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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

神社新報

根幹には一貫して「伝統的日本人ならどう考えるか」という視点を貫いており、復古主義的傾向が散見される。例えば日付には西暦を使用せず、元号のみで表示している。また、現代仮名遣いを「文法的に考えて欠陥が多い」として反対しているため、記事の本文が歴史的仮名遣で記載されている。 一水会に関する記事をたびたび掲載している。

คำที่เกี่ยวข้อง

社会新報

早い時期に実施」することが決定され、これにもとづき、2010年3月3日付(第4579号)で、紙面改革を行った(題字・レイアウトの変更、文字の拡大、読者欄の衣替え、自治体ページの新設)。タブロイド判・16ページ・黒青2色刷り。 紙面印刷は、「株式会社印刷センター」が行っている。社民党全国連合と同じく

報知新聞社

読売新聞グループ本社 > 報知新聞社 株式会社報知新聞社(ほうちしんぶんしゃ)は、読売新聞グループの新聞社である。 主力であるスポーツ新聞『スポーツ報知』のほか、スポーツその他に関する雑誌などを出版している。なお、読売新聞系列であるが、持株親会社の読売新聞グループ本社の直轄ではなく、関連会社扱いで

新潟日報社

また、この他の主な事業活動として、生涯学習講座「新潟日報カルチャースクール」や会員向けの講演会を定期的に行う「日報政経懇話会」(1968年開始)を主催するほか、加盟店舗への優待を行う「ハミング倶楽部」などがある。 本社(メディアシップ):新潟市中央区万代3-1-1 黒埼本社(メディアポート) :

河北新報社

2015年7月より河北新報PR大使 伊達武将隊 - 河北新報PR武将隊として不定期に出演 受託印刷・販売 朝日新聞東京本社(東北版を河北新報社印刷センターで受託印刷) デイリースポーツ(関東版を東北地方向けに受託販売) 河北新報社 河北新報オンライン 座標: 北緯38度15分19.37秒 東経140度52分42

新報

新しい知らせ。 〔新聞・雑誌などの名称によく使われる〕

神戸新聞社

京都新聞社とは災害時の”新聞発行協定”を締結している。1995年の阪神・淡路大震災発生時には、 緊急援助協定を発動し、京都新聞の協力で無休刊で新聞を発行した。 私たちは公正に伝え、人をつなぎ、くらしの充実と地域の発展につくす。 1898年(明治31年)2月11日 -

新熊野神社

熊野猿楽)を舞ったことから「能楽発祥の地」とされている。 京都には京都三熊野といわれる神社があり、それぞれ新熊野神社は熊野本宮大社、熊野神社は熊野速玉大社、熊野若王子神社は熊野那智大社というように熊野三山に対応している 主祭神 - 熊野牟須美命(いざなみのみこと)。本地仏は千手観音。

新井崎神社

も力を入れたので村人から慕われた。海から漂着した人であることから、漂着地点に近い新井崎神社に祀られ、現在でも信仰の対象となっている。 徐福が求めてきた神桑というのは「九節の菖蒲と黒茎の蓬」であるとされている。黒茎の蓬はからよもぎといい、普通のよもぎと異なって葉の裏の白毛が少なく、よもぎ餅

旬報社

株式会社旬報社(じゅんぽうしゃ)は、東京都新宿区に本社をおく日本の出版社。由来である労働関連以外に、環境、教育、福祉、政治・社会問題、生活実用書、児童書など幅広い分野で書籍および雑誌を刊行している。ISBNは8451。 1949年11月、全日本産業別労働組合会議(産別会議)法規対策部に結集する自由法

社内報

社内報(しゃないほう)とは、社内広報を行うためのツールとして制作された冊子(社内誌)やWeb、映像などの媒体のこと。 最近は社内イントラネットの普及でWebを使った社内報も増えているが、昔ながらの紙媒体が今も主流となっている。[要出典] Webなどの媒体は速報性は高いものの、業務中にじっくり読めない

新報スポニチ

の欄外に「第三種郵便物認可」の文字はない。 沖縄県では、沖縄タイムス社から「日刊スポーツ」の沖縄県向けに販売する分が印刷・発行されている。こちらも東京本社7版の紙面を本紙同様に抜粋しカラー・白黒印刷の構成も同じく12ページで発行、2022年1月1日現在の月間購読料も同一価格の税込1

東洋経済新報社

上場会社基本データ 会社四季報データ ESGオンライン その他データ(外資系企業データ、海外進出企業データ、CSRデータ他) J・M・ケインズ『雇用利子および貨幣の一般理論』 カール・ポラニー『大転換』 J・E・スティグリッツ『経済学』 『ストーリーとしての競争戦略』 『LIFE SHIFT』 『ロジカル・シンキング』

神社

(=信仰対象、神)が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

新宮熊野神社

けんとづか)が用いられているなど純然たる和様建築である。 銅鉢 銅鉢は神仏に米飯を供える食器の一種だが、修験道では洗米や賽銭受けに使用されていたという。新宮熊野神社に現存する銅鉢は、高さ28cm、口径62.5cm、高台径38cmの朝顔型の鉢で、暦応4年(1341年)の奉納銘がある。昭和34年(1959年)に国の重要文化財に指定された。

鎧神社 (新宿区)

- 平将門公の鎧を埋めたという伝承がある 明治中頃 - 天神社を摂社として境内に移設 日本武命 大己貴命 少彦名命 平将門公 日本武命東征の時、甲冑六具の内をこの地に蔵めたと伝えられる。 天神社 祭神:菅原道真公 祭日:11月25日 由緒:元々北柏木公園(北新宿四丁目)の地に鎮座しており、成子天神社の元の社でもあるので元天神とも称す。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根(おごそそね)に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩(≒7,014.9m2)ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^