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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

牛輔

ろさせていたが、途中で放り出されて腰を打ち動けなくなってしまう。攴胡赤児らは財宝を奪うと、牛輔の首を取って長安に戻った。 牛輔は極端に臆病な人柄で、常日頃から兵士召集の割符を握り締め、さらに刑罰用の斧と斬首台を側に置くことで、自分を励ましていた。また迷信深く、客に会うときはまず人相見に占わせ

คำที่เกี่ยวข้อง

輔

輔（ほ）は、中国の星座（星官）。北斗に付き従う従属星座（附座）である。紫微垣に属する。一星一座であることから輔星ともいう。通例 「ホセイ」 と音読みされるが 「そえぼし」 との訓読みある。欧文表記は Foo Sing （フーシン）。 輔星は著名であるためか、ほぼ無批判におおぐま座80番星（アルコル）

牛

(1)うし。 (2)うしの肉。 牛肉。 (3)二十八宿の一。 北方の星宿。 山羊座の頭部にあたる。 牛宿。 いなみぼし。 (4)「妓夫(ギユウ)」の当て字。

牛

(1)偶蹄目ウシ科の哺乳類。 ヨーロッパなどに分布していた野生の原種（オーロックス）は絶滅し， 家畜化されたものだけが現存する。 家畜としては， ヨーロッパ系の品種とアジア系の品種（インド牛， ゼブ）の二系統に大別される。 古くから乳用・肉用・役用として改良され， 現在はホルスタインやヘレフォード， 褐毛和種などの品種が普及。 (2)牛肉(ギユウニク)。 「だんなさまはちかごろ～をお用ひでござり升か/安愚楽鍋（魯文）」 〔現代では食用の肉は「ぎゅう（牛）」という〕 (3)竹や木を家の棟木(ムナギ)のように組んで立て， 物を寄せかけられるようにしたもの。 (4)「牛梁(ウシバリ)」の略。 <i>～に汗し棟(ムナギ)に充(ミ)つ</i> 〔柳宗元「陸文通先生墓表」〕 「汗牛充棟(カンギユウジユウトウ)」に同じ。 <i>～に経文</i> どんなに説き聞かせても全くききめのないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～に食らわる</i> だまされる。 一杯食わされる。 「～れだまされた/狂言・鍋八撥」 <i>～に対して琴(コト)を弾(ダン)ず</i> 〔祖庭事苑〕 いくら高尚なことを説いて聞かせても， 愚かな者にはなんの役にも立たないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～にひかれて善光寺参り</i> 〔長野の善光寺近くにいた欲深い老婆が， さらしていた布を角に引っ掛けて逃げた隣家の牛を追い， 知らずに善光寺へ行き信心を起こしたという言い伝えから〕 自分の意志からではなく， 他人に誘われてよい方に導かれることのたとえ。 <i>～にも馬にも踏まれず</i> 子供が無事に成長して， 一人前になることのたとえ。 牛馬にも踏まれず。 <i>～の歩み</i> 進み具合の遅いことのたとえ。 牛歩(ギユウホ)。 <i>～の一散 (イツサン)</i> 〔普段はのろい牛が突然一目散に走り出すことがあるように〕 普段鈍い人が， 深く考えずに急に決断してむやみにはやり進むこと。 <i>～の小便</i> だらだらと長く続くたとえ。 牛の小便十八町。 <i>～の寝た程</i> 物が大量にあることの形容。 山ほど。 たくさん。 「～金を取つて/歌舞伎・毛抜」 <i>～の涎(ヨダレ)</i> 長く細く続くことのたとえ。 「商いは～」 <i>～は嘶(イナナ)き馬は吼(ホ)え</i> 物事の逆さまなことのたとえ。 石が流れて木の葉が沈む。 <i>～は牛連れ、馬は馬連れ</i> 似たものどうしはいっしょに手を携えて行くのがよいというたとえ。 また， 同類の者が相集まることのたとえ。 <i>～は願いから鼻を通す</i> 〔牛はその天性によって鼻木を通される意〕 自ら望んで災いを受けることのたとえ。 牛と芥子(カラシ)は願いから鼻を通す。 <i>～を馬に乗り換える</i> 足の遅い牛を捨てて足の速い馬に乗り換える意。 好都合なものの方につくことのたとえ。

輔す

その職に任命する。 「五位の侍中に～・せられて左少弁になり帰り給ふ/平家 3」

匡輔

「匡弼(キヨウヒツ)」に同じ。

輔導

(1)正しい方向に進むように教えみちびいてやること。 「良正に～するを以て専念と為すに至るべし/明六雑誌 6」 (2)非行を未然に防ぐため青少年を正しい方向にみちびくこと。 「～係」「家出少年を～する」

輔佐

かたわらにあってその人の仕事を助けること。 また， それをする役職。 「大統領を～する」「課長～」「～官」 → 補佐人

輔佐

(1)職務を補いたすけること。 また， その人。 ほさ。 「是は万機～の心操あり/平家 8」 (2)関白の異名。 ［下学集］

大輔

律令制で， 八省の次官の上位。

輔弼

(1)天子の政治をたすけること。 また， その人。 (2)旧憲法で， 天皇の権能行使に対し， 助言を与えること。 「国務各大臣は天皇を～し其の責に任ず/大日本帝国憲法」

三輔

福島、2016年、P60-62 ^ 福島、2016年、P70-73 ^ 福島、2016年、P82-84 ^ 先帝との合葬が認められなかった皇帝の生母や皇位に就かなかった皇帝の生父（劉太公・史皇孫）の墓も皇帝陵に準じた扱いを受けていた。 ^ 福島、2016年、P84-86 ^ 福島、2016年、P88-93 （後漢）班固著、（唐）顔師古注『漢書』

孫輔

『典略』によると、孫輔は、孫権には江東を保てないと考え、孫権の留守中に曹操へ使者を送った。それを知った孫権は帰還し、張昭を伴って孫輔に面会した。最初、孫輔は知らぬふりをしていたが、曹操への書簡を突き付けられると、孫輔は何も言えなくなった。結局、孫輔の側近は皆処刑され、兵は没収された。孫輔自身は東方へ流罪となった。

賈輔

府諸城并為一道。張公将兵在外、侯常居守。故無巨細、一决于侯。乃鳩遺民、寛賦租、拔猾梗、剔姦蠧、資糧日富、士馬日盛、春施秋殺、恩威並著、黠守豪帥、帖沮懾服。於是有城数十、地方千餘里、節度之州二、刺史之州五、勝兵数万、而戸不啻十餘万。西尽常山之尾、繞出鎮・定、左轉蜚狐之口、東包河間、出九河、南入糞野、北

輔祭

叙聖されることにより、輔祭職に就く。 他教会との比較では、カトリック教会の助祭、聖公会の執事に相当する。なお、正教会における「執事」は、他教派では一般の信徒が務める「教会役員」等に相当する。 輔祭の中に細分化された位階として、首輔祭・長輔祭がある。稀に「補祭」との表記が見られるがこれは誤りである。

劉輔

劉輔は誇り高く、決まりごとに厳しい性格であった。読書を好み、『京氏易』・『孝経』・『論語』や図讖を解説するのを得意とした。『五経論』を作り、当時に『沛王通論』と呼ばれた。沛国では態度を慎んで節度を守り、終始一貫していたため、賢王と称された。明帝に敬い重んじられて、たびたび賞賜を加えられた。 沛侯劉宝 僮侯劉嘉 沛釐王劉定（後嗣）

天輔

天輔（てんほ） 天輔 (金) : 金の元号。1117年 - 1123年。 天輔 (大理) : 雲南の大理国の元号。1226年 - 末年不詳。 天輔星（てんほせい）は九星のひとつ。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧

張輔

豪強を頼みに好き勝手に振舞っており民衆を困惑させていた。張輔は豪強を恐れることなく両者の従僕を捕らえて法に従って処刑した。また龐宗の田地二百を奪って貧家に分配した為、地元人に好意的に受け入れられた。後に山陽県令に移り太尉の陳準の家人が不法を横行させているのを見てこれを処刑した。尚書郎に移り、宜昌亭

牝牛

めうし。 めすうし。

乳牛

乳をしぼるために飼う牝牛。 ちうし。 にゅうぎゅう。