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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

直路

[すぐじ]
まっすぐな道。 また， まっすぐに行くこと。 すぐみち。
「横山町を～に/安愚楽鍋（魯文）」

直路

[ちょくろ]
まっすぐな道。 直道。

直路

[ひたみち]
※一※ （名）
(1)まっすぐに続く道。 すぐ道。
「しか号(ナヅ)くるゆゑは， ゆききの道…相続ければ～のこころをとりて名となせり/常陸風土記」
(2)まっすぐな線状のもの。 ひとすじ。
「ただ～の煙とや見し/和泉式部集」
※二※ （形動ナリ）
いちずなさま。 ひたすら。
「よろづのあはれを思し捨てて， ～に出でたち給ふ/源氏（賢木）」

直路

[ただじ]
〔古くは「ただち」〕
(1)まっすぐな道。
「月夜良み妹に逢はむと～から我は来つれど夜そふけにける/万葉2618」
(2)正しい筋道。 正道。

คำที่เกี่ยวข้อง

直流回路

重ね合わせの理(principle of superposition) キルヒホッフの法則（電流則・電圧則）(Kirchhoff's laws) 等価電源の定理 テブナンの定理（等価電圧源の定理）(Thevenin's theorem) ノートンの定理（等価電流源の定理）(Norton's theorem) : テブナンの定理の双対。

山村路直

を浴びたものの盗塁死でピンチを凌ぐと、その裏に柴原洋のサヨナラ本塁打が飛び出し、プロ入り7年目にして初勝利。 2008年は1軍登板なしに終わり、11月に戦力外通告を受ける。同時に山田も戦力外となっており、鳴り物入りで入団した二人合わせてわずか17勝という結果に終わった。その後12球団合同トライアウ

出雲路信直

1682年（天和2年）、闇斎の帰幽後は、その後継となって垂加神道の発展に寄与した。門弟には玉木正英等がいる。 1684年（貞享元年）下御霊神社の別当職を継ぎ、次いでその神主となり家号を初めて出雲路と称した。 1703年5月5日（元禄16年3月20日）帰幽。享年54。 信直は、山崎闇斎の帰幽

直列回路と並列回路

{\displaystyle M_{23}\quad } の3つになり、全体のインダクタンスを表す式は8種類になる。 コンデンサは異なる法則に従う。コンデンサの直列回路の静電容量は、個々のコンデンサの静電容量の逆数の総和の逆数となる。 1 C t o t a l = 1 C 1 + 1 C 2 + ⋯ + 1

直直

間に人を入れないで， 直接， 本人が行うさま。 じか。 「～にお話しいたしたい」「～のお取り調べ」「～（に）お会いになる」

直直

〔「なお（直）」を重ねて意味を強めた語〕 まっすぐなさま。 素直なさま。 「ひさかたの天路(アマジ)は遠し～に家に帰りて業(ナリ)をしまさに/万葉 801」

直

〔「あたい（価）」と同源〕 古代の姓(カバネ)の一。 多く大化改新以前の国造(クニノミヤツコ)に与えられた。 あたえ。

路

〔「みち」の意の「ち」の連濁音化〕 (1)名詞の下に付いて， そこを通る道， そこへ至る道などの意を表す。 また， その地方の意を表す。 「山～」「大和～」「家～」 (2)日数を表す語の下に付いて， その日数だけかかる道のりであることを表す。 「三日～」

路

みち。 地名の下に付くときには， そこへ行く道， その地域内を通じている道の意を表す。 「しなだゆふ楽浪(ササナミ)～をすくすくと我が行ませばや/古事記（中）」

路

(1)人や動物， 車などが行き来する通路。 ある地点と地点をつないで長く連なった帯状のもの。 「都へ通ずる～」「～を横切る」「～を通す」 (2)目的とする所へ至る経路。 道すじ。 「学校へ行く～で忘れ物に気づいた」「～をまちがえる」「～を聞く」 (3)道のり。 距離。 道程。 「～を急ぐ」「～がはかどる」「日暮れて～遠し」 (4)ある状態に至る道すじ。 「勝利への～は遠かった」「栄光の～を歩む」 (5)人のふみ行うべき道すじ。 人としてのあり方や生き方。 「～にそむく」「～をあやまる」 (6)ある関係を成り立たせている理(コトワリ)。 また， 世間のならい。 「親子の～」「誰踏み初めて恋の～， 巷に人の迷ふらん/謡曲・恋重荷」 (7)（仏教・儒教などの）教え。 教義。 「仏の～」「朝(アシタ)に～を聞かば， 夕べに死すとも可なり」 (8)ある専門的分野。 方面。 「医学の～を究める」「この～にはいって三〇年」 (9)方法。 手段。 手順。 「解決の～を見いだす」「生活の～を断たれる」 <i>～が開・ける</i> 進路をさまたげるものがなくなる。 解決の方法などがわかる。 <i>～無き道</i> 道が全くない所。 「～を行く」 <i>～の傍(カタワラ)の碑(ヒ)の文(ブン)</i> 〔後漢の邯鄲淳が孝女曹娥の事跡を記した碑文が名文であったという故事から〕 すばらしい文章。 → 有知無知三十里 <i>～は近きにあり</i> 〔孟子（離婁上）「道在邇而求諸遠」から〕 学問の道は自分の身に基づくものであるから， 手近なところにあり， 遠い外に求める必要はない。 <i>～も狭(セ)に</i> 道もせまくなるほどに。 「～散る山桜かな/千載（春下）」 <i>～を切・る</i> 中途でさえぎる。 また， 人との関係を断つ。 「咄の～・るめへ/滑稽本・浮世床（初）」 <i>～を決・する</i> 進むべき方向を決める。 <i>～を付・ける</i> (1)目的の所へ通じる道をつくる。 (2)糸口をつくる。 「新しい分野の研究に～・ける」 <i>～を譲・る</i> (1)狭い道で自分はわきへ寄って相手が先に通れるようにする。 (2)他の人に地位を譲って引退する。 「後進に～・る」

司直

司直（しちょく） 裁判官または検察官の俗称。 丞相司直の略称。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。

直示

直示 (ちょくじ、英: deixis /dáɪksɪs/) とは、文脈に依存して指示対象が決まる表現の言語使用である。使用対象の言語表現は直示表現 (英: deictic expression) と呼ばれる。 直示には複数の下位カテゴリーがあり、例として時間直示 (英: time deixis)、空間直示

当直

対応するため、問診等を行うことや、医師に対する報告を行うこと 看護職員が、病室の定時巡回、患者の状態の変動の医師への報告、少数の要注意患者の定時検脈、検温を行うこと 上記1、2以外に、一般の当直の許可の際の条件を満たしていること。 上記によって当直の許可が与えられた場合において、当直中に、通常の勤

強直

⇒ きょうちょく（強直）※一※(２)

直顎

顔面を側方から見た場合に顎部の前突度が小さい状態。 → 突顎

直人

普通の身分の人。 ただびと。 「父は～にて， 母なむ藤原なりける/伊勢 10」