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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

神田感応寺

寺院である。山号を光照山と号する。区内には感応寺が3つあったため、「神田感應寺」と称して区別する。渋江抽斎や平木白星の墓がある。池上中道不二庵法類 堺感應寺法縁 縁頭寺。 慶長元年（1596年）、日感（真間弘法寺10世）を開山に森織部義安の開基で神田（現在の千代田区）に創建する。明暦3年1月18日（

คำที่เกี่ยวข้อง

感応

⇒ かんのう（感応）

感応

〔「かんおう」の連声〕 (1)人々の信心に神仏がこたえること。 「天神の～を垂て/今昔 9」 (2)事に触れて心が感じ動くこと。 「此神社にて侍と聞ば， ～殊しきりに覚えらる/奥の細道」 (3)電気・磁気の誘導の古い言い方。

感応精神病

deux、フランス語で二人狂い)とは、精神障害の妄想性障害 の一つ。 一人の妄想がもう一人に感染し、複数人で同じ妄想を共有することが特徴である。 同一の妄想を二人以上で共有する場合はfolie à trois（三人狂い）、folie à quatre（四人狂い）、folie en famille（家族狂い）、folie

感応寺 (豊島区)

着手し、寺社奉行に阿部正弘を任命し、智泉院の手人れを行い、日啓は女犯の罪で召し取られ、遠島を申し渡されたが牢死する。長曜山感応寺は破却を命じられた。廃寺とともに、本尊（鎌倉時代作）は池上本門寺へ、祖師像は鎌倉薬王寺へ、伽藍の材木は鎌倉妙本寺等の各所へ送られた。このうち池上の本尊は東京大空襲で焼失し、

感応寺 (出水市)

その後、島津氏の菩提寺となり大変に栄えたが、明治2年の廃仏毀釈のおり廃寺となった。のち明治13年（1888年）に難を逃れた寺宝を元に再興された。 西側には「五廟社」とよばれる墓地があり、ここに島津忠久、島津忠時、島津久経、島津忠宗、島津貞久の島津氏初代から5代までの墓がある。 十一面千手観音像　脇侍四天王像（鹿児島県指定文化財）

感田神社

任に当たった。かつては、感田（神田）河原大明神・感田（神田）瓦大明神などとも称された。 7月第3土曜日・日曜日（海の日の前々日・前日） - 貝塚太鼓台祭 3がつく日などに夜店が出る 南海本線・水間鉄道水間線 貝塚駅西口より北へ徒歩3分 感田神社公式サイト 貝塚市公式サイト内の紹介ページ 表示 編集

感応道交

後押しされて、自ら悟りを求める心を起こすこと。何かに触れて心を動かし、何かをやろうと決心する。似たような言葉に「啐啄同時」がある。ヒナが殻を突き破る（啐）時に、親鳥も口ばしで殻をつつき（啄）、ヒナが孵るのを手伝うことから、師匠と弟子が感応道交し通じ合うことを指す。 ^ 道元　『正法眼蔵』「発菩提心」

神応寺 (水戸市)

していたが、神仏分離令により、隣の敷地で独立した。本地仏は現在も当寺で祀られている。 「慷慨淋漓（こうがいりんり）の碑拓本附台石（ひたくほんつけたりだいいし）」 - 諸生派の人たちの死を悼む石碑で「慷慨淋漓」の文字は松平容保の書。碑文は南摩綱紀が作成し、松平雪江が清書したもの。1945年の水戸空襲

感応寺 (静岡市葵区)

移転、更に徳川家康の命で現地に移転した。1940年（昭和15年）6月20日の静岡大火により伽藍をことごとく焼失したが51世智光院日闡により復興した。 現在の本堂および庫裏は52世智顕院日浄により再建されたものである。なお、1940年の静岡大火後行われた市の区画整理事業により境内地が半減されている。

円応寺

倶生神坐像（2体） 人が生まれた時からその両肩にいて、その人の善行悪行をすべて記録しているとされる倶生神の坐像。阿形像・吽形像の2体からなる。鎌倉国宝館に寄託されている。 奪衣婆坐像 永正11年・1514年、弘円作 檀拏幢（だんだとう） 「人頭

立応寺

首切場）があり罪人をこの寺に埋め無縁塔を建てて供養した。このため投げ込み寺と呼ばれた。と、現代になってからの資料（足立区寺院案内等）に記されているが、近隣に刑場が存在した歴史的事実は確認できず、また投げ込み寺と称したという記述にも裏付けとなる資料は存在しない。かつては祈祷場

心応寺

3月　彼岸会 4月14日　弁財天大祭 8月15日　大施餓鬼会 9月　彼岸会 境内の南東に池がある。池の中の島に朱塗りの弁財天宮が建てられており、飯能弁財天と呼ばれている。 文暦年間（1233年 - 1235年）に行脚の僧、萬寿達道が弁天地蔵を祀ったのが草創といわれている。 ^ 『新編武蔵風土記稿』は「村名の起り詳ならず」としている。

応神村

中原村, 吉成村が合併して板野郡応神村が成立。 1916年 - 応神村吉成字轟に吉成駅が開業。 1928年 - 吉野本町と応神村を結ぶ吉野川橋が開通。 1963年 - 四国大学が応神村古川に新キャンパスを創立。 1966年 - 徳島市へ編入。徳島市応神町となる。 1987年 - 吉成駅が 国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる。

太上感応篇

『太上感応篇』（たいじょうかんのうへん）は、南宋初期に作られた道教の経典で、善行を勧め悪行を諫める善書の代表的な書物。 道蔵の太清部に収める『太上感応篇』は30巻からなり、李昌齢の伝と鄭清之の賛が加えられている。吉岡義豊によるとこの李昌齢は『宋史』に載っている北宋の人ではなく、李石ともいう南宋の紹

応神町応神産業団地

日本 > 四国地方 > 徳島県 > 徳島市 > 応神町応神産業団地 応神町応神産業団地（おうじんちょうおうじんさんぎょうだんち）は、徳島県徳島市の町名。応神地区に属している。2021年（令和3年）6月現在の人口及び世帯数はなし。郵便番号は〒771-1156。 徳島市の北部に位置。南は応神町東貞方、北

感覚神経

神経（英: afferent nerve）とも、また知覚を感じ取ることから知覚神経とも呼ばれる。 感覚神経の求心性神経線維は、末梢神経系にある全身の感覚ニューロンを中枢神経系の関連する処理回路への経路（英語版）に結合し、感覚ニューロンのさまざまな感覚受容器から中枢神経系に向けて感覚

応神天皇

此の酒は 我が御酒ならず 神酒の神 常世に坐す いはたたす 少名御神の 豊寿ぎ 寿ぎもとほし 神寿ぎ 寿ぎくるほし 祭り来し 御酒ぞ 乾さず 飮せ 酒 これに対し武内宿禰が太子に代わって返歌をした。 此の御酒を 釀みけむ人は 其の鼓 臼に立てて 歌ひつつ 釀みけめかも 此の御酒の あやに 歌樂し

四神相応

5号、東京：吉川弘文館、18-21頁、2006年9月。  ^ a b 多ヶ谷 (2007). ^ 「十一月丁丑。詔。云々。山勢実合前聞。云々。此国山河襟帯、自然作城。因斯形勝、可制新号。宜改山背国、為山城国。又子来之民、謳歌之輩、異口同辞、号曰平安京。又近江国滋賀郡古津者、先帝旧都、今接輦下。可追昔

神足相応

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 相応部 > 神足相応 「神足相応」（しんそくそうおう、巴: Iddhipāda-saṃyutta, イッディパーダ・サンユッタ）とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第51相応。 8品から成るが、省略されている部分も多い。 1. Cāpāla-vaggo ---