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รายละเอียดคำ

穴澤天神社

管神(菅原道真) 元禄7年(1694年)に天満神社の祭神を合祀した。 大己貴命 大正7年(1918年)に国安神社の祭神を合祀した。 稲荷社 神明神社 山王神社 辨天社 江戸時代までは、洞窟入口に大黒天や毘沙門天等の仏像が安置されていたが、明治4年(1871年)に旧別当寺「威光寺」へ遷された(弁天洞窟)。現在は、左側の洞窟に石祠が残されている。

คำที่เกี่ยวข้อง

蜂穴神社

蜂穴神社(はちあなじんじゃ)は香川県高松市宮脇町一丁目にある神社。高松の氏神、石清尾八幡宮の境外末社にあたる。 祭神は大山祇命。石清尾山の北側の裾野に鎮座する。 室町幕府管領の細川頼之は貞治3年(1364年)、伊予の河野氏征伐に勝利する。戦勝奉賛祭を石清尾八幡宮で行った後、伊予国一宮大三島神社を勧請して蜂穴神社を創建した。

島穴神社

島穴神社(しまあなじんじゃ)は、千葉県市原市島野にある神社。式内社で、旧社格は県社。 祭神は次の3柱。 主祭神 志那都比古尊(しなつひこのみこと) - 風の神。社伝では、姉埼神社祭神の支那斗弁命の夫もしくは弟とする。 配祀神 日本武尊(やまとたけるのみこと) 倭比売尊(やまとひめのみこと)

奥澤神社

000戸ほどになったときも、転入者は氏子の義務として年1円の維持費を負担していた。1985年(昭和60年)の『奥沢 世田谷区民俗調査第5次報告』によれば、2,000戸の氏子が年600円の維持費を納めていた。『奥沢 世田谷区民俗調査第5次報告』では、氏子の減少の理由について当時の禰宜の話として「年寄が亡くなり、世帯主が代わった

泉穴師神社

千千姫命を祭神とする見解をとっている。なお、泉大津市は江戸時代に繊維産業が興り、現在に至るまで繊維産業が盛んな地であるが、栲幡千千姫命は織物に関係する神として知られている。 主祭神 - 天忍穂耳尊、栲幡千千姫命 社伝によると、当社は白鳳元年(672年)に創建されたとするが、神功皇后の時代に

穴切大神社

神明社、塩釜社、道祖神社の他、稲荷大明神の石祠を始めとする小祠が複数ある。 (括弧内は指定の種別と年月日) 重要文化財 本殿 附 棟札3枚(建造物、昭和10年5月13日指定、附指定物件は同37年6月21日追加指定) 甲府市指定有形文化財 随神門 附 棟札3枚(建造物、平成13年3月30日) ^ a b c 斎藤「穴切大神社」。 ^

所澤神明社

は、環境への配慮から人形そのものを燃やすことはされていない。納められた人形は魂を抜いて祓い清められ、専門の業者に回収される。所沢市は特産品に人形や羽子板がある「人形の町」であり、昭和50年代から所沢人形協会が主催して人形のお焚き上げ行事が行われるようになったのが、この人形供養祭の始まりである。当社

天王神社

天王神社(てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ)、天王社(てんのうしゃ、てんおうしゃ)は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社(愛知県津島市)系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社(八阪神社・弥栄神社)、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀(にいはた)は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山(あゆつりやま)、征韓山(せいかんざん)とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日:元旦祭 1月25日:初天神「うそ替え」 3月24・25日:春の大祭(献茶祭・献書祭) 7月7日:七夕まつり 9月24・25日:秋の大祭(献書祭) 12月25日:大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者 小田彦三郎朝儀命 ほか4柱 越前敦賀殉難者 武田伊賀守正生命 ほか344柱 奥羽征討殉難者 鮎沢伊太夫国維命 ほか118柱 前項以外殉難者 水庭彦之允傭時命 ほか202柱 平成2年(1990年)合祀者 有村次左衛門兼清 ほか20柱 明治3年(1870年)に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる 涙に袖は朽ちにけり 都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

穴澤盛秀

者ではないと見抜かれる。しかし試合をさせてほしいと懇願したため、その熱意に応じて、試合を行ったとされる。宝蔵院流の技術体系も知ったことで、薙刀の技に研きがかかり、最終的には豊臣秀頼の師範を務めるほどの実力を有するようになった。 薙刀の実力を示す逸話として、竹槍をもった2人を相手に試合をして勝ち、「そ

穴澤利夫

兄は「都会の女は信用できない。」と猛反対する。また、それと同時に両親にも反対された。 1943年10月1日、中央大学を卒業し、志願して第20振武隊 特操1期生として入隊。この頃から、利夫は死を覚悟していたという。 利夫が正式に智恵子と婚約を始めたのは1945年3月であった。利夫は同年3月8日、特別に

穴守稲荷神社

の信徒を有し川崎の大師と対峙して非常に繁昌して居る。此の穴守稲荷は府下荏原郡羽根田村鈴木新田の並木土手に在り、以前は人跡すら絶えゞいと古びたる祠であって、一時は土地と共に抵当流れとなりかけて居たのであったが、氏は風の便りにこの稲荷の功験の

神明天祖神社

神明天祖神社(しんめいてんそじんじゃ)は、東京都杉並区南荻窪にある神社。 当神社は、戦国時代に伊賀国(現在の三重県)の農民が当地に移住し、伊勢大明神を祀ったのが起こりであると言われている。天正12年(1584年)の検地の際には、すでに小祠があったと伝えられており、それ以前の創建であると考えられている

神門穴

心痛、心煩、恍惚、健忘不眠、驚き心悸亢進、痴呆で悲しみ泣く、鬱病で精神錯乱、目黄脇痛、掌の熱、喀血、吐血、大便膿血、頭痛眩暈、喉が渇くが食欲がない、声がでない、気が上逆し喘息にも使われる。局所治療穴として尺骨神経障害の治療にも使われる。ぜんそく、禁煙      手の少陰心経

神闕穴

闕は、宮殿や大きな寺院の山門、羅成門(らせいもん)抔のような都城の出入り口に設けられた、高い建物の中央をトンネル状にくぐり抜ける大きな門のことである。出生する以前は、すべてのものがここから出入りしたわけで、それにちなんだ名前である。 場所柄まず使われないが、この上で温灸などをして、胃弱などを治すことはある。

澤田八幡神社

拝殿には1655年(明暦元年)11月付けの棟札が残っており、その棟札から旧地の一町西へ遷宮したという記述がある。また、1777年(安永6年)付けの棟札もあることから、これらの時期に建直しが行われたことが判明している。沢田の氏神として機能し、かつては「先度社」という宮座も存在した。1872年(明治5年)に村社に列せられる。