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รายละเอียดคำ

箕子の憂い

殷の紂王が、はじめて象牙の箸を作った。それを知った家臣の箕子が恐れを抱いた。象牙の箸を何故そこまで恐れるのか分からない周囲の者たちに、箕子が語った。 「象牙の箸を使うとなれば、（今まで用いていた）素焼の鉢などではなく玉（翡翠）の器や犀の角の杯を用いたくなるだろう（象箸玉杯、ぞうちょぎょくはい）。象牙の箸

คำที่เกี่ยวข้อง

箕子

麦の穂秀でて漸々たり 禾黍の葉光て油々たり。かの狡童(つまり帝辛) われと好からず。 『後漢書』は、「昔、武王箕子を朝鮮に封ず。箕子教うるに礼義、田蠶を以てす。又た八條の教を制せり。其の人、終に相盜まず。門戶の閉ざす無く、婦人は貞信たり。」といい、封建領主として朝鮮経営を任された箕子は、人

憂い

(1)悪い状態になることを予想し心配すること。 不安。 「日本の将来に～をいだく」「後顧の～がない」 (2)心中にいだくもの悲しい思い。 憂愁。 「～を帯びた顔」「春の～」 (3)災い。 難儀。 「遠慮ノナイ者ワ必ズ近イ～ガアル/天草本伊曾保」 〔現代語では「うれえ」より「うれい」の方が一般的に用いられる〕

憂い

(1)思うようにならずつらい。 苦しい。 「旅は～・いもの」 (2)憎い。 「かくばかりをしと思ふ夜をいたづらに寝で明すらむ人さへぞ～・き/古今（秋上）」 (3)心苦しい。 切ない。 「たち返る浪路と聞けば袖ぬれてよそに鳴海の浦ぞ～・き/とはずがたり 4」 (4)つれない。 冷たい。 「～・かりける人を初瀬の山おろし烈しかれとは祈らぬものを/千載（恋二）」 (5)動詞の連用形の下に付いて， そうしていることがやりきれない， つらいなどの意を表す。 「大方はいき～・しといひていざ帰りなむ/古今（離別）」

憂い顔の童子

『憂い顔の童子』(うれいがおのどうじ)は、2002年に講談社から出版された大江健三郎の長編小説である。『取り替え子（チェンジリング）』から始まる「おかしな二人組」三部作の二作目である。 「憂い顔の騎士」の別名を持つセルバンテス『ドン・キホーテ』のパロディーであり、エピグラフに牛島信明の訳による一節がひかれている。

箕

二十八宿の一。 東方の星宿。 箕宿。 みぼし。

箕

穀類をあおってふるい， 殻・ごみを除く農具。

箕子朝鮮

を明に提示し裁可を仰いだ。これは当初より「朝鮮」が選択されることを前提とした提案であったが、明側としては洪武帝を箕子を朝鮮王に封じた偉大な周の武王に擬するものであり、朝鮮側としては東方の夷狄の中にあって初めて「天命」を受けた檀君と「教化」を興した箕子の国である「朝鮮」という国号を採用することで、古朝

箕浦万里子

親が離婚した子ども達の声』ジル・クレメンツ 偕成社、1986.11 『神さま、なぜママを死なせたの 親に死なれた子ども達の声』ジル・クレメンツ 偕成社、1986.11. 『美しい地球をよごさないで 自然保護を訴える70数か国の子どもたちの声』ヘレン=エクスレ編 坂崎麻子、杉山妙子共訳 偕成社、1987.2. 『グレイラビットのクリスマス』アリソン・アトリー

憂いもなく

同時期、ヨーゼフはさらにこう述べている。「疲れきった心でぼくはポルカ2曲を適当に作った」と。適当に作ったというポルカ2曲がどれに該当するかは分かっていないが、このポルカ『憂いもなく』は1869年9月22日（ロシア暦9月10日）にパヴロフスクで初演されたものであり

憂国のモリアーティ

『憂国のモリアーティ』（ゆうこくのモリアーティ、英語: Moriarty the Patriot）は、竹内良輔（構成）、三好輝（漫画）による漫画。『ジャンプスクエア』（集英社）にて、2016年9月号より2023年1月号まで第一部を連載。同誌にて本作の小説のコミカライズ『憂国のモリアーティ-The

グランマの憂鬱

娘の住む百目鬼村へ帰りしばらく同居することにした。しかし、現代の便利な生活を否定し、昔ながらの作法を家族に押し付ける。 ナミちゃん 百目鬼村の民宿「あぜみち」のオーナー。毎年、大きなクリスマスツリーを立てていたが、入塾テストを受ける小学生の母親によって中止させられた。 進学塾の入塾テストを受ける子供達の母親達

夏の憂鬱

L'Arc〜en〜Ciel > ディスコグラフィ > 夏の憂鬱 本来の表記は「夏の憂鬱 [time to say good-bye]」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 「夏の憂鬱 [time to say good-bye]」（なつのゆううつ

箕踞

両足を投げ出して座ること。 その形が箕(ミ)に似ているのでいう。

箕作

では、『説文解字』（紀元100年）を引用し、「米などの穀物を簸て殻、塵などを分け除く器」（「米などの穀物をふるって殻・塵などを分けて除去するための器」の意）と説明している。そのような本来の目的のために「箕」を使用することを示す動詞は、「簸る」（ひる）である。 「箕」の製造および補修には、熟練した特殊

箕宿

星官（星座）としての箕は、いて座のγ、δ、ε、ηの4つの星から構成される。 箕宿には3つの星官がある。 後漢の応劭『風俗通義』祀典篇に「風師者箕星也。箕主簸揚、能致風気」とあり、周代に風伯（箕宿）と雨師（畢宿）を祭る祭典があったとされる。 普請・造作は吉だが、その他は凶といわれる。 ^ 香港太空館 - 中國星區、星官及星名英譯表

唐箕

内蔵する四枚羽の板がハンドルと連動して回転するようになっており、唐箕の上部に配した漏斗（じょうご）から少しずつ穀物を落下させ、そこに横から風を送ることで、藁屑や実のない籾などの軽いものを吹き飛ばし実の詰まった重い穀粒だけを手前に落とすのが基本的な原理である。 落下させる穀物の流量を調節する弁が漏斗の下部に

箕輪

埼玉県さいたま市岩槻区 箕輪 (熊谷市) - 埼玉県熊谷市 箕輪 (鉾田市) - 茨城県鉾田市 箕輪 (つくばみらい市) - 茨城県つくばみらい市 箕輪 (那須塩原市) - 栃木県那須塩原市 箕輪 (下野市) - 栃木県下野市 箕輪 (豊中市) - 大阪府豊中市 箕輪 (東大阪市) - 大阪府東大阪市 箕輪 (山添村)

扶箕

子の社交的遊戯として流行するなど、社会階層に関わらず行われるようになった。人びとは扶箕を詩作・作文・書画の揮毫や、科挙課題の予想・合否占い、昇進、失せ物探しなどに利用した。 中国本土では文化大革命以後に巫覡に類する民間信仰は壊滅状態となったが、台湾・香港・シンガポールといった華人の文化圏では今日で

憂惧

心配し恐れること。 「～する所と反対の結果を来して/一隅より（晶子）」