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รายละเอียดคำ

経覚

経覚（きょうかく/ぎょうかく、応永2年（1395年）- 文明5年8月27日（1473年9月19日））は、室町時代の法相宗の僧侶。父は関白・九条経教、母は浄土真宗大谷本願寺（後の大谷家）の出身。母方の縁で後に本願寺8世となる蓮如を弟子として預かり、宗派の違いを越えて生涯にわたり師弟の関係を結んだ。興

คำที่เกี่ยวข้อง

円覚経

鎌田茂雄によれば、圭峰宗密は前後10回に亘って『円覚経』を註疏している。『円覚経大疏』3巻、『円覚経大疏科文』1巻、『円覚経大疏釈義鈔』13巻、『円覚経略疏』4巻、『円覚経略疏科』2巻、『円覚経略疏鈔』12巻、『円覚経纂要』2巻、『円覚経道場修証儀』18巻、『円覚経道場六時礼』1巻、『円覚経礼懺略本』4巻である。（『宗密教学の思想史的研究-中国華厳思想史の研究第二-』

感覚神経

神経（英: afferent nerve）とも、また知覚を感じ取ることから知覚神経とも呼ばれる。 感覚神経の求心性神経線維は、末梢神経系にある全身の感覚ニューロンを中枢神経系の関連する処理回路への経路（英語版）に結合し、感覚ニューロンのさまざまな感覚受容器から中枢神経系に向けて感覚

嗅覚受容神経

嗅覚受容神経（きゅうかくじゅようしんけい）あるいは嗅神経は、嗅覚系において主要な変換細胞である。 ヒトにはおよそ4000万個の嗅覚受容神経がある。脊椎動物では嗅覚受容神経は鼻腔の嗅上皮上に位置する。双極神経であり、鼻腔内腔に面する樹状突起と、嗅神経に沿って嗅球に伸びる軸索を持つ。 多くの小さな繊毛が嗅覚受容細胞の樹状突起から嗅

覚

〔仏〕 (1)悟り。 仏の智慧。 菩提(ボダイ)。 (2)ブッダ。 仏。 悟った者。

痛覚

痛みの感覚。 皮膚の痛覚・深部痛覚・内臓痛覚に分けられる。 → 痛点

発覚

隠していた罪・たくらみなどが人に知られること。 「不正融質が～する」

筋覚

「筋肉感覚」の略。

聴覚

音を感じる感覚。 昆虫類と脊椎動物にみられ， 後者のうち鳥類・哺乳類では， 音波が鼓膜を振動させることに始まり， 内耳の渦巻管に達することで生じる。

触覚

皮膚感覚の一。 物にふれた時に起こる感覚。 加えられる刺激が強力だったり， 持続的な場合は圧覚と呼ぶ。

覚悟

(1)危険な状態や好ましくない結果を予想し， それに対応できるよう心構えをすること。 「決死の～」「危険は～の上だ」「～はできている」 (2)〔仏〕 悟りを開くこと。 (3)知ること。 「郎従小庭に伺候の由， 全く～仕らず/平家 1」 (4)覚えること。 「本歌を～す/徒然238」 (5)観念すること。 あきらめること。 「がつきめ， 御意ぢや～せい/狂言・武悪」 <i>～の前</i> 前もって十分に覚悟していること。 覚悟の上。 「これらはもとより～にて侍れば/平治（上・古活字本）」

視覚

外界からの光を刺激として生じる感覚。 ヒトでは光が目の網膜を刺激し， そこに生じた神経興奮が大脳の視覚野に伝えられたときに生じる。 明暗覚・色覚・形態覚・運動覚を含む。 視感。 〔sight の訳語〕

直覚

推理などによらず， 直接に感じて知ること。 直観的にわかること。 「幻のやうに浮かんだ幸福の影を， 無意識に～しつつも/雁（鴎外）」

大覚

〔仏〕 (1)正覚(シヨウガク)を得ること。 悟りを開くこと。 大いなる悟り。 大悟。 (2)正覚を得た人。 仏。 如来。

仕覚

(1)才覚。 くふう。 「家でも拵へる～をしてお呉れ/にごりえ（一葉）」 (2)準備。 たくわえ。 「始末～もない時節かの武兵衛が尋ね来て/浄瑠璃・八百屋お七」

醒覚

「かくせい（覚醒）」に同じ。 「自由精神が心内に～してゐたから/復活（魯庵）」

錯覚

(1)事実とは異なるが， そうであるかのように思うこと。 思い違い。 勘違い。 「まるで外国へ行ったような～を起こす」 (2)〔心〕 あるものについての知覚が客観的事実と著しく食い違うこと。 → 幻覚

先覚

(1)人より先に， そのことの必要性を知り， 研究・実践を行うこと。 また， その人。 「～者」 (2)学問・研究などの上での先輩。 先学。 ⇔ 後覚

縁覚

〔仏〕 仏の教えによらず， ひとりで悟りをひらき， それを他人に説こうとしない聖者。 声聞(シヨウモン)とともに二乗といい， 小乗の修行者とする。 独覚。 辟支仏(ビヤクシブツ)。

才覚

〔「才学」の転か〕 ※一※ （名） (1)物事をなす際のすばやい頭の働き。 機転。 (2)あれこれ苦心・工夫して金銭や物品を整えること。 工面。 算段。 「～がつく」「月末の不足を自分で～する/明暗（漱石）」 (3)才知と学識。 才学。 「この比は深く案じ， ～をあらはさんとしたるやうに聞ゆる， いとむつかし/徒然 116」 ※二※ （形動ナリ） 才知があるさま。 知恵があるさま。 「親のゆづり受けず， 其の身～にしてかせぎ出し/浮世草子・永代蔵 1」