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รายละเอียดคำ

神蔵器

『神蔵器の折々の秀句』朝日新聞社 2002 『月の道』角川書店、2006  『波の花』ウエップ 2004 『氷輪』角川書店 2009 『月虹 句集』角川書店 2012 吊革に手首まで入れ秋暑し ちちろ鳴く壁に水位の黴の華 旭の中にいきてゐて蚊帳はづさるる 末寺とて七草までを休みをり 『現代俳句大事典』三省堂、2005年。  神蔵器『月の道』角川書店、2006年。 

คำที่เกี่ยวข้อง

蔵骨器

骨蔵器(重要文化財) 奈良県葛城市。東京国立博物館展示。 伊福吉部徳足比売骨蔵器(重要文化財) 鳥取県鳥取市。東京国立博物館展示。 下道圀勝圀依母骨蔵器(複製) 原品は重要文化財。岡山県矢掛町。東京国立博物館展示。 [脚注の使い方] ^ a b c d 斎藤 2004 p.260

神器

(1)神からうけ伝えた宝器。 (2)「三種の神器」の略。

神器

神をまつるときに用いる器具。 → じんぎ(神器)

神田鐳蔵

「清水百太郎」手島益雄『名古屋百人物評論』日本電報通信社名古屋支局、1915年 ^ 「清水景吉」『人事興信録』第8版 、1928年(昭和3年)7月 ^ 「神田鐳蔵の求婚広告」野依秀一 (一寸法師) 編『破顔一笑』実業之世界社、1911年 金融連盟と事業連盟の議神田銀行頭取 神田鐳蔵、読売新聞 1919.1.14 (大正8)

立蔵神社

45mで、南端が6箇所の電動ドリル跡で割り取られており、原形はさらに長かったことがわかる。 一説では、芦峅寺から見る与四兵衛山の山容は、神の山とみてもよい端厳さで、与四兵衛山周辺にある巨石も信仰の対象となり、神の形代あるいは依代として尊ばれ、その霊力を高めるために呪符的なゲーム盤文様を線刻したといわれる。

三種の神器

三種の神器(さんしゅのしんき、さんしゅのじんぎ、他の読み方もある)は、日本神話において、天孫降臨の際にアマテラス(天照大神)がニニギ(瓊瓊杵尊、邇邇芸命)に授けた三種類の宝物、すなわち八咫鏡・天叢雲剣(草薙剣)・八尺瓊勾玉の総称。また、これと同一とされる、日本の歴代天皇が古代よりレガリアとして伝世してき

五種の神器

プラマハーピチャイモンクット(大勝王冠、金製) プラセーンカンチャイシー(短剣) ターラプラコーン(短い杖、ナンバンサイカチ製) ワーラウィーチャニー(団扇(ヤシの葉)と払子(ヤクの尾の毛)) チャローンプラバート(スリッパ、金製) 五種の神器の多くは、タイとしばしば敵対して侵攻したカンボジアに起源を持つと考えられている。

QED 神器封殺

QEDシリーズ > QED 神器封殺 『QED 神器封殺』(キューイーディー じんぎふうさつ)は、高田崇史による推理小説。QEDシリーズの第11作である。 2005年:講談社ノベルス、ISBN 4-06-182464-3 2008年:講談社文庫、ISBN 978-4-06-276360-8

器

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 うつわ、器、噐 器(うつわ、き) 容器 食器 人の能力や人格の大きさ 器具 - 機械、道具、カテゴリ器具を参照。 器官 - 生物体を構成する単位 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異な

蔵

(1)家財や商品などを火災や盗難などから守り, 保管しておく建物。 倉庫。 (2)「お蔵(クラ){(2)}」に同じ。 <i>~が建・つ</i> (成功して)大金持ちになることのたとえ。

蔵

所有していること。 「さる旧家の~にかかる名品」

武蔵御嶽神社

部分後補で、当初の絵韋は脇楯の蝙蝠付(こうもりづけ)などにわずかに残る。以上のように補修が多いとはいえ、平安時代後期に遡る大鎧の遺品として貴重なものである。 円文螺鈿鏡鞍 一具(鞍、鐙、轡、鞦) 鎌倉時代の作。鞍、鐙(あぶみ)、轡(くつわ)、面懸(おもがい)、胸懸(むながい)、鞦(しりがい)から成る

萬蔵稲荷神社

金剛院祐観(当時は馬方の萬蔵を名乗る)が祠を建立し宮司となる。旧社名は賀良明貴(がらみき)稲荷。熊谷萬蔵は弘化4年(1847年)6月27日に81歳で円寂。遺言によりその後即身仏となった。 明治2年に萬蔵稲荷神社と改称。明治42年に近隣16社11の祭神を合祀し、村社に列せられた。

三蔵稲荷神社

の人物が護衛に付くことはありえず、これは阿部氏の時代(江戸後期)に福山藩が金を江戸に運ぶ際に担当者の夢枕に祭神が現れて“我は城内稲荷の神三蔵なり、道中無事に江戸に着くよう守る”と言った言い伝えが元になっているようである。 〒720-0061 広島県福山市丸之内1丁目8-7 山陽新幹線および山陽本線 福山駅

蔵宗・蔵安

で陸奥国高山の悪路王を討つ物語の原点ともなった。 日龍丸が7歳のときに御門から2匹の大蛇を討伐せよと大事の宣旨を受けたのが日龍丸の伯父を名乗る近江国見馴川の倉光・ 喰介である。日龍丸は家宝の角突弓に神通の鏑矢で退治したことで将軍の宣旨が下って俊仁将軍と名乗った。

御神幸武器行列

御先払い(おんさきばらい)4名 横2列縦2列 「下ーん下ーん」と下知の声をする。 御旗持夫(おんはたもちふ)4名 横2列縦2列 御旗宰領(おんはたさいりょう)2名横2列 御白熊(おんはぐま)4名 横2列縦2列 御具足宰領(おんぐそくさいりょう) 2名 横2列 御具足夫持夫(おんぐそくもちふ)2名 縦2列 御長刀宰領(おんなぎなたさいりょう)2名 横2列

神子柴系石器群

われ、北のルートを渡ってきた。その時期は、日本列島が完全に大陸から離れて島国となる直前、約1万3000年前のことである。 この石器群の内容は、大型で丸鑿の形をした片刃の磨製石斧と大型で木の葉形をした槍先形尖頭器、さらに、石刃を素材とするスクレイパーと彫刻刀形石器であり、そのほかに植刃(しょくじん)、

武蔵第六天神社

武蔵第六天神社(むさしだいろくてんじんじゃ)は、埼玉県さいたま市岩槻区の神社。 神仏習合時代に第六天魔王(他化自在天)を祀った第六天神社の1つであり、1782年(天明2年)に創建された。ただそれ以前から祠として存在しており、戦国時代には、領主の太田氏をはじめ、近隣住民の信仰を集めていた。

薬器

(1)薬を入れる器。 (2)茶道具の一。 薄茶を入れる器。 {(1)}を転用したもの。 扁平で裾がすぼみ, 蓋は一文字か少し盛り上がる。