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รายละเอียดคำ

祓詞

（かけまくもかしこきいざなぎのおほかみつくしのひむかのたちばなノをどのあはぎはらにみそぎはらへたまひしときになりませるはらへどのおほかみたちもろもろのまがことつみけがれあらむをばはらへたまひきよめたまへとまをすことをきこしめせとかしこみかしこみもまをす） 書き下し: 掛かけまくも畏かしこ

คำที่เกี่ยวข้อง

大祓詞

祭文（なかとみさいもん）とも中臣祓詞（なかとみのはらえことば）とも略して中臣祓（なかとみのはらえ）ともいう。典型は延喜式巻八に六月晦大祓という題名で載る。一般に大祓詞という場合は大祓の参集者に宣り聞かせるものをいい、中臣祓という場合は神前に奏上する形に改めたものをいう。 ウィキソースに大祓詞の原文があります。

祓

祓は、神道の神事において、禊や斎戒の後に行われる、極めて重要な意義を持つ浄化の儀式である。祓の意義は、神を迎え交流するための準備として、罪穢れのない清浄な空間をつくりあげるという点にある。そして、罪穢れについては、神事に臨む個人のものだけではなく、この世界のあらゆる罪穢れ

大祓

人々の罪やけがれを祓い清める神事。 中古以降， 六月と一二月の晦日(ミソカ)を恒例とし， 臨時に大嘗祭の前後， 疫病・災害などの際にも行なった。 現在でも宮中や神社の年中行事の一つとなっている。 おおはらい。

大祓

⇒ おおはらえ（大祓）

祓う

〔「払う」と同源〕 ※一※ （動ワ五［ハ四］） 神に祈ってけがれや災いを取り除く。 清める。 「悪霊を～・う」 ※二※ （動ハ下二） {※一※}に同じ。 「六月の晦の大祓へに～・へたまひ清めたまふ事/祝詞（六月晦大祓）」

修祓

神道の祭事に先立って， 神職が行う清めの儀礼。 しゅうふつ。 しゅうばつ。

修祓

「しゅばつ（修祓）」に同じ。

修祓

「しゅばつ（修祓）」に同じ。

禊祓

ミソギ（禊）はおもに神事に仕える者がケガレ（穢）に接してしまった場合、ハラエ（祓）は一般に天つ罪・国つ罪を犯してケガレ（穢）の原因を生み出してしまった者に対して行われるものである。 のちに天皇自らが禊を受ける事によって国全体のケガレ（穢）を払うという大祓の神事が成立することとなった。 大祓

祓川

祓川（はらいがわ） 祓川 (福島市) - 福島県福島市を流れる阿武隈川水系松川支流の河川。 祓川 (伊達市) - 福島県伊達市を流れる阿武隈川水系広瀬川支流の一級河川。 祓川 (弥彦村) - 新潟県西蒲原郡弥彦村を流れる信濃川水系矢川支流の一級河川。 祓川 (南魚沼市) - 新潟県南魚沼市を流れる信濃川水系刑部沢川支流の一級河川。

詞

(1)人の発する音声のまとまりで， その社会に認められた意味を持っているもの。 感情や思想が， 音声または文字によって表現されたもの。 言語。 (2)ものの言い方。 ことばづかい。 「丁寧な～を使いなさい」 (3)言語を文字に書き表したもの。 文字。 (4)語彙(ゴイ)。 単語。 (5)謡物・語り物の中で， 節をつけない部分。 《詞》 (6)和歌に対して， 散文で書かれた部分。 また， 和歌の詞書(コトバガキ)。 絵巻物の詞書。 (7)意味。 理性。 ロゴス。 「はじめに～ありき」 (8)（「てにをは」に対して）体言・用言などの総称。 詞(シ)。 (9)語気。 ものの言いぶり。 「思わず強い～になった」 (10)ことばのあや。 たとえごと。 「『どりやどりや塵を結んでやらう…』『なう， 腹立ちや腹立ちや， それは～でこそあれ』/狂言・引括（虎寛本）」 <i>～が過・ぎる</i> 節度を越えたことを言う。 言うべきでない事まで言う。 <i>～尻（(コトバジリ)）を捕ら・える</i> 他人の適切さを欠いた言い方につけこんで， 皮肉を言ったり批判したりする。 「～・えて言いがかりをつける」 <i>～涼・し</i> ものの言い方がいさぎよい。 きっぱりしたものの言い方である。 「～・しく奏せらる/浄瑠璃・百合若大臣」 <i>～なお耳にあり</i> 〔左氏伝（文公七年）〕 かつて聞いた言葉が， 今でもまだはっきり耳に残っている。 <i>～に甘(アマ)・える</i> 相手の好意をそのまま受ける。 多く「おことばに甘える」の形で用いる。 「お～・えて， 先に帰らせていただきます」 <i>～に余(アマ)・る</i> 言葉に言い尽くせない。 「彼の親切は～・るものがある」 <i>～に花が咲・く</i> 話がはずむ。 <i>～に花を咲か・す</i> (1)話がはずむ。 (2)言葉巧みに話す。 「一々に～・せ理に玉を連ねて答へける/太平記 17」 <i>～に針を含・む</i> 相手を傷つけるような言葉を言う。 <i>～の下から</i> 言い終わるか終わらないうちに。 舌の根のかわかぬうちに。 <i>～は国の手形(テガタ)</i> 言葉のなまりは， その人の生国を表すしるしであるということ。 <i>～は心の使い</i> 心に思っていることは， 自然に言葉に表れてしまうものであるということ。 <i>～を返・す</i> (1)返答する。 「～・すすきも与えずまくしたてる」 (2)口ごたえをする。 言い返す。 「お～・すようで恐縮ですが」 <i>～を掛・ける</i> 人にものを言いかける。 話しかける。 「後輩に～・ける」「選手に激励の～・ける」 <i>～を飾・る</i> (1)美辞麗句を使う。 (2)巧みな言い回しでごまかす。 「～・り鷺を烏といひくろめんと/滑稽本・根南志具佐」 <i>～を交わ・す</i> 互いに口をききあう。 「近所に住んでいながら～・したこともない」 <i>～を下(サ)・ぐ</i> 「言葉を卑(ヒク)くす」に同じ。 「家来といはん武士に手をさげ， ～・げ髪の/浄瑠璃・関八州繋馬」 <i>～を番(ツガ)・う</i> 口頭で約束をする。 「身請けはおれぢや～・うた/浄瑠璃・寿の門松」 <i>～を継(ツ)・ぐ</i> さらに言葉をつけ加える。 <i>～を尽く・す</i> あらん限りの言葉を用いて表現する。 一生懸命に， いろいろ語る。 「～・して説得する」 <i>～を濁(ニゴ)・す</i> はっきりと言わずにぼかす。 口をにごす。 「肝心な点については～・した」 <i>～を残・す</i> (1)言い置いて去る。 また， 後世のために言い置く。 (2)言いたいこと全部を言わないでおく。 <i>～を呑(ノ)・む</i> (1)「声を呑む」に同じ。 (2)さしさわりを感じて， 言いかけてやめる。 <i>～を吐(ハ)・く</i> 言う。 しゃべる。 <i>～を挟(ハサ)・む</i> 他人の話に割り込む。 <i>～を卑(ヒク)くす</i> へりくだったものの言い方をする。 辞を低うする。 言葉を下ぐ。 「世話人は辞(コトバ)を卑うして挨拶せり/義血侠血（鏡花）」

詞

(1)ことば。 文章。 詩歌。 (2)中国の歌曲の一体「填詞(テンシ)」のこと。 (3)国文法で， 単語を文法上の性質から二大別したものの一。 （ア）橋本進吉の説では自立語をいう。 （イ）時枝誠記の説では， 概念過程を経て表現された語， すなわち， 事柄を表現する語をいう。 ⇔ 辞

厄祓い

、「年始から節分までに行う」ケースが多く見られる。もっとも、厄年を無事乗り切るために祈願するということが厄祓いの本質であるため、その時期を越えてしまったからといって厄祓いを依頼できなくなるわけではない。厄年の残りを無事に乗り切るための祈願に遅すぎるということはない。

御祓町

日本 > 石川県 > 七尾市 > 御祓町 御祓町（みそぎちょう）は、石川県七尾市の町名。郵便番号は926-0811。 七尾市の市街地中心部に位置し、七尾駅が所在する。北で馬出町・生駒町・桧物町、東で大手町・神明町、南で本府中町、南西で藤橋町、西で南藤橋町、北西で北藤橋町と隣接する。青柏祭、七尾祇園祭

御祓村

御祓村（みそぎむら）は、1954年（昭和30年）まで愛媛県の南部、喜多郡にあった村。現在の喜多郡南部にあたる。肱川水系の御祓川の流域。 現在の喜多郡内子町の南部。小田川の支流、御祓川の流域。御祓川が村内をほぼ西流する。御祓川の右岸、北側が只海、南側が北表。西方を除き周囲は600m程度の山々で囲まれている。南は山鳥坂で河辺村と接する。

易祓墓

寧郷市巷子口鎮屏山に位置する。敷地面積は約1580平方メートル。清の光緒の『湖南通志』の記載：「識山楼、在寧郷県西大潙山之南、宋易祓建、楼側有易尚書故宅。」 1983年10月10日、湖南省人民政府は易祓墓を湖南省重点文物保護単位に認定した。 2015年11月、寧郷市人民政府はそれを修復し始め、2016年3月に完成した。

祓戸大神

祓戸大神（はらえどのおおかみ）とは、神道において祓を司どる神である。祓戸（祓所、祓殿）とは祓を行う場所のことで、そこに祀られる神という意味である。 神職が祭祀に先立って唱える祝詞である「祓詞」では「伊邪那岐大神 筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に 禊祓給ひし時に生り坐せる 祓戸大神

水無月祓

水無月祓（みなづきのはらえ、みなづきばらえ、みなづきばらい） 大祓のうち、6月に行われるもの。夏越の祓。 水無月祓 (能) - 能の演目。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記

晦日祓い

晦日祓い（みそかばらい）とは、大晦日に行われる清めの行事。みそかっぱらいともいう。 大晦日に関東にて行われる行事であり、一年間の厄・災い・邪気を祓う。家の代表者が家各所を周り、各所でお辞儀を行った後に御幣（祓串・小祓い）を両手で持ち「左・右・左」と振る。最初に神棚前、次に家の各部屋・台所・トイレ・