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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

生死即涅槃

大乗仏教における空の観念から派生した概念である。生死即涅槃の即とはイコールと捉えられやすいが微妙にやや異なる。この場合の「即」とは、和融・不離・不二を意味する。 迷界（迷いの世界）にいる衆生から見ると、生死（生死＝迷い）と涅槃には隔たりがある。しかしそれは煩悩に執着（しゅうじゃく）して迷っ

คำที่เกี่ยวข้อง

涅槃

部派仏教では、涅槃とは煩悩を滅し尽くした状態であるとしている。部派仏教でいう涅槃には有余涅槃（有余依涅槃）と無余涅槃（無余依涅槃）の2つがある。有余涅槃は、煩悩は断たれたが肉体が残存する場合を指す。無余涅槃は、全てが滅無に帰した状態を指す。無余涅槃は灰身滅智（けしんめっち）の状態である。

涅槃絵

⇒ 涅槃図

涅槃会

釈迦入滅の日とされる陰暦二月一五日（現在は三月一五日）に， 釈迦の徳をたたえて行う法会。 涅槃図をかかげ， 遺教経(ユイキヨウギヨウ)を読誦する。 更衣(キサラギ)の別れ。 常楽会。 涅槃講。 仏忌。 ﹝季﹞春。

涅槃仏

涅槃仏（ねはんぶつ）とは、釈迦が入滅する様子を仏像としてあらわしたもの。寝仏、寝釈迦像、涅槃像とも呼ばれ、主にタイの仏教寺院などで見ることが出来、足の裏には宇宙観を示す文様などが描かれている。なお、釈迦入滅の様子を描いた絵画を涅槃図（ねはんず、仏涅槃図）と呼ぶ。 ほとんどの像容は

涅槃宗

曇無讖が訳した涅槃経が伝えられると、その説の正当性が証明され、道生の先見の明にみな驚嘆したという。 宋代では、慧成、曇無成、僧荘、道汪、静林、慧定、曇斌、超進、法瑤、道登、曇度、道成などが涅槃経の疏（解説・解釈書）を著した。またこのほか涅槃宗に関係する僧名として、僧宗、慧静、宝亮、曇

偽涅槃

その状態から涅槃（悟りの境地）と間違えられるケースが多く、そこから偽涅槃と呼ばれる。 一度経験すると執着するようになり、また、悟りの境地と錯覚して得意満面となってしまう。その結果、そこから先の段階に進まずに止まってしまうことが多い。 『瞑想の精神医学 - トランスパーソナル精神医学序説』（安藤治著、春秋社、1993年）p126

涅槃寂静

があるとする。 無常の真実に目覚めないもの、無我の事実をしらないで自己をつかまえているものの刹那を追い求めている生活も、無常や無我を身にしみて知りながら、それを知ることによってかえってよりどころを失って、よりどころとしての常住や自我を追い求めて苦悩している生活も、いずれも

涅槃原則

涅槃原則（ねはんげんそく。ニルヴァーナ原則とも。ドイツ語: Nirvanaprinzip, フランス語: Principe de Nirvana）とは、あらゆる興奮や内的・外的なエネルギーを無に、もしくは可能な限り最も低くしようとする心理的機能の原則を指したジークムント・フロイトによる精神分析学の概念である。

即死

事故や災難にあい， すぐその場で死ぬこと。 「心臓を撃ち抜かれて～する」

大般涅槃経

とあるように、法顕が翻訳した六巻本には「法華経の中で八千の声聞が記別を得た」との記述はあるものの、曇無讖が翻訳した北本及び、六巻本と北本を校合訂正した南本には「大果実を収めて秋収め冬蔵めて更に所作なきが如し」との文言は見当たらない。したがって、六巻本においてもこの箇所は『涅槃経』の優位性を主張するための記述で、『法華経』での

涅槃部 (大正蔵)

『仏臨涅槃記法住経』 391.『般泥洹後灌臘経』 392.『仏滅度後棺斂葬送経』 393.『迦葉赴仏般洹槃経』 394.『仏入涅槃密迹金剛力士哀恋経』 395.『当来変経』 396.『法滅尽経』 ^ WEB大正新脩大蔵経目録 - 大蔵出版 pp.18-19 大正新脩大蔵経 『涅槃経』 大正新脩大藏經テキストデータベース

大般涅槃経 (上座部)

身 口 意 戒 定 慧 を挙げる。 こうして、釈迦は、霊鷲山にいる間、修行僧たちに、 「戒律」 「精神統一」 「智慧」 「戒律」を伴う「精神統一」 「精神統一」を伴う「智慧」 「智慧」を伴う「修養された心」 「修養された心」による「種々の煩悩（汚れ）からの解脱」 といった「法に関する講話」を行った。

生死

〔「しょうし」とも〕 (1)生きることと死ぬこと。 せいし。 「～の境をさまよう」 (2)〔仏〕 生老病死の四苦における始めと終わり。 前世の業の結果として生死を繰り返す迷いの世界。 輪廻(リンネ)。 生死輪廻。 (3)死。 「われらが～の到来， ただ今にもやあらん/徒然 41」 <i>～即(ソク)涅槃(ネハン)</i> 生滅を繰り返す人間の生を離れて涅槃なく， 涅槃を離れた生滅というものもない。 煩悩をもつ衆生(シユジヨウ)のあり方と悟りを開いた仏の世界とは相対立するものではなく， 実は同一の世界なのだということ。 現実肯定的な大乗仏教の立場を強調した語。 <i>～を離(ハナ)・る</i> 仏教で， 煩悩を捨て， 悟りに到ること。 生死を解脱(ゲダツ)する。 生死を出離する。

生死

生きることと死ぬこと。 せいし。 「～の境に迷ひしが/鉄仮面（涙香）」 → しょうじ

生死

生きることと死ぬこと。 いきしに。 しょうじ。 「～不明」「～にかかわる」「～を共にする」

死生

死と生。 生死。 しせい。 「～不知」

死生

死と生。 生死。 ししょう。 「空しく農業の疾苦中に～するのみ/福翁百余話（諭吉）」 <i>～の間(カン)をさまよう</i> 生きるか死ぬかの瀬戸際にある。 死生の境をさまよう。 生死の間をさまよう。 <i>～命(メイ)あり</i> 〔論語（顔淵）〕 人の生死は天命で， 人の力ではどうすることもできない。

涅色

染め色の名。 黒い色。 また， 褐色がかった黒色。 古代には最下級の服色。 くり。

涅マユリ

BLEACH > BLEACHの登場人物 > 護廷十三隊 > 涅マユリ 涅 マユリ（くろつち マユリ）は、久保帯人作の漫画作品およびそれを原作としたアニメ『BLEACH』に登場する架空の人物。アニメの声優は中尾隆聖。 護廷十三隊所属、十二番隊隊長および技術開発局の二代目局長 身長：174cm 体重：54kg