」として開墾された歴史がある。津守新田の開発の際に勧請されて創建された神社が、現在の津守神社にあたる。 江戸時代には、この神社は五所神社・五社大明神・稲荷神社などと称されていた。1871年（明治4年）に津守神社に改称。

魚津神社

大市比売命（おおいちひめのみこと）　元は市姫社で祀る。 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 櫛名田比売命（くしなだひめのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 菅原大神（菅原道真公）　加賀藩主、前田紀綱が勧請（かんじょう）。 （※ 勧請…神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ること。）

船津神社

を渡られて、ここに御船をおつけになり、なわで船を松の木につながれたことによって、名和と船津の地名が出来たとされる。 社伝には、15代応神天皇の御代（400年）お社を建てられて、船渡大明神の号を賜わり、縄三郷の総氏神であったと伝えられる。61代朱雀天皇天慶2年（939年）勅して、社殿を

石津神社

1909年（明治42年）の神社合祀で、神石村大字市の六所神社を合祀し、相殿神として祀られている。 主祭神 - 八重事代主神、大己貴神、天穂日神 相殿神 - 誉田別神、伊邪那美神、白山比賣神、水分神、高野神、高龗神 本殿 拝殿 猿田彦社 - 祭神：猿田彦神 社務所