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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

無辺際

[むへんざい]
〔「むへんさい」とも〕
限りのないこと。 はてしなく広いこと。 また， そのさま。 無限。
「～に広がる」「～の大空」

คำที่เกี่ยวข้อง

無辺

広々と限りのないこと。 際限のないこと。 また， そのさま。 「広大～」「無量～の仏の慈悲」「～の宇宙空間」「彼のピラミドの石塔があるのだが実に洪大～なものだね/西洋道中膝栗毛（魯文）」

無辺流

無辺流（むへんりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の槍術の流派である。正式名称を「無辺要眼流棒術」という。 棒術、長刀術等からなり、諸賞流別伝縄術も共に伝えられている。 現在も岩手県盛岡市で伝承されており、昭和54年（1979年）8月1日、諸賞流と共に盛岡市指定無形文化財の指定を受けている。

空無辺処

無辺）状態へ入り込んだ（āyatana; 処）との意味。 物的存在たるこの肉体を厭い、無辺の虚空の自在を欣び、空無辺の理（ことわり）を解し、修行して生ずる処である。欲界と色界とにおける一切の物質的な形を離れ、一切の作意のない、無辺の空を観じる禅定。形のあるこの肉体を厭い、大空は無限であることを達観すること。無色界には空間的な場所はない

識無辺処

識無辺処（しきむへんしょ、梵: Vijñāna-anantya-āyatana、巴: Viññāṇañcāyatana）とは、九次第定のひとつで、無色界の（下から数えて）第2天。認識作用の無辺性についての禅定の境地。識（Vijñāna; ヴィニャーナ）に果てがない（anattā; 無辺）状態へ入り込んだ（āyatana;

辺

(1)はずれ。 ふち。 (2)（釣りで）川や湖沼などのへり。 また， 堤防などの波打ち際。 「～をねらう」

辺

※一※ （名） 〔濁音化して「べ」とも〕 (1)ほとり。 あたり。 「大君の～にこそ死なめ顧みはせじと言立て/万葉 4094」 (2)海辺。 海の岸に近い所。 沖に対していう。 「沖辺行き～に行き今や妹がため/万葉 625」 ※二※ （接尾） 〔普通「え」と発音され， また， 濁音化して「べ」ともなる〕 ⇒ べ（接尾） ⇒ え（接尾）

辺

(1)場所などのおおよその見当を示す。 大体そのあたり。 「橋の～で追いついた」「青森～は雪らしい」 (2)事柄などを漠然と示す。 「その～のいきさつは聞いていない」「その～の事情は複雑だ」 (3)おおよその程度や範囲などを示す。 くらい。 「成績は， まあその～だ」「今日はこの～でやめておこう」 (4) 〔数〕（ア）多角形を作り上げている線分。 （イ）角の頂点から出ている二つの半直線。 （ウ）多面体・多面角の面と面との交線。 稜(リヨウ)。 (5)〔数〕 等式・不等式で， 等号または不等号の両側にある式や数。 (6)囲碁で， 盤面の隅と中央を除いた盤側に平行な部分。 (7)漆液を採取するとき幹につける水平な傷。

辺

〔名詞「へ（辺・方）」から〕 名詞に付いて， そのあたり， そのそば， そのへん， また， その頃などの意を表す。 「海～」「水～」「春～」「夕～」

辺

(1)川や池などの水際。 きわ。 ふち。 「川の～」 (2)あるもののかたわら。 そば。 「目の前に見え， 耳の～に聞ゆるが儘なりき/即興詩人（鴎外）」「天満天神の注連の～を心細くも立離れ/平家 8」 (3)端。 果て。 境界。 「東の夷多(サワ)に叛きて～騒き動(トヨ)む/日本書紀（景行訓）」「郷の南の～に勢多河有り/今昔 30」 (4)ある地点の周囲一帯。 また， 場所に関して， 大体の見当を示す。 「此の～近く， 浄き水有る所知りたりや/今昔 16」「高嶋・塩津・貝津の道の～を/平家 7」 (5)ある人の縁につながる人。 「人ひとりを思ひかしづき給はむ故は， ～までも匂ふ例こそあれ/源氏（真木柱）」

辺

はし。 へり。 また， 波うちぎわ。 「近江の海～は人知る沖つ波君をおきては知る人もなし/万葉 3027」

国際アマチュア無線連合

アマチュア無線 > 国際アマチュア無線連合 国際アマチュア無線連合（こくさいアマチュアむせんれんごう、IARU : International Amateur Radio Union）は、各国のアマチュア無線機関が集う国際的な同盟である。IARUは会議をもち、一般的な事柄を論議し、また国際電気通信連合(ITU)に対し総意を代表する。

無

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…がない」「…しない」の意を添える。 「～遠慮」「～風流」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～愛想」「～作法」 〔「不」とも書く〕

無

名詞に付いて， そのものが存在しないこと， その状態がない意を表す。 「～免許」「～資格」「～修正」「～理解」「～届け」

無

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

無想無念

〔仏〕 心に何も思わず何も念じない状態。 無我の境地。 無念無想。

無念無想

(1)〔仏〕 あらゆる雑念がなくなって心が澄み切っている状態。 「～の境地」 (2)何も考えないこと。 思慮がないこと。 また， そのさま。 「～の下部共占はせよ/浄瑠璃・百合若大臣」

無二無三

〔「むにむざん」とも〕 (1)〔仏〕 〔法華経（方便品）〕 仏教には二乗， 三乗といった教えの違いはなく， 唯一真実の一乗の教えのみがあること。 (2)二， 三はなく， 唯一のこと。 (3)わき目もふらずに物事を行うこと。 がむしゃら。 ひたすら。 「～に突進する」

際

分際。 身のほど。 「女の～に刀差いて二階へ上り/浄瑠璃・島原蛙合戦」

際

（他の語と複合して用いられるときには「ぎわ」となる） (1)他との境界となるところ。 物のふち。 へり。 はし。 「崖(ガケ)の～に立つ」「額の生え～」 (2)あるものに非常に近い所。 あたり。 そば。 「敷居の～に座る」「窓～の棚」「水～」 (3)ある状態になろうとしている直前の時。 「今わの～」「往生～」「瀬戸～」「死に～」「散り～」 (4)物事のきわまるところ。 極限。 果て。 「君の御母君のかくれ給へりし秋なむ， 世に悲しきことの～には覚え侍りしを/源氏（柏木）」 (5)分際。 身の程。 身分。 「ただ人も， 舎人など給はる～はゆゆしと見ゆ/徒然 1」 (6)物事の程度。 特に， 才能・器量などの程度。 「世をそしるほどに， 心の～のみこそ見えあらはるめれ/紫式部日記」 (7)江戸時代， 盆暮れまたは各節句前の支払いの時期。 「此の～は与兵衛様のことに付き， いかいお世話でござんしよ/浄瑠璃・油地獄（下）」 <i>～は際(キワ)</i> 各々， 身分相応にするのがよいということ。 「いとかやうなる～とこそ侍るなれ/源氏（帚木）」