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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

生肴

[なまざかな]
火を通したり干したりしていない， なまのさかな。 なまうお。

คำที่เกี่ยวข้อง

肴

〔「酒菜(サカナ)」で酒のおかずの意〕 (1)酒を飲むときに添えて食べる物。 《肴》「酒の～」 (2)〔本来は「食料とする魚」の意〕 うお。 魚類の総称。 《魚》「～とり」「～売り」「～料理」 (3)酒を飲むときに興を添える歌や踊り， 面白い話題など。 座興。 《肴》「旅の話を～に酒を酌む」

酒肴

酒と酒のさかな。 しゅこう。

酒肴

酒と， 酒を飲むときの料理。 さけとさかな。 「～を供する」

珍肴

珍しい酒のさかな。 「美酒～」

肴核

酒のさかなと果物。 転じて料理。

嘉肴

おいしい料理。 「珍味～」 <i>～ありと雖(イエド)も食らわずんばその旨(ウマ)きを知らず</i> 〔礼記（学記）〕 (1)聖人の立派な道も， 学ばなければそのよさを知ることができない。 (2)大人物も用いなければその器量を知ることができない。

佳肴

おいしい料理。 「珍味～」 <i>～ありと雖(イエド)も食らわずんばその旨(ウマ)きを知らず</i> 〔礼記（学記）〕 (1)聖人の立派な道も， 学ばなければそのよさを知ることができない。 (2)大人物も用いなければその器量を知ることができない。

肴肉

肴肉（ヤオロウ、鎮江方言 シオズッ）は中国江蘇省鎮江市の郷土料理。豚の脚肉（豚足と呼ばれる蹄に近い部位の肉）を硝石(硝酸カリウム)と塩で漬けた後、スープで茹でた肉料理である。豚の皮にはゼラチンが多いため、冷ました後スープは煮こごりとなる。薄切りして前菜やおつまみとして食べられるほか、麺料理の具として用いられる。

上肴町

愛知県 > 岡崎市 > 上肴町 上肴町（かみさかなまち）は、愛知県岡崎市にあった町名。 額田郡岡崎上肴町を前身とする。 正保年間に、伝馬町の本陣や旅籠屋に魚鳥類を手近に供給するため魚市場を新設することになり、岡崎城西の肴町から分かれて成立した。その際、従来の肴町は「下肴町」（後の魚町）と改称している。 1876年（明治9年）

肴町商店街

組合店の一覧は盛岡市肴町商店街振興組合公式ホームページの組合店のご紹介を参考のこと。 商店街の核店舗であったNanakは令和元年（2019年）6月2日に閉店した。 Nanakは2011年（平成23年）までは中三盛岡店、1980年（昭和55年）までは川徳であった。 肴町商店街の中心部分である。この部分のアーケードは1983年

肴町 (仙台市)

丁字路をなした（北緯38度15分35.8秒 東経140度51分49.1秒 / 北緯38.259944度 東経140.863639度 / 38.259944; 140.863639 (仙台：肴町通西端)）。東端では国分町に当たって丁字路をなした（北緯38度15分40

肴町 (浜松市)

ほか、氏社である松尾神社の祭礼（6月）、酉の市大祭（11月）などが行われる。 2018年（平成30年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 郵便番号 : 430-0932（集配局：浜松郵便局）。 警察の管轄は以下の通りである。 肴町ネット 肴町 - 同名の町 [脚注の使い方]

生生生生ダウンタウン

めの資金や番組が考えたアイディアを提供する。タイトルに何らかの問題があったらしく、のちにタイトルが「てれび金庫→テレビ夢商い」に改称される） 笑えば臭う!（足の臭いに近いとされる、人工の悪臭を作り、罰ゲームに使用していた。初期はショートネタをレギュラー出演者がランダムで一人ずつ行い制限時間まで観客が

生生

※一※ （副） いかにもなまなましいさま。 新鮮なさま。 「未だ血の気の～した頃は/火の柱（尚江）」 ※二※ （形動ナリ） 通りいっぺんなさま。 中途半端なさま。 「才の際， ～の博士はづかしく/源氏（帚木）」

生生

(1)生まれては死に， 死んでまた生まれることを， 永遠に繰り返すこと。 (2)（副詞的に用いて）いつまでも。 長い間。 「御恩の程は～忘れ不申候/黒潮（蘆花）」

生生

※一※ （名） 生まれ出ること。 生まれ育つこと。 「文明世界に～する人民は/福翁百話（諭吉）」 ※二※ （副） 物事が絶えず勢いよく活動を続けるさま。 「人の以て～繁植する所以男女相愛の情に原く/明六雑誌22」 ※三※ (ト|タル) いきいきとしているさま。 「～たる色と形とを具へた草木/善の研究（幾多郎）」

生

※一※ （名） (1)生きていること。 「～の喜び」「～を営む」 (2)生命。 いのち。 「～を全うする」 (3)〔哲・宗〕 〔(ドイツ) Leben〕 個体が生命をもち活動すること。 また， その体験としての生活。 肉体から離れた霊魂そのものを生とする宗教的考え方は， 今生・他生・永生などの観念のもととなり， 生を自然とは異なった非合理なものと捉えることから， 生気論や生の哲学が主張される。 ⇔ 死 ※二※ （代） 一人称。 男子が自らをへりくだっていう語。 小生。 「～の愚考するところ」 ※三※ （接尾） 男子が自分の名に付けて， へりくだる意を添える。 多く手紙などで用いられる。 「青木～」 <i>～ある者は必ず死あり</i> 〔揚子法言（君子）〕 生命ある者は必ず死ぬ時が来る。 生命は永遠のものではない。 <i>～は難(カタ)く死は易(ヤス)し</i> 苦しみに耐えて生きていくことは， 苦しみを我慢せず死ぬことよりむずかしい。 <i>～は寄(キ)なり、死は帰(キ)なり</i> 〔淮南子（精神訓）〕 人は天地の本源から生まれて， しばらく仮の宿りであるこの世に身を寄せているにすぎないのであって， 死ぬことは元の本源に帰ることである。 <i>～は死の始め</i> この世に生まれた時， すでにやがて来るべき死への道が始まっている。 <i>～を享(ウ)・ける</i> 生まれる。 誕生する。 「この世に～・ける」 <i>～を偸(ヌス)・む</i> 〔「李陵（答蘇武書）」「楚辞（卜居）」〕 死すべき命をながらえて生きる。 恥をしのんで生をむさぼる。 <i>～を視(ミ)ること死の如(ゴト)し</i> 〔列子（仲尼）〕 生死を超越して天命に従う。

生

〔呉音〕 (1)生きているもの。 命あるもの。 生きもの。 いのち。 せい。 「この世に～をうける」「～を苦しめて目を喜ばしむるは桀・紂が心なり/徒然 121」 (2)生きること。 生存。 生活。 「～の中におほくの事を成(ジヨウ)じて後， 閑(シズカ)に道を修(シユ)せんと思ふほどに/徒然 241」 (3)本物。 真実。 「つれの名をふられたやつは～で言ひ/柳多留 3」 (4)〔「しょううつし（生写）」の略〕 よく似ていること。 また， そのもの。 「目つきや口もとがおとつさんに～だねえ/人情本・娘節用」 (5)なまのもの。 現金をいう。 「帯買うてやろぞ， 帯ぢや名が立つ～でたもれ/浄瑠璃・持統天皇」 <i>～を隔(ヘダ)・つ</i> あの世とこの世とに分かれる。 死別する。 「～・てたるやうにして， 昨日の事覚えず/徒然 175」

生

※一※ (1)年が若く世間ずれしていない・こと（さま）。 純情なさま。 《初・初心》「～な青年」「～で困るよ」 (2)男女の情に通じていないさま。 《初・初心》「まだ～な娘」 ※二※（「産」「生」と書く） (1)生まれたときのままであること。 「然らば汝(オノレ)～の匹夫下郎に違ひないな/浄瑠璃・奥州安達原」 (2)自然のままであること。 また， できたときのままであること。 「品が～で胡粉一つ剥げてないなんてものは/社会百面相（魯庵）」 (3)名詞の上に付いて複合語をつくり， 生まれたときの， 生まれたままの， などの意を表す。 《産》「～着」「～毛」「～声」