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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

社史

[しゃし]
会社が自ら編纂する， その会社の歴史。

คำที่เกี่ยวข้อง

社会史

社会史（しゃかいし、英語: social history）とは伝統的な歴史学において無視されてきた領域に光を当てることによって社会の全体像を構築しようとする歴史学の一手法。アナール学派をその起源に持ち、全体史の追求、学際的アプローチ、非文献史料の利用などを特徴としている。公民権運動やウーマン・リブと

社会学史

社会学(仏: sociologie)という術語は最初にフランスの随筆家アベ・シエイエス(1748年–1836年)によって造語された (ラテン語: socius、「仲間」; および接尾辞 -ology、「～の研究」、ギリシア語λόγος「知識」より)。 この術語

歴史社会学

社会構造がどのように変化し再生産されるかに注目する歴史社会学は、人間の発展のある部分を妨げ、一方で他の部分を繁栄させる、目に見えるメカニズムと隠された構造を理解しようと努めている。このことを通して、社会構造を研究する上で過去との関わりを制限する、学問としての現代

阿史那社爾

626年、鉄勒・ウイグル・薛延陀などが突厥に叛き、欲谷設を馬猟山で破った。社爾は欲谷設を救援しようとしたが、薛延陀に敗れた。628年、残党を率いて西方に向かい、可汗浮図城に駐屯した。630年、頡利可汗が滅亡し、西突厥の統葉護可汗もまた死ぬと、奚利邲咄陸可汗と泥孰可汗の兄弟が政権を争った。社爾は兵を率いてこれを襲撃し

ウイルスの社会史

ウイルスも増加し、人間が農耕や牧畜に依存するようになるにつれ、ジャガイモのポティウイルス（英語版）や家畜の牛疫といった病気が壊滅的な結果をもたらすようになった。 天然痘と麻疹のウイルスは、ヒトに感染するウイルスの中でも最も古いものである。他の動物に感染するウイルスから進化したこれらのウイルス

通信社の歴史

通信社が軒並み締め出された。 ロイターはかつての威光を失い、存亡の危機に立たされた。 20世紀中葉に至ると、アメリカのAPやUP、そしてソ連の国営通信社タス（ТАСС：現・イタル・タス）が勢力を拡大した。 アメリカでは、AP、UP、INSの3社が鎬（しのぎ）を削っていた。APがロイタ

阿史那結社率

（5月19日）、結社率は突利可汗の子の賀邏鶻を擁し、夜になって宮外に伏せた。しかし、強風のために晋王がやって来るのが遅れたため、暁になるのを恐れた結社率は反乱を決行した。結社率らは四重の幕を乗り越えると、弓矢を乱発して衛士数10人を殺した。折衝都尉の孫武開らが部下を率いて奮撃したため、結社率らはしばらくして追い散ら

史学史

史学史（しがくし）とは、歴史学の研究史である。具体的には、歴史事実研究に関する歴史意識と学説の歴史、また、歴史観の変遷に関する歴史のことである。 史学史は、狭義には近代に成立した歴史学の学説史のことを指すが、近代歴史学以前にも歴史記述を対象とし、歴史事実や歴史意識、歴史観などを記述する学問的営みが

史

〔「ふみひと」の転。 「ふひと」とも〕 (1)大和政権に文書・記録をつかさどって奉仕した官人集団の称。 多くは渡来人の子孫。 (2)古代の姓(カバネ)の一。 {(1)}の職名が姓となったもの。 (3)文書・記録をつかさどる下級役人。 〔「国史・史部・録史」とも書く〕 (4)律令制における諸司の四等官。 〔「主典・令史・主帳」とも書く〕

史

〔「書人」の意〕 大和朝廷で文筆や記録を職とした官職名。 のち姓となる。 ほとんどが渡来系氏族。

史

(1)歴史。 (2)歴史を記す人。 記録をつかさどる役人。 史官。 (3)律令制で神祇官・太政官の主典(サカン)。 大史と少史とがあり， 記録をつかさどった。 (4)漢籍の分類法である四部（経・史・子・集）の一。 歴史・地理・政治に関する書物など。 <i>～に三長(サンチヨウ)あり</i> 〔唐書（劉知幾伝）〕 歴史を記す人間には， 才能・学問・見識の三つの長所が必要である。

教育社歴史新書

教育社歴史新書（きょういくしゃ れきし しんしょ）とは、教育社（現・キョーイクソフト）が発行していた新書シリーズ。日本史シリーズと東洋史シリーズと西洋史シリーズの三つがあった。1977年（昭和52年）から1991年（平成3年）まで、初期は毎月刊行されていた。 すべて書き下ろし

社会経済史学会

社会経済史学会（しゃかいけいざいしがっかい、英語: The Socio-Economic History Society）は、日本の学術研究団体の一つ。 1930年12月27日設立。学術研究団体としての種別は単独学会。 経済学を学術研究領域としている。経済史研究者および周辺分野の研究者を組織し

日本史学史

な歴史認識を示したのは慈円の『愚管抄』である。慈円は末法思想と「道理」をテーマとして国初以来の歴史を説き起こすと、武家が大きな政治権力を握ったことを「道理」観念で合理的に理解しようとしており、同書をもって初めて歴史認識が明確に示されたとする見解もある。中世には仏教的な

史進

うに庭で棒の稽古をしていたが、後ろから「なかなかの腕だが、これでは真の達人には手も足も出まい。」という声がする。見ると5日ほど前から父を訪ねて屋敷に逗留している男である。自分の腕を馬鹿にされた史進は激怒し、渋る男に立合いを申し入れるが、男はとてつもなく強くあっというまに倒されてしまう。聞くと男は禁

北史

中国， 二十四史の一。 北朝（北魏(ホクギ)・北斉・北周・隋）の歴史を記す。 一〇〇巻。 唐の李延寿撰。 659年完成。 本紀一二巻， 列伝八八巻。 → 南史

語史

一つの語の起源や， 語形・意味・用法などの変遷。 また， それを記述したもの。

南史

中国， 二十四史の一。 南朝（宋・斉・梁・陳）の史書。 八〇巻。 唐の李延寿撰。 高宗の治世（649-683）に完成。 本紀一〇巻・列伝七〇巻。 → 北史

侍史

(1)貴人のそばに控えている書記。 (2)手紙の脇付として記し， 相手への敬意を表す語。 直接はおそれ多いから侍史を経て差し上げる意。 侍曹。